顧家寧

[關(guān)鍵詞]攝影；紀(jì)實(shí)攝影；重要性

1 流派演繹的角度看紀(jì)實(shí)攝影

隨著時(shí)代的發(fā)展，紀(jì)實(shí)攝影也隨之誕生，這是攝影流派在發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象。在攝影技術(shù)發(fā)明的最初階段，其受到了繪畫藝術(shù)的影響較深，最初的攝影，主要追求的是一種畫意美。隨著攝影參與者增加，形形色色的人逐漸參與在內(nèi)，逐漸的形成了多種意識(shí)的創(chuàng)作方向，多種攝影流派隨之形成。來自于德國的沙樂門博士在1930年初拍攝的海牙會(huì)議的會(huì)場刊登在倫敦畫報(bào)上，這個(gè)事件在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上引起了很大的轟動(dòng)。在沙樂門的帶領(lǐng)下，美國的托馬斯以及法國的布勒松等隨之紛紛的進(jìn)行效仿，那時(shí)這種流派被稱之為“堪的派”。其中堪的就是真誠坦率、真實(shí)以及自然的意思。其主要?jiǎng)?chuàng)作方式就是取材來源于顯示生活，在被拍攝對(duì)象毫不知情的情況下、缺少目的性的進(jìn)行拍攝。主要注重的就是寫實(shí)，而忽略了社會(huì)性。堪的派的拍攝手法與紀(jì)實(shí)攝影有很多相似點(diǎn)。紀(jì)實(shí)攝影是建立在拍攝應(yīng)的基礎(chǔ)之上，但紀(jì)實(shí)攝影同時(shí)關(guān)注社會(huì)及人們的生活環(huán)境，將作者積極向上的創(chuàng)作思想注入進(jìn)去以后，最終形成替代性攝影流派。但紀(jì)實(shí)攝影同時(shí)延承了堪的派的真誠坦率、真實(shí)以及自然。

2 紀(jì)實(shí)攝影的定義看紀(jì)實(shí)攝影的特征與本質(zhì)

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伊斯特萊克在1945年時(shí)，曾經(jīng)突出要為紀(jì)實(shí)攝影下一個(gè)定義，但直到目前，也沒有形成一個(gè)公眾所認(rèn)可的定義。木歇爾蘭富德是英國皇家藝術(shù)學(xué)院的高級(jí)攝影導(dǎo)師，他寫過一本《世界攝影史》，在這本樹種他說，紀(jì)實(shí)攝影是指“反映現(xiàn)實(shí)情況和現(xiàn)實(shí)事件的真實(shí)影像”。而我國的攝影學(xué)者黃少華則認(rèn)為“紀(jì)實(shí)攝影是攝影家對(duì)顯示世界中具有社會(huì)意義的人與人，人與環(huán)境之間關(guān)系作相對(duì)全面的誠實(shí)生動(dòng)的描寫以導(dǎo)致觀眾被描寫對(duì)象的關(guān)注與正確認(rèn)識(shí)的一種攝影藝術(shù)形式?！?/p>

經(jīng)過以上的論述，我們可從中概括出攝影的被指及特征：第一，以紀(jì)實(shí)為方法，將攝影鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)生活。第二，紀(jì)實(shí)攝影的對(duì)象及題材一定具有社會(huì)意義，能夠激起大眾的共鳴及關(guān)注。第三，作為及時(shí)攝影家，一定要具備一定的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)拍攝對(duì)象要有深入的了解與尊重，深入實(shí)際，尊重事實(shí)且將真實(shí)情況揭示。第四，紀(jì)實(shí)攝影的作品，是完整的系統(tǒng)的作品，它能深入的詳細(xì)的反映出事物的發(fā)展變化情況。

3 攝影本質(zhì)和特征看紀(jì)實(shí)攝影的重要性

3.1 選擇題材

紀(jì)實(shí)攝影是以圖片的形式呈現(xiàn)出來的，它能夠系統(tǒng)的、完整的將我們經(jīng)歷過的生活真實(shí)的記錄下來，采用真實(shí)且直觀的形式，將我們曾經(jīng)發(fā)生過的歷史凝結(jié)起來。以往傳統(tǒng)的攝影方法，多呈現(xiàn)出浮躁矯情及高高在上的感覺，讓我們覺得與我們的實(shí)際生活存在著一定的距離。而紀(jì)實(shí)攝影不同，它主要以紀(jì)實(shí)為中心，主要的拍攝對(duì)象是普通人的生活，主要的關(guān)注點(diǎn)也是群眾百姓所關(guān)注的問題。紀(jì)實(shí)攝影不僅關(guān)注社會(huì)生活，同時(shí)對(duì)人民的精神生活以及內(nèi)心的活動(dòng)更加關(guān)切，很容易就能激起讀者的共鳴，給讀者帶來一種親切的感覺。

