宋潔

【摘 要】本文通過(guò)分析介紹歌劇《白毛女》中“喜兒”這一角色的演唱特點(diǎn)，比較三代歌唱家在扮演“喜兒”這一角色時(shí)樂(lè)譜、呼吸、音色等方面的差異和共性，以及通過(guò)吸收西方歌劇的精髓后形成的獨(dú)特的中國(guó)民族化歌劇的誕生過(guò)程，從而探究中國(guó)民族歌劇的發(fā)展進(jìn)程，以便后人對(duì)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)和借鑒。

【關(guān)鍵詞】白毛女；喜兒；歌劇

中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0095-01

一、歌劇《白毛女》中“喜兒”演唱特點(diǎn)在歷史上的意義

《白毛女》誕生后，延安歌劇創(chuàng)作者們經(jīng)過(guò)不斷的舞臺(tái)實(shí)踐與批評(píng)反省，逐漸認(rèn)識(shí)到了原有歌劇理念所存在的缺陷，原來(lái)不被中國(guó)音樂(lè)者接受的西方聲樂(lè)手段也逐漸為延安創(chuàng)作者們所重視，并逐步克服與糾正了話劇與戲曲思維的弱點(diǎn)?！栋酌肪褪窃趯?duì)新歌劇進(jìn)行幾十年的探索后，在對(duì)前人失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的，它扔掉了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的“緊箍咒”，也擺脫了對(duì)西洋歌劇的模仿框框，在不脫離歌劇創(chuàng)作因素條件下，結(jié)合了我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)秀品質(zhì)與西方歌劇的藝術(shù)形態(tài)。該劇對(duì)中國(guó)各地戲曲與民歌進(jìn)行了廣泛的吸收與借鑒，利用不同地區(qū)不同風(fēng)格的民族音樂(lè)來(lái)對(duì)劇中人物的情感加以刻畫(huà)。

二、三代“喜兒”演唱特點(diǎn)分析比較

（一）三代“喜兒”演唱差異性表現(xiàn)

1.王昆演唱特點(diǎn)分析。王昆在演唱過(guò)程中遇到的休止符都沒(méi)有做明顯的換氣處理。旋律上，王昆與彭麗媛不同，她將第一主題演唱結(jié)束后，沒(méi)有進(jìn)行第二個(gè)主題。音色在演唱過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。王昆在演唱《白毛女》時(shí)，具有較濃厚的民間韻味，發(fā)聲風(fēng)格受到了較多河北梆子的影響，聽(tīng)起來(lái)較為親切舒服，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，同時(shí)也不失穿透力。

2.郭蘭英演唱特點(diǎn)分析。郭蘭英自幼學(xué)習(xí)山西中路梆子，她的演唱可謂是“情感真切、咬字清晰、聲音嘹亮、語(yǔ)法講究、行腔自然、民族色彩極強(qiáng)”，既有民歌演唱的親切、自然，戲曲演唱的運(yùn)腔、韻味，但又不同于戲曲演員和民歌手的演唱。在呼吸方面，郭蘭英講究氣沉丹田。她在白毛女的演唱中融入了多種戲曲唱法，強(qiáng)烈表達(dá)出了“喜兒”這一角色思想感情的跌宕起伏，在演唱“恨似高山，仇似?！睍r(shí)把“喜兒”濃烈的仇恨與悲憤表現(xiàn)了出來(lái)。

3.彭麗媛演唱特點(diǎn)分析。彭麗媛扮演“喜兒”這一角色的樂(lè)段總時(shí)長(zhǎng)為3分35秒，速度比王昆的版本稍慢一些，演唱采用了G大調(diào)，在休止上的處理加進(jìn)了換氣效果。隨著對(duì)外交流的快速發(fā)展，我國(guó)的聲樂(lè)演唱發(fā)聲方法也受到了西方或多或少的影響，形成了獨(dú)特的民族唱法模式。彭麗媛便引領(lǐng)了這種新唱法的新潮，在音色上吸取了許多西方美聲中聲區(qū)統(tǒng)一的特點(diǎn)，但同時(shí)也保留了民族唱法的質(zhì)樸甜美。

（二）三代“喜兒”演唱特點(diǎn)的共性

三代“喜兒”演唱特點(diǎn)的共性是三代“喜兒”展現(xiàn)了三種不同風(fēng)格的演唱特點(diǎn)，她們每一個(gè)人的演唱與表現(xiàn)風(fēng)格無(wú)不具有其所生活的時(shí)代的特點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民群眾對(duì)于藝術(shù)的需求，同時(shí)也具有一定的局限性。她們?cè)趯?duì)前一代演唱者優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)加以繼承的同時(shí)又不斷結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，極大地促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的多元化發(fā)展。

1.第一代與第二代“喜兒”演唱特點(diǎn)共性分析。王昆和郭蘭英在演唱方面都運(yùn)用了傳統(tǒng)民族唱法，借鑒了山西梆子、河北梆子，形成了獨(dú)具特色的演唱風(fēng)格。王昆自小生活在農(nóng)村，受民間文化熏陶，使得她的歌聲中也帶著純樸自然的味道，后來(lái)王昆參軍，在延安的日子，她又學(xué)習(xí)了信天游、秦腔等唱法。郭蘭英則來(lái)自于過(guò)去的舊戲班子，她的演唱、表演都具有中國(guó)戲曲的特點(diǎn)。她們二者在演唱方面民族色彩極強(qiáng)。

2.第二代與第三代“喜兒”演唱特點(diǎn)共性分析。雖然郭蘭英與彭麗媛生活在不同的年代，她們的人生經(jīng)歷也有所不同，但她們?cè)诮巧茉旆矫鎱s有著很多共同點(diǎn)。彭麗媛與郭蘭英都是盡力用自己的表演才能去融入到“喜兒”的角色中，用心地刻畫(huà)人物的形象和心理變化，用情感上的細(xì)微變化來(lái)說(shuō)服觀眾，讓觀眾也能進(jìn)入到戲劇表演中。

三、“喜兒”演唱特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的啟示

（一）正確處理民族聲樂(lè)繼承與發(fā)展的關(guān)系

“民族聲樂(lè)若要提高發(fā)展，一方面離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承，另一方面也要融入外來(lái)藝術(shù)形式，做到古為今用，洋為中用。”對(duì)于歷代歌唱家在傳統(tǒng)民族唱法上總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，應(yīng)全面地繼承發(fā)展；對(duì)于西洋的美聲唱法，則可以大膽地借鑒學(xué)習(xí)。讓傳統(tǒng)的民族音樂(lè)在正確的理論基礎(chǔ)下，發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代色彩的民族音樂(lè)。

（二）正確面對(duì)當(dāng)前民族聲樂(lè)發(fā)展面臨的問(wèn)題

我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展到現(xiàn)在極為不易，我們一定要珍惜，不能因?yàn)橛龅嚼щy就輕易放棄。當(dāng)前民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展不可避免地出現(xiàn)了一些問(wèn)題，其中最主要，也最為突出的是歌手的演唱缺乏鮮明的藝術(shù)個(gè)性。對(duì)此，我們要正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待。對(duì)所遇到的困難加以甄別和分析，并有針對(duì)性地解決問(wèn)題，這樣才能讓民族音樂(lè)更好地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

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