王煜華
聽知與重構(gòu)
——南京城市公共開放空間聲景研究
王煜華1,2
(1.南京財經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,南京 210023;2.南京林業(yè)大學(xué),南京 210037)
“聲景”是近年來建筑和景觀設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域的前沿課題。文章借助“聲景”的概念對南京特定區(qū)域的城市景觀進(jìn)行了基于歷史
和文化背景下的解構(gòu)與重組,重新闡釋了概念中的南京城市新景觀。
聲景;城市公共開放空間;南京
良好的城市公共空間是不同的社會群體彼此之間進(jìn)行交流和溝通的場所。處于此種人與場所的互動關(guān)系條件下,借助于對場所的認(rèn)識與體會,進(jìn)而使人得到了在精神方面前所未有的歸屬感,也因為人的存在使得場所更有意義。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展以及各項城市功能系統(tǒng)的運作,使得城市公共開放空間處于各種聲音疊加而產(chǎn)生的噪音中,進(jìn)而使置身于場所中的人遭受大量的噪音污染。
關(guān)于城市公共開放空間的聲景這一重要課題的研究在現(xiàn)階段仍然較少,并且,學(xué)者在研究過程中往往將許多方面的因素獨孤立起來。在1929年,芬蘭地理學(xué)家格拉諾標(biāo)志性地將聲景(soundscape)的概念提出來,從而作為一種闡述以聽者為核心的聲環(huán)境。關(guān)于“聲景”這一詞匯,實際上是由“景觀”(landscape)一詞衍生而來,在對其進(jìn)行研究過程中,除了涵蓋人類愿意聽到的聲音以外,還包含了人們不愿意聽到的聲音。聲環(huán)境在該領(lǐng)域下并非將其單純視為一個能夠進(jìn)行測量的物理量,而通常情況下是將其看成是由一系列包含著各不相同信息的聲元素所組成,具備了可感知內(nèi)容的元素。
關(guān)于城市公共開放空間聲景的構(gòu)成,主要具備了三個要素,其一是聲音,其二是聽者,其三是空間環(huán)境,所以,在研究的過程中需要重點探討這三者的突出特點,并論述其相互關(guān)系,從而能夠有效地為聲景研究提供可行性的理論依據(jù)。
聲音的存在,通常情況下都需要依附于主體的存在,同時,關(guān)于客觀存在的聲音事件,往往被當(dāng)成是人的聽覺感知活動組成與存在的前提條件,因此,將人作為主體就是聲景研究的核心,基于此為中心,進(jìn)而全面涉及聲音對于人的心理以及生理方面的具體影響與作用。
(一)人與環(huán)境
對于傳統(tǒng)的景觀設(shè)計而言,通常要求人們借助于視覺的感知進(jìn)而展開對自然環(huán)境的一種全局性的審美體驗,一般都不會將聽覺或觸覺對自然環(huán)境的感知考慮在內(nèi)。因此,其最后表現(xiàn)出是一個沒有聲音的畫面。但是,人們在觀察周邊環(huán)境的同時,除了眼睛在觀看,同時耳朵也在聆聽。對于環(huán)境,社會領(lǐng)域中的人們往往更注重五官感知的審美體驗,其一般是由視覺感知、聽覺感知以及其他感知形式共同組成的。所以,soundscape就是在傳統(tǒng)人對環(huán)境的審美中,強(qiáng)調(diào)如何用聽覺去感知我們所處的環(huán)境。
例如:2010年上海世博會的法國館。館內(nèi)有一部分是將法國人的生活場景通過攝影方式記錄下來,在參觀者通道的一側(cè)以近乎真實比例的情景進(jìn)行播放,參觀者一邊沿著通道行走,一邊看著真實的場景,聽著真實的聲音,仿佛就置身于法國的街道,感受著原汁原味的法蘭西風(fēng)情。設(shè)想如果這里只有仰看視角的埃菲爾鐵塔,優(yōu)雅的女士背著LV包過馬路,幾位老者悠閑地看報喝咖啡等無聲畫面的播放,都不會令人有如此強(qiáng)烈的浸入感、真實感。
圖1 德國館及其內(nèi)部空間
(二)人與聲音
不同的人聽到聲音也有所不同。對于人來說,其是城市公共空間的主要使用者,通常情況下,人在環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行聲音的接收,同時也在環(huán)境當(dāng)中將聲音創(chuàng)造出來。人對于聲音的接受程度,通常還應(yīng)考慮到人的社會背景及其所處環(huán)境的即時狀態(tài)。對于聽者而言,其所處的社會背景具體涵蓋了年齡、文化背景、居住場所等多種因素,甚至還涵蓋了聽者生活及工作當(dāng)中的所經(jīng)歷的聽覺實踐。與此同時,處于生活及工作狀態(tài)下受到噪聲影響較為強(qiáng)烈的人群,其在城市公共開放空間下,對于聲環(huán)境也表現(xiàn)得尤為敏感。針對于聽者的即時狀態(tài)以及使用空間的目的來說,其通常也會影響到聽者對于聲景的評價。經(jīng)過相關(guān)研究結(jié)果,我們可以看出:在公共的公園中休閑娛樂的聽者,其比路過公園的行人有更高的聲景滿意度;在公園內(nèi)長期滯留的聽者,比短期滯留的聽者有更高的聲景滿意度;經(jīng)常來公園的聽者,要比偶爾來公園的聽者有更高的聲景滿意度。
