楊廣高

【摘 要】文武生是豫劇表演中非常有特色的一個(gè)行當(dāng)，對(duì)于豫劇劇目整體情感的表現(xiàn)具有重要的作用。本文主要對(duì)豫劇文武生在表演過(guò)程中如何運(yùn)用情感和唱腔來(lái)渲染舞臺(tái)氣氛，刻畫人物性格進(jìn)行分析，歸納出了升華豫劇文武生形象的方法，希望可以對(duì)豫劇文武生從業(yè)人員提供一定的建議。

【關(guān)鍵詞】豫??；文武生；情感和唱腔

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0047-01

在豫劇表演舞臺(tái)上，不同劇目中的文武生處于不同的年代，有著不同的年齡、性格，同時(shí)，不同的演員的不同經(jīng)歷也會(huì)影響舞臺(tái)人物形象的塑造。作為一名豫劇文武生演員，他們?cè)诖嬖诿黠@區(qū)別的同時(shí)，也存在一定的共同點(diǎn)：一個(gè)演員，除了要有扎實(shí)的基本功外，要想演好每一個(gè)角色，就必須把人物的情感和唱腔相結(jié)合，演員在舞臺(tái)上投入真實(shí)情感和科學(xué)合理地運(yùn)用唱腔技巧十分重要。

一、豫劇文武生對(duì)情感的把握

豫劇表演中，“情感”是表演藝術(shù)的統(tǒng)一指揮者。演員在舞臺(tái)上如果沒(méi)有“情感”，那么他塑造出的人物就會(huì)缺乏變化，失去個(gè)性，會(huì)逐漸喪失人物通過(guò)思想情感展現(xiàn)出來(lái)的感情層次感，劇情更是停滯不前?？梢哉f(shuō)，“情”是戲曲表演審美客體（演員）和審美主體（觀眾）情感活動(dòng)的統(tǒng)一，是戲曲表演的再現(xiàn)與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。豫劇演員表演的“情感”要想實(shí)現(xiàn)一個(gè)什么樣的高度，就必須要求演員能夠深層次地掌握角色的個(gè)性特征和性格變化。角色和整個(gè)劇目中的人物都存在直接或間接的聯(lián)系，只有探究到靈魂底層，才能將人物情感色彩的變化掌握得自然熨帖。只有深入透徹地理解了人物的情感特點(diǎn)，才能自如地進(jìn)入角色的情感天地，從而準(zhǔn)確真實(shí)地塑造舞臺(tái)上的人物藝術(shù)形象。

作為一名豫劇文武生，在表演過(guò)程中要想取得理想的表演效果，必須要有表演的天賦。要能演戲，會(huì)演戲，將人物形象塑造到位。而要真正做到演啥像啥，就必須做到下面這兩點(diǎn)：首先，把握好人物性格和情感層次的進(jìn)化。一個(gè)劇本、一個(gè)人物，都會(huì)有時(shí)代的特征。古裝戲有生旦凈末丑行當(dāng)?shù)臍w位，演戲即演人，演人就必須處理好虛與實(shí)的關(guān)系?！疤摗笔且环N意境，“實(shí)”則是一種體現(xiàn)。虛實(shí)結(jié)合，才能演好人物，使演員塑造的舞臺(tái)藝術(shù)形象生動(dòng)傳神，活靈活現(xiàn)。在表演中，演員不但要準(zhǔn)確掌握基本的程式，把握好表演分寸，還要表現(xiàn)出人物的內(nèi)在感情，以情動(dòng)人，以情感人，這樣才能充分展示戲曲藝術(shù)的魅力和感染力。其次，豫劇表演源于生活而高于生活，演員要想很好地掌握演員的情感，必須合情合理地運(yùn)用好戲曲層次，恰如其分地刻畫人物形象，把來(lái)自生活的元素升華為藝術(shù)。戲曲表演本身就帶有夸張的特點(diǎn)和藝術(shù)的美感，只有這樣，通過(guò)演員的表演傳遞藝術(shù)感染力，才能使演員呈現(xiàn)一種真實(shí)感和可信度。

二、豫劇文武生對(duì)唱腔技巧的運(yùn)用

豫劇文武生要想成功地在舞臺(tái)上塑藝術(shù)人物形象，只有情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將唱腔技巧和情感有機(jī)結(jié)合，讓人物在舞臺(tái)上以情帶聲，聲情并茂，讓自己在舞臺(tái)上的表演活靈活現(xiàn)。戲曲唱腔分很多種，演員除了有先天的好腔外，還要找到科學(xué)的發(fā)聲方法，合理地使用好氣息，巧妙地運(yùn)用好演唱技巧，使演唱得到完美發(fā)揮，從而使舞臺(tái)上的人物更有活力，更有激情。戲曲是通過(guò)演員聲情并茂的表演來(lái)塑造人物形象的，它表明了戲曲唱腔藝術(shù)的重要性。豫西地區(qū)早年間曾流傳著這樣的說(shuō)法：“常香玉的唱，陳素珍的‘浪，看看張淑琴一輩子不扮人（意思是再好看的姑娘也沒(méi)有張淑琴扮演的姑娘好看），看看蘇蘭芳，三天不尿床（即看一場(chǎng)戲，三天三夜都睡不著覺(jué)）”。這些來(lái)自民間的民謠，足以說(shuō)明優(yōu)秀的唱腔藝術(shù)和表演藝術(shù)深深扎根在了人們心中。人民群眾對(duì)演員的評(píng)價(jià)，只是講常香玉唱得好聽(tīng)，一字一句都能聽(tīng)清；陳素珍扭得美，就是舞臺(tái)表演美，是身段好、基本功扎實(shí)的表現(xiàn)。按照現(xiàn)在的要求，唱腔講究科學(xué)發(fā)聲、吸氣、吐氣，以氣息為支持點(diǎn)。練好氣息，聲音便可以悅耳響亮、強(qiáng)弱自如，發(fā)出各種微妙的美聲。氣息運(yùn)用得好，就可以產(chǎn)生聲腔共鳴、頭腔共鳴、胸腔共鳴等效果。唱戲唱戲，唱是第一。雖說(shuō)“千斤道白四兩唱”，但實(shí)際上不論是戲曲還是歌曲，唱功都是排在第一位的。沒(méi)有扎實(shí)的唱功，其他的一切都為零。

三、總結(jié)

眾多舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)表明，再好的聲腔，都必須依靠字音才能繼續(xù)發(fā)揮其作用。字和音之間的關(guān)系，基本上是形影不離的。只有讀準(zhǔn)字音，才能實(shí)現(xiàn)“字正腔圓”。另外，每句唱詞的尾字之韻都極為重要，一定要帶起后面的拖腔，一氣呵成，才能達(dá)到韻味悠長(zhǎng)的效果，做到吐字清晰、音色圓潤(rùn)、剛?cè)峤Y(jié)合、以聲傳情、以情補(bǔ)腔，實(shí)現(xiàn)聲情并茂，促進(jìn)角色、行當(dāng)發(fā)展。

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