林燕群

【摘 要】潮州音樂在潮汕地區(qū)的發(fā)展經(jīng)歷了秦漢、晉唐、宋元、明清四個階段。

【關(guān)鍵詞】潮州音樂；秦漢時期；晉唐時期；宋元時期；明清時期

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0099-01

潮汕平原是我國歷史上文明發(fā)達(dá)較早的地區(qū)之一。從秦漢開始，中原文化便進(jìn)入潮州，秦時歸南?？?，漢時置揭陽縣，晉時置義安縣，隋時更名潮州，后又名潮陽，唐乾元元年（公元758）又改潮州，自此定名。潮州音樂形成的歷史大致可以分為四個時期。

第一是秦漢時期。漢高祖十一年（前196）年詔封趙陀為“南越王”，至漢元鼎六年（111）潮州歸南?？に?。趙越王在南越統(tǒng)治近百年，音樂文化已經(jīng)受到中原音樂文化的很大影響。1983年廣州出土趙陀之孫、南越王第二代趙昧之墓，其中已有精美的編鐘和樂器，說明秦漢時潮州已有較先進(jìn)的漢文化。而潮州出土文物表明，在更早的商周時期已有中原的禮樂文化來到本地。如潮陽兩英鎮(zhèn)出土的禮器西周青銅甬鐘、梅縣興寧出土的戰(zhàn)國樂器鐘編鐘等。

第二是晉唐時期。晉時因“八王之亂”，中原人大量南遷，潮州人口增加，中原文化隨著流入，不少風(fēng)俗習(xí)慣承傳了晉代之風(fēng)，“裙屐翩翩似晉人”是生動的寫照。東晉時，潮陽縣棉城建有西巖寺，潮州將荔峰寺擴(kuò)建為開元寺，潮陽僧大顛于潮陽創(chuàng)建靈山禪寺，一個潮汕擁有兩個大型佛教禪寺，梵貝之聲傳誦，佛樂流行，及后形成禪河、香花和外江等不同流派的廟堂音樂。

第三是宋元時代。潮人宋代到端平年（1234）讀書成風(fēng)，學(xué)必六藝，琴劍書箱成為學(xué)子的必備之物。這時，文人的琴樂相當(dāng)普及，“仕皆倡琴瑟”，“重樂以治民”。讀書的文讀“孔子正”已十分流行，與民間的白話口頭語相對，形成文讀和白讀兩種語音，延續(xù)至今。

宋代潮州孔廟祭孔時的“大成樂”演奏，稱為宣圣廟廟樂。從宋慶歷（1042-1048）到至順辛未（1331）的近三百年間，孔廟凡六遷；而潮之大成樂，政和間頒降（1111-1118）所應(yīng)用樂器有編鐘、編磬，其數(shù)十六，琴自一弦至九弦者十，笙、瑟、鳳簫、搏拊各二。后又造樂器五十四件。演奏“大成樂”者有樂工、伶人、后用諸生、士人為之，有士人專充雅樂校正。樂曲有《凝安》、《寧安》、《明安》、《成安》、《同安》、《文安》，其中《成安》一首是“名同而曲有三”。從這里可看到宋代潮州的祭孔廟樂，經(jīng)過兵火，仍然是“孔堂絲竹幸有遺音，至今二丁祀得以備他郡所無者?！?/p>

南宋遷都臨安（今杭州），潮州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化在這一時期與京都的聯(lián)系更為密切，交流頻繁。及元兵南侵之際，南宋朝廷曾擬在潮陽建立臨時行宮。后來陸秀夫、文天祥等扶幼帝過潮州，有一部分隨行仕宦家眷留居潮州，至今尚有陸秀夫后代存在，稱陸厝圍，其中左藏朝散大夫吳丙便是留潮的音樂官?！冻敝莞尽肪矶庞羞@樣的記載：“……天祥起兵趨潮，丙與俱知，大廈不支，遂家潮陽，為潮陽人，晦跡方外……”宮廷音樂從此留落潮陽。

元代，由于等級制度嚴(yán)酷，民族矛盾尖銳，南人受到非人的待遇，為記忘國之恨，潮陽有人組織“賞仙會”，每年中秋，以賞仙為名，在潮陽棉城南壇，對月演奏前朝音樂，借以抒發(fā)懷舊和憂國之情。潮州笛套音樂也是其中的部分。

第四是明清兩代。明代的潮州音樂，有兩個人物必須提及，一是李齡，潮陽人。曾任江西提學(xué)，俗稱李提學(xué)，告老回鄉(xiāng)后，于潮陽修建學(xué)宮，傳播宮廷音樂?！冻标栮扰f集》（李齡著）有“……既缺，今同祀于東山（即潮陽縣城）之岡，吾民報兮潔且芳，酌桂酒兮奠椒漿，細(xì)恒琴兮拊鼓，振長佩兮鳴戮，鏘五音紛兮繁會，疏緩節(jié)兮……?！钡拿鑼?，可見當(dāng)時樂事活動的盛況。另一個是潮陽人陳淳臨，奉旨出任廣西副使，因平交趾有功而獲賞賜。他榮歸潮陽棉城時，圣上賜與一班樂師歌伎，隨其還鄉(xiāng)，陳淳臨就這樣將宮廷音樂帶到潮陽，使潮陽的笛套音樂活動更為活躍。

明清兩代戲曲的發(fā)展，對潮州音樂的形成和發(fā)展有著較大的影響。在明宣德七年（1432）的《劉希必金釵記》戲文中，就已經(jīng)有類屬于大鑼鼓的[得勝鼓]，記譜應(yīng)用“角、貢、正”，有類屬于小鑼鼓的[三棒鼓]，記譜應(yīng)用“征、當(dāng)、冬”等。這是潮州最早的手抄鑼鼓譜，也可以說，它是我國至今發(fā)現(xiàn)最早的唯一的鑼鼓譜。而在明代潮州戲文《荔鏡記》、《荔枝記》、《金花女》中，描述潮州音樂的活動也十分形象和生動。還有影戲、花燈、舞獅等，都是與音活動相關(guān)的文娛活動形式。

清代，演出活動十分頻繁，戲曲音樂對潮州音樂的影響，也日益擴(kuò)大?，F(xiàn)存在潮州博特物館的清代康熙年間陳瓊畫的修復(fù)北堤竣工慶祝演戲圖，在六柱戲臺上，張簾為幕，幕前分列戲臺兩側(cè)的伴奏樂隊，左有一人抱琵琶，一人吹笛，一人打鈸；右有一人吹笙，一人掌板，一人拉弦。這種吹、拉、彈、打的樂器組合形式，已經(jīng)得到廣泛運用。

可見，潮州音樂文化的形成和發(fā)展，是歷代的中原音樂文化在不同時期和不同的歷史條件下，通過不同的形式流入潮州以后和潮州民間音樂文化融合創(chuàng)造而成的。因此，潮州音樂呈現(xiàn)出多樂種的形態(tài)。