李麗芬

【摘要】中國(guó)書(shū)法是祖國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，是中華民族精神與文化氣質(zhì)的象征，無(wú)論是其精湛的內(nèi)容還是字里行間滲透出來(lái)的書(shū)法家的人文情懷，都可作為我們后人的精神食糧。高中開(kāi)設(shè)書(shū)法課，是傳承這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的最好方式，更重要的是它可使學(xué)生汲取這門(mén)藝術(shù)的養(yǎng)分，修養(yǎng)身心，形成美好的品德。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 高中書(shū)法教學(xué)

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)特殊的學(xué)科，它的工具性和人文性的特征決定了語(yǔ)文教學(xué)的雙重任務(wù)，既要教授語(yǔ)文知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)文能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。但高中要面對(duì)高考的壓力，這壓力讓學(xué)校和學(xué)生不得不把大量的時(shí)間花在考點(diǎn)的訓(xùn)練上。正因如此，明知書(shū)法藝術(shù)好，明知現(xiàn)在的學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力下降，甚至已經(jīng)影響到了高考作文成績(jī)，可提到書(shū)法課，大家總會(huì)臉上露出難色，說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，高考要緊啊。于是，書(shū)法課換成了學(xué)科復(fù)習(xí)課。事實(shí)上，開(kāi)設(shè)書(shū)法課，與完成語(yǔ)文教學(xué)、落實(shí)考點(diǎn)并不抵觸。相反的，書(shū)法課的開(kāi)設(shè)，對(duì)學(xué)生只會(huì)百利而無(wú)一害。因?yàn)闀?shū)法與漢字書(shū)寫(xiě)有關(guān)，書(shū)法是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，接觸書(shū)法，就是接近創(chuàng)造這門(mén)藝術(shù)的先賢，與他們進(jìn)行心靈的溝通；學(xué)習(xí)書(shū)法還能修養(yǎng)身心，形成美德；學(xué)習(xí)書(shū)法，還能提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

中國(guó)書(shū)法，是漢字書(shū)寫(xiě)的一種獨(dú)特藝術(shù)，也是運(yùn)用美學(xué)和哲學(xué)觀點(diǎn)促使?jié)h字形態(tài)藝術(shù)化的一門(mén)學(xué)問(wèn)。它是歷代承繼下來(lái)的一項(xiàng)古老而又優(yōu)良的傳統(tǒng)，是祖國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛明珠，是中華民族精神與文化氣質(zhì)的象征。它不但能夠給人們以美的藝術(shù)享受，而且還有明顯的實(shí)用價(jià)值。

中國(guó)書(shū)法，與漢字的形成是密切關(guān)聯(lián)的。事實(shí)上，從文字萌生時(shí)開(kāi)始，就存在如何把字寫(xiě)得清晰、規(guī)范和美觀的問(wèn)題，也就相應(yīng)地產(chǎn)生了樸素的書(shū)法意識(shí)。漢字在各個(gè)時(shí)期不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)，不僅記載了文字進(jìn)化和變革的歷史過(guò)程，也是書(shū)法不斷推陳出新的里程豐碑。書(shū)體始終伴隨著字體的演進(jìn)而在變化。因此，中學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課，就是在與文字“親密接觸”，就是走進(jìn)文化歷史，就是在為傳承中華民族的優(yōu)秀文化做點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。

書(shū)法藝術(shù)歷史悠久。翻開(kāi)史料可發(fā)現(xiàn)：西漢后期至東漢前期一百年間，中國(guó)就出現(xiàn)了劉禎、楊雄、陳遵、劉睦等書(shū)法家，這是文獻(xiàn)上記載可靠、有名有姓的一批書(shū)法家；從兩漢時(shí)期起重視書(shū)法教學(xué)，出現(xiàn)專(zhuān)精一體或兼擅數(shù)體的書(shū)法家，書(shū)法家的作品已經(jīng)為習(xí)書(shū)者用作范本，并在公開(kāi)場(chǎng)合展覽；皇家和私家開(kāi)始收藏書(shū)法作品；書(shū)法理論和書(shū)法批評(píng)的文章陸續(xù)而起，書(shū)法已成為一門(mén)自覺(jué)的藝術(shù)，延續(xù)至今已經(jīng)有兩千年的歷史了。