(三)聲音與環(huán)境
在城市公共開放空間中,人的聲舒適度通常還會受到另類物理因素的約束,比如,室外空間的形狀、材料甚至還包括了照明情況等,都會影響聲音的反射及混響,從而影響聲舒適度。因此,“聲景”還具體研究了人與聲音的關(guān)系中環(huán)境的影響,主要是人以審美為目的的同時,受到在場環(huán)境的影響。例如:音樂廳里的笛聲演奏,在CD播放機(jī)里的笛聲演奏,或是在湖岸邊從遠(yuǎn)處飄來的一曲笛聲演奏,這些不同環(huán)境下的感受顯然不同。所以,營造一個“聲景”的氛圍,讓人們能在不同的地方同樣感受到聽覺和視覺上的奇妙盛宴。
例如:2010年世博會德國館在很多展示空間,運用了“聲景”的處理(圖1)。樓梯空間采用的大海景象與大海清新聲音的配合,令參觀者頓時仿佛進(jìn)入海底世界一般;花園城市部分錄取了當(dāng)?shù)鼗▓@的原聲,雖然只是搭配并不出彩的圖片,卻依然令人印象深刻;圖書角中可以講述圖書內(nèi)容的圖書模型也令人耳目一新。雖然景觀的視覺效果并無過人之處,但卻在聲音方面驚艷,給人以出其不意的設(shè)計感。這也正是聲景觀設(shè)計的精妙所在,不同類型的聲景觀營造完全可以應(yīng)用于日常景觀的營造中,令平淡無奇的展示變得生動豐富起來。德國館在設(shè)計中更奇妙的是,它并沒有采用任何已有的聲音元素,而是希望通過公眾的參與,利用公眾瞬時產(chǎn)生的聲音,通過一系列的科技支持,表達(dá)出團(tuán)結(jié)就會產(chǎn)生奇跡的理念。
南京火車站位于南京北部,緊鄰玄武湖,是中國惟一臨湖依山的火車站。2005年改建之后,采用立體式的全方位交通,站前廣場直接連接玄武湖,游客可零距離接觸欣賞玄武湖的優(yōu)美景色,成為集疏散、休閑和過渡等功能為一體的大型親水廣場,總面積近4萬平方米。
玄武湖位于南京城的東北部,緊鄰紫金山,是南京最大的城市公園,也是國家5A級景區(qū)。玄武湖占地約502公頃,水域面積約378公頃,湖內(nèi)有五個小洲,景區(qū)內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)眾多,有閱兵臺、湖神廟、銅鉤井和武廟閘等等,一直是歷代文人騷客暢游懷古之地。
雞鳴寺,也叫古雞鳴寺。在南京城中屬于標(biāo)志性建筑,與玄武湖緊鄰相接。關(guān)于這座寺建成的時期,最早是在西晉時期,經(jīng)歷了漫長的歲月以后,人們賦予其“南朝第一寺”的美稱,并且,雞鳴寺在南朝時期被當(dāng)成是我國最大的佛教中心。
基于雞鳴寺、玄武湖公園和火車站在南京城區(qū)的重要歷史地位,本次調(diào)研以這三個代表性的地方為重點向四周環(huán)境擴(kuò)散。
(一)環(huán)境要素分析
對本區(qū)域進(jìn)行了功能分區(qū),對整個城市空間分類有了大體的了解。在這三個重點區(qū)域,我們對其城市的疊加歷史、密度、市民的生活特性、當(dāng)?shù)氐奶卣鞯鹊冗M(jìn)行了錄像資料采集。如:由于宗教的性質(zhì)而形成的此起彼伏且間距密集的雞鳴寺建筑群,體會具有時空感的古代建筑空間;玄武湖公園覆蓋面積之大使中心小島空間在城市中獨立出來,靜逸祥和的氛圍與邊界喧鬧的街區(qū)空間形成了鮮明的對比;火車站建筑物中間低兩端高的設(shè)計為了將視線引向入口處,而立交橋的交織穿插使空間呈現(xiàn)不同的形態(tài)。
通過對這些風(fēng)格各異的城市空間的實地調(diào)查,使我們對于城市環(huán)境中所包含的建筑、物體以及空間有了更為清晰而深刻地了解,并且也認(rèn)識到了在這之中人、環(huán)境、聲音事件之間的相互關(guān)系。
(二)人要素分析
無論在任何場所,聽覺都被當(dāng)成是人體極其重要的一個知覺器官,其在很大程度上幫助了視覺活動的進(jìn)行。但是,人類作為聽覺和視覺的重要負(fù)擔(dān)者,無可避免地需要與環(huán)境產(chǎn)生多樣化的關(guān)系。
經(jīng)過調(diào)研,雞鳴寺內(nèi)主要是敬香拜佛的人、遠(yuǎn)道而來的游客和管理人員為主。由于是靜逸宗教性建筑群,人流量不大。玄武湖公園內(nèi)則主要以市民生活休閑為主,人流量主要根據(jù)節(jié)假日的時間段劃分?;疖囌镜娜巳合鄬η皟蓚€地區(qū)來說,人流量比較大,人群性質(zhì)也過于復(fù)雜。停車和上車的秩序使火車站的人群流動變化快。
表1 三塊重點區(qū)域聲源列表
