張文博

古語云：“水何者也？萬物之本源也，諸生之宗室也?！彼鞘篱g萬物生存的保障，植物的生長需要水，人類的生存同樣離不開水。水不僅僅是一種物質(zhì)，更是人們精神的寄托?！敖髑嗔_帶，山如碧玉簪”、“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”古往今來，多少文人騷客將水作為其作品的意象，書寫出許多優(yōu)美的詩篇。

水之美，在于其能增色添彩；水之柔，在于其能沉淀其中的污雜物質(zhì)；水之靈，在于其靜能觀物，動(dòng)能變化。水不僅僅是真善美的化身，更是道德的載體、智慧的展現(xiàn)。它時(shí)而柔軟，但卻能以柔克剛；它時(shí)而安靜，但卻能如鏡一樣映物；它時(shí)而變化，根據(jù)不同地形，選擇不同的運(yùn)動(dòng)途徑。它身上有這么多的美德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和感悟，只要我們靜下心來，以水為師，向水學(xué)習(xí)我們的智慧和情操定能得到提高。

以水為師，善于融通，靈活滲透，剛?cè)岵?jì)。水是流動(dòng)的、靈活的，它時(shí)而柔軟，時(shí)而剛硬。它柔得即使我們努力伸出雙手也很難將它抓??；而它剛硬的時(shí)候，卻能水滴石穿。以水為師，要學(xué)習(xí)它的柔軟與靈活。在平時(shí)的工作中，與人交流和相處中，該堅(jiān)持原則的時(shí)候，要堅(jiān)持原則；該柔性執(zhí)法的時(shí)候，要懂得靈活變通。用柔軟和靈活的方式去解決工作中、生活中、人際交往中的棘手問題。

以水為師，因勢(shì)利導(dǎo)，靜能映物，動(dòng)能變化。水能根據(jù)不同的地形、地勢(shì)結(jié)構(gòu)應(yīng)勢(shì)而為，采取不同的流經(jīng)途徑和不同的狀態(tài)面貌。遇到低洼地勢(shì)，它選擇沉靜下來，成為能倒映萬物的湖泊；遇到高低不平的地勢(shì)，它選擇流動(dòng)，成為奔騰不息的江河。這就教導(dǎo)我們，在追求自我發(fā)展的時(shí)候，要像奔騰的河流一樣，不畏險(xiǎn)阻，勇往直前；但是前行太久，也要適當(dāng)?shù)姆怕_步，陳靜下來想想自己的目標(biāo)是否始終如一，自己的行為是否有違社會(huì)法治要求和道德觀念。

以水為師，滋養(yǎng)萬物，樂于奉獻(xiàn)，不爭(zhēng)名利。世間萬物的生存發(fā)展都離不開水的滋養(yǎng)，我們永無止境的索取水，而水從來都是甘于奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)。所以我們要向水學(xué)習(xí)，在工作中，要樂于將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給工作、奉獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)；在別人遇到困難時(shí)，要樂于伸出援助之手，解別人燃眉之急。同時(shí)，我們做事做人，不要帶著套種的功力之心，將功名利祿看得過于重要，而要本著樂于奉獻(xiàn)的精神不求名利。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。老子說：“上善若水”，世間最美好的事物都如同水一樣，是真善美的化身，是道德的載體，是智慧的展現(xiàn)。今天我們以水為師，我們學(xué)習(xí)水的柔美、剛硬、安靜與靈活，只要我們能摒棄浮沉與繁雜，真正靜下心來向水學(xué)習(xí)，那么我們的智慧和情操就一定能得到提高。那時(shí)“問蒼茫大地，誰住沉?。俊?，我們的回答一定是“我”！

作者單位：

襄陽市南漳縣中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行南漳縣支行