在古代，不單有志于成為書(shū)法家的人練字，就是一般人也很注重研習(xí)書(shū)法。這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的取士制度有關(guān)。在古代，知識(shí)分子都必須練字，只要參加科舉，都必須把字寫(xiě)好，否則你就休想有晉升的前途。據(jù)記載，早在隋朝，就設(shè)有書(shū)學(xué)博士，到了唐代，書(shū)法則更是“學(xué)而優(yōu)則仕”?，F(xiàn)今社會(huì)，電腦已經(jīng)非常普及，據(jù)說(shuō)很多大學(xué)里現(xiàn)在已經(jīng)幾乎沒(méi)有人用手寫(xiě)字了，連寫(xiě)張便條都是電腦打出來(lái)的。同時(shí)，有人最近也對(duì)中學(xué)做了個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)經(jīng)常用電腦打字的學(xué)生，錯(cuò)別字的出現(xiàn)率相對(duì)較高，這到底是怎么回事呢？原來(lái)，電腦太發(fā)達(dá)了，只要把拼音或五筆字型打?qū)α耍梢猿鰜?lái)一串串的詞語(yǔ)。電腦的糾錯(cuò)能力越強(qiáng)，學(xué)生就越不需要記住那么多的漢字字形，因此，學(xué)生實(shí)際接觸漢字的時(shí)間越來(lái)越少了，一旦沒(méi)了電腦的幫助，他的錯(cuò)字也就越來(lái)越多了。加上現(xiàn)在許多不規(guī)范的有意用錯(cuò)別字來(lái)誤讀以達(dá)到某種效應(yīng)的廣告等等，都導(dǎo)致了現(xiàn)在學(xué)生對(duì)漢字的日益生疏。

可是，我們的現(xiàn)實(shí)是，高中生你還得用手寫(xiě)字來(lái)完成高考。寫(xiě)字不好會(huì)怎樣呢？曾參加語(yǔ)文高考評(píng)卷的老師都認(rèn)為，高考字寫(xiě)得潦草，難于辨認(rèn)，是不可能得高分的。過(guò)去是人工閱卷，字寫(xiě)得好，可以有印象分，以后的發(fā)展趨勢(shì)可能是試卷全部是電腦掃描，之后直接轉(zhuǎn)換成印刷字體，這就意味著沒(méi)有印象分了，可是不是寫(xiě)字就可以馬虎些了呢？高考評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定，每個(gè)錯(cuò)字扣一分。經(jīng)常用電腦的人都知道，電腦掃描時(shí)，對(duì)辨別不清的字都會(huì)以錯(cuò)誤代碼出現(xiàn)。試想，一篇書(shū)寫(xiě)潦草的高考作文該會(huì)有多少個(gè)錯(cuò)誤代碼出現(xiàn)啊？這位考生會(huì)因此被扣掉多少分?jǐn)?shù)？要知道，高考是殘酷的，一分之差就有可能上不了重點(diǎn)分?jǐn)?shù)線。這就說(shuō)明，現(xiàn)在的考生更要把字寫(xiě)好。你說(shuō)，開(kāi)設(shè)書(shū)法課，讓學(xué)生學(xué)得一手好字，不是可以提高他的學(xué)習(xí)成績(jī)嗎？

開(kāi)設(shè)書(shū)法課不僅可以解決因字潦草而平白丟分的問(wèn)題，它還能提高文化品位，培養(yǎng)美德。據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)代教育的發(fā)展，使學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)有了很大的提高，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代教育也有其不足之處，其中比較明顯的，是現(xiàn)代學(xué)生缺乏民族傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)與個(gè)人的品德修養(yǎng)，具體表現(xiàn)在做事不認(rèn)真、對(duì)人對(duì)事冷漠、心浮氣躁、意志脆弱、語(yǔ)言粗俗、行為不文明、為人不謙虛、沒(méi)有感恩意識(shí)、審美能力低下等。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)生的字往往也比較差。中國(guó)有句古話叫“字如其人”，說(shuō)得有道理啊。人的修養(yǎng)是可以通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成和完善起來(lái)的。書(shū)法藝術(shù)承載的內(nèi)容底蘊(yùn)厚重，它本身具有冷靜、內(nèi)省的特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，可以積累知識(shí)，提升文化品位，可以修養(yǎng)身心，改掉不良的行為習(xí)慣。