3.2 將作者的自身人格魅力帶入紀(jì)實(shí)攝影中

攝影者在拍攝的過程中，一般分為兩種類型，其一是以旁觀、記錄的方式進(jìn)行。其二是將自身生活融入在內(nèi)，親身體驗(yàn)。其中林添福的《半個(gè)世紀(jì)的愛》就屬于旁觀、記錄的方式。應(yīng)用攝影記錄的方式，將一對(duì)對(duì)歷經(jīng)風(fēng)霜的老夫妻客觀的描述出來，或安詳或恬談的面容深深的印在讀者的心中。侯登科的《麥客》則屬于將自身生活融入在內(nèi)，親身體驗(yàn)的方式，他用了多年的時(shí)間去親身體驗(yàn)麥客，與麥客們吃住在一起，親身的體驗(yàn)他們是如何用命換錢的過程。不論是哪種拍攝手法，拍攝者們都懷著一顆赤誠的心去面對(duì)被拍攝對(duì)象。筆者認(rèn)為，紀(jì)實(shí)拍攝的最大魅力就在于攝影作品中蘊(yùn)含的真實(shí)情感。這就要求拍攝者懷著一顆平和的心態(tài)進(jìn)行拍攝，不能有功利心在作祟。

3.3 尊重被拍攝對(duì)象

照相機(jī)的鏡頭具有指向、探究以及侵略的特征，這就注定了被拍攝對(duì)象的被動(dòng)位置。但是采訪卻是一個(gè)平等的環(huán)節(jié)。作為攝影者一定要對(duì)拍攝對(duì)象有所了解并尊重。在平等與真誠的基礎(chǔ)之上，這樣才能從被采訪者獲得更有價(jià)值的事件，最終將平等的影響展現(xiàn)給廣大讀者。

3.4 紀(jì)實(shí)攝影不屬于藝術(shù)

紀(jì)實(shí)攝影是跨邊緣的工作。紀(jì)實(shí)攝影具有政治、社會(huì)、歷史以及文化意義，這才是其主要的價(jià)值體現(xiàn)。作為紀(jì)實(shí)攝影者，應(yīng)具備最基礎(chǔ)的文字功底以及文化修養(yǎng)，只有這樣，拍攝出來的照片才不會(huì)只流于表面，顯得蒼白空洞，最后呈現(xiàn)在讀者面前的作品，才能讓讀者感受到更深層次的內(nèi)涵。

3.5 新紀(jì)實(shí)攝影

隨著攝影的不斷發(fā)展，近些年，很多攝影師以紀(jì)實(shí)的手法進(jìn)行拍攝，但他們的作品具有非常強(qiáng)烈的個(gè)人特色在內(nèi)，這些攝影師大多年紀(jì)較小，其拍攝的桌品注重于將自己的內(nèi)心想法反映出來，被人們稱為新紀(jì)實(shí)攝影。紀(jì)實(shí)攝影和新紀(jì)實(shí)攝影相比較，新紀(jì)實(shí)攝影強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性化的視覺，去展現(xiàn)攝影者的表現(xiàn)手法以及內(nèi)心。不是單純的將客觀事實(shí)反映出來，其中參雜這攝影師的內(nèi)心想法。新紀(jì)實(shí)攝影的誕生受到很多年輕人的追捧，其拍攝手法比較適合年輕人追求時(shí)尚、注重自我的心理。

4 結(jié)語

我國開始紀(jì)實(shí)攝影的時(shí)間短暫，雖然時(shí)間不長，但它卻成為攝影行業(yè)的主流之一。紀(jì)實(shí)攝影具有直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活、揭露人性、真誠自然的特點(diǎn)，讀者在閱覽拍攝作品時(shí)，能感受到參與和親切的感覺，在作品中能夠?qū)⒄鎸?shí)的生活展現(xiàn)出來，將典型、突出、精粹的實(shí)際生活定格于作品中，紀(jì)實(shí)攝影具有平易近人的魅力，希望以這種魅力吸引更多的人去關(guān)注它。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李鵬.淺析紀(jì)實(shí)攝影在當(dāng)代攝影創(chuàng)作中的重要性[J].科技展望，2016（32）.

[2] 荊萃.論形式感在攝影中的重要性[D].杭州師范大學(xué)，2015.

作者單位：

中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院