(三)聲景學(xué)分析
1. 實地調(diào)研
對于各不相同的建筑反射聲來說,其往往可以向人們傳達(dá)與形式和材料有一定關(guān)聯(lián)性的具有差異性的印象,進(jìn)而推動不同體驗的出現(xiàn)。通常情況下,除了可以“聆聽建筑”以外,還可以“聆聽環(huán)境”。無論是喧鬧繁雜的人聲亦或是鳥語昆蟲的叫聲,其往往都可以將環(huán)境的差異化性質(zhì)有條理性地表達(dá)出來;從喧囂熱鬧的街道步入到幽深僻靜的小巷子中,聲音的顯著變化往往使人們印象深刻。
根據(jù)實地調(diào)查,該地區(qū)可以具體劃分為三種類型的聲音,第一種就是自然聲;第二種就是生活聲;第三種就是人工聲,具體見表1。
2. 城市意象
我們對于一個環(huán)境的初步認(rèn)識即為認(rèn)知地圖。在心理學(xué)家看來,由于人具備了可以在記憶當(dāng)中對空間環(huán)境的形象進(jìn)行重現(xiàn)的重要能力,因而人類就可以對環(huán)境加以識別與理解。
選擇晴朗的天氣調(diào)查是有原因的。首先,氣候特點影響景物變化。春季玄武湖公園特有的鳥叫聲由于雨天的關(guān)系而削弱,而雨聲隨之成為了最重要的聲源。其次,林木風(fēng)聲可以對其他環(huán)境的聲音起到較好的掩蔽作用,使周圍的交通聲減弱。
對于周遭環(huán)境來說,雞鳴寺靜逸優(yōu)雅,香霧繚繞,超凡脫俗的環(huán)境讓雞鳴寺在這喧鬧的城市中異常珍貴。玄武湖公園碧波蕩漾的湖面、翠草叢生的小島都遠(yuǎn)離了城市的喧囂,仿佛這里就是人們所向往的桃花源?;疖囌具^往的車輛川流不息,是一個擁有一系列較高水平面的行人聚焦地,并通過行人道路與大量的較小空間相連接組成。
3. 聲與環(huán)境
從雞鳴寺到玄武湖公園,再到火車站,這三個地區(qū)明顯有著聲音的分區(qū)變化。自下而上的顯示為“中—低—高”的變化趨勢。但是,此種變化趨勢完全符合了環(huán)境要素的分區(qū)重要特征。根據(jù)三個地塊的功能屬性,能夠了解到:首先,自然聲被當(dāng)成是積極環(huán)境聲;其次音樂聲、廣播聲當(dāng)成是中性環(huán)境聲;最后,交通聲當(dāng)成是消極環(huán)境聲。
我們跨越了城市空間的不確定性,繞過城市的時空發(fā)展,直接經(jīng)過對城市空間與聲音的結(jié)合分析,重新審視了城市空間景觀的設(shè)計要素。摒棄了以往陳舊的城市空間分析,從人性化的維度出發(fā),去考慮這座歷史悠久的南京城所具備的情感。我們經(jīng)過實地調(diào)查,短時間內(nèi)獲得了非常深入的信息,并在情感上得到了具有重要作用的感覺印象。無論是聞、觸、聽、看這些都具有捕捉信息的能力,且與我們情感有著最緊密的聯(lián)系。對應(yīng)城市空間的屬性,我們將聲音情感提煉到空間中,利用體現(xiàn)關(guān)系得到了自己所感知的南京城。■
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Auditory Perception and Reconstruction, The Design of Soundscape in Urban Open Public Scapes in Nanjing
WANG Yu-hua1,2
(1.Art & Design College , Nanjing University of Finance and Economics,Nanjing 210023,China; 2.Nanjing Forestry University ,Nanjing 210037,China)
“Soundscape” is the frontier topics in the field of architecture and landscape design teaching in recent years.In this paper,by means of the concept of “soundscape” of nanjing urban landscape in a particular area based on the historical and cultural backgound of deconstruction and reorganization.Redefine the concept of nanjing city landscape.
soundscape; urban open public spaces; Nanjing
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J61
A
1008-2832(2017)04-0066-03
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