首先，從書(shū)法作品的內(nèi)容上看，大多是中國(guó)古典文化中的經(jīng)典片段。我們的先賢盡管已經(jīng)逝去，但他們的思想是不朽的，這些不朽的思想又以具體的文學(xué)作品乃至只言片語(yǔ)對(duì)我們產(chǎn)生精神作用。有人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族是要有點(diǎn)精神的。”我們的民族精神不也藏在這些先賢的思想里嗎？因此，當(dāng)我們書(shū)寫(xiě)這些內(nèi)容的時(shí)候，就有可能與我們的先賢產(chǎn)生心靈的溝通，并借用他們的文字來(lái)闡述我們對(duì)人生的感悟。更何況，一幅稱(chēng)得上優(yōu)秀的書(shū)法作品，它不僅具有明快、清新、典雅的氣質(zhì)，以及運(yùn)筆流暢、結(jié)構(gòu)舒展、格式得體、布局合宜、行列勻稱(chēng)、落款雅致等特色；既可表達(dá)書(shū)寫(xiě)者的思想境界，又能激發(fā)觀賞者的內(nèi)心共鳴，迸發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。臨著這樣的字帖，我們會(huì)情不自禁地被意蘊(yùn)深刻的作品內(nèi)容和書(shū)法家精到的書(shū)法作品折服。

其次，書(shū)法可以讓人心“平”氣“靜”。書(shū)法除了可以提升文化品位，還可以使人變“靜”，陶冶性情，磨煉意志。我們知道，古人開(kāi)始練字多出于功利，就是為了考科舉，但功利達(dá)到后，為什么還有那么多的人終其一生研習(xí)書(shū)法呢？那是因?yàn)闀?shū)法有一種“特殊”的魅力，有一種精神力量，這就是中國(guó)人所謂的“靈氣”。它來(lái)自山川、日月星辰之外，它可使人提升自己，使人體能與自然、宇宙、中國(guó)文化淵源相契合、相交融，即它可以使人悟性、悟道、反省、平和，它可以使人心“平”氣“靜”。所以中國(guó)又有一句話，叫“人如其字”，說(shuō)的就是從字可以看出一個(gè)人的人品來(lái)。高中生練習(xí)書(shū)法，可以磨煉意志，去除浮躁心理，可以提升文化品位，提高審美能力。可以說(shuō)，高中生寫(xiě)好字，是做好人的關(guān)鍵一步。正因書(shū)法有以上諸多優(yōu)點(diǎn)，我們學(xué)生更應(yīng)該主動(dòng)去接觸它、接受它、學(xué)好它。

既然學(xué)習(xí)書(shū)法有好處，我們就應(yīng)開(kāi)設(shè)課程，加以引導(dǎo)。那么，我們老師該如何開(kāi)展具體的工作呢？我認(rèn)為，我們老師在書(shū)寫(xiě)方面，自身要能寫(xiě)行書(shū)楷書(shū)，寫(xiě)得像樣、清爽、正確。而在指導(dǎo)學(xué)生方面，則首先要做好下面的三項(xiàng)工作。

一、強(qiáng)調(diào)臨摹字帖。臨摹字帖可以說(shuō)是書(shū)法學(xué)習(xí)的基本方法，從古至今都是這樣。一般說(shuō)，臨帖可以分為對(duì)臨、背臨、意臨幾個(gè)階段。初學(xué)的人肯定先要對(duì)臨。對(duì)臨可以讓我們深入細(xì)致地理解范本的形貌體態(tài)。臨帖的目的在于吸收，將字帖“占為己有”，故而背臨很重要。學(xué)書(shū)進(jìn)入意臨階段時(shí)，則需取古人之長(zhǎng)為己所有，在不斷臨習(xí)古人字帖的基礎(chǔ)上，逐漸建立起自己的風(fēng)格。

二、字帖的選擇。字帖的選擇，一般沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，但因?yàn)殚_(kāi)頭的一二本字帖選擇的好壞，對(duì)后來(lái)學(xué)書(shū)的路子、成效有很大的影響，因此，選擇字帖時(shí)，可考慮如下幾個(gè)方面：第一，選擇古代書(shū)法大家的作品，選擇藝術(shù)水平高的字帖為范本；第二，根據(jù)自己的愛(ài)好來(lái)選擇。人的愛(ài)好各有不同，人的審美情趣也有差異，有人喜歡歐陽(yáng)詢的楷書(shū)，有人喜歡柳公權(quán)的楷書(shū)，有人喜歡顏真卿的楷書(shū)，這是常有的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種情況，應(yīng)該盡量尊重學(xué)生自己的愛(ài)好，讓其選擇與自己性格相合的某家字帖來(lái)臨習(xí)?！芭d趣是最好的老師”，是有一定的道理的。當(dāng)然，如果是要求統(tǒng)一的一家字帖，學(xué)生也沒(méi)有怨言，那就更方便我們老師指導(dǎo)了。

三、持之以恒，掌握方法。教師應(yīng)該向?qū)W生講明，開(kāi)始學(xué)書(shū)要專(zhuān)精，選定一種字帖潛心研習(xí)，注重掌握基本書(shū)寫(xiě)方法，切忌“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，更不可知難而退。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生對(duì)臨時(shí)，字有模有樣，可一離開(kāi)字帖，寫(xiě)出的字又回到從前的模樣，很是苦惱。這原因主要有二：一是對(duì)臨的時(shí)間不長(zhǎng)；二是還不能學(xué)以致用、食而化之。學(xué)書(shū)的人臨書(shū)要持之以恒，更重要的是懂得如何提高學(xué)習(xí)效率，在最短的時(shí)間內(nèi)，掌握更多的東西。只有在反復(fù)的臨習(xí)中掌握筆法，不斷鞏固、強(qiáng)化，才能做到離帖之后字也端莊有態(tài)，才能逐漸形成自己的個(gè)人風(fēng)格。當(dāng)然，能形成自己的風(fēng)格并非一件易事，所以教師碰到這種一下子就想練成書(shū)家的心急的學(xué)生，一定要鼓勵(lì)他再堅(jiān)持，告訴他不可急于求成。要知道，沒(méi)有量的積累也就沒(méi)有質(zhì)的飛躍。指導(dǎo)學(xué)生練字的過(guò)程中可能還發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有些學(xué)生認(rèn)為，楷書(shū)需要一筆一畫(huà)地寫(xiě)，寫(xiě)了很久，字老是那個(gè)樣子，還是寫(xiě)行書(shū)吧，看人家寫(xiě)行書(shū)，寫(xiě)得那么快，似乎馬馬虎虎地就寫(xiě)出來(lái)了，還挺好看。于是放下楷書(shū)，去寫(xiě)行書(shū)。有些學(xué)生甚至找到了所謂的依據(jù)，說(shuō)語(yǔ)文課本封面就印著王羲之的行書(shū)杰作《蘭亭序》，這不是叫我們學(xué)生就應(yīng)該去練習(xí)行書(shū)嗎？其實(shí)，行書(shū)比楷書(shū)、隸書(shū)都難，變化那么多，寫(xiě)起來(lái)不能停頓，要在行筆中完成那么多筆鋒的變化，很難。事實(shí)上，楷書(shū)寫(xiě)好了，行書(shū)自然也就會(huì)了?？瑫?shū)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打不牢，怎么能寫(xiě)行書(shū)呢？“楷如站，行如走，草如跑?！蹦阏径颊静环€(wěn)，怎么能走和跑呢？因此，我們學(xué)生練書(shū)，還應(yīng)從最基礎(chǔ)的楷書(shū)練起，等楷書(shū)練好了，再練行書(shū)也不遲。

總之，書(shū)法能給人以樂(lè)趣、情趣、雅趣和美的享受，“它是有情的繪畫(huà)，無(wú)聲的音樂(lè)，異形的雕塑，靜化的舞蹈”，令人欣賞不已，百看不厭，同時(shí)，學(xué)習(xí)它，還可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)這門(mén)藝術(shù)的了解，提高書(shū)寫(xiě)能力，汲取民族優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，養(yǎng)成美好品德。所以，我們應(yīng)該開(kāi)設(shè)書(shū)法課，重視書(shū)法教學(xué)。