摘 要：《新教倫理與資本主義精神》是馬克思·韋伯影響深遠的傳世之作，通過對該書的第二章內容（資本主義精神）的仔細研讀和查閱文獻資料發(fā)現(xiàn)，韋伯的“資本主義精神”為現(xiàn)代中國的經濟發(fā)展和倫理建設提供了一個新的思路：既要為商人賺錢正名，也要對企業(yè)進行倫理約束。

關鍵詞：社會學；資本主義精神；道德倫理

馬克思·韋伯是與卡爾·馬克思、涂爾干齊名的現(xiàn)代社會學的三大奠基人之一，在《新教倫理與資本主義精神》一書中，韋伯通過大量經驗的總結和歸納，探討了新教倫理與近代資本主義發(fā)展之間深刻的聯(lián)系，從而揭示了西方近代資本主義經濟興起過程中資本主義精神的重要意義，對于中國這個社會主義市場經濟的國家而言，一方面，由于中國傳統(tǒng)文化和世俗對商人刻板的不良印象，我們需要在市場經濟的今天為經濟發(fā)展提供道德支撐；另一方面，在當前社會轉型時期，市場經濟“道德失范”情況頻發(fā)的情況下，倫理道德無疑也有助于促進社會經濟的健康發(fā)展。

一、對資本主義精神與新教倫理的解讀

1.什么是資本主義精神

說到資本主義精神，離不開被稱作“第一個美國人”的本杰明·富蘭克林，韋伯的《新教倫理與資本主義精神》里大量引用了富蘭克林的故事和說過的話，我們從小耳熟能詳?shù)摹皶r間就是金錢”就出自富蘭克林之口，他在1726年歸納了十三種資本主義的美德：節(jié)制、寡言、秩序、決心、勤勉、誠懇、公正、適度、清潔、鎮(zhèn)靜、貞潔、謙虛，韋伯也認為上面那些近乎經典的純粹性就包含著我們要找的資本主義精神（指狹義上的近代西方資本主義）：首先，近代美國資本主義的發(fā)展與第一代美國移民勤奮、節(jié)儉的精神分不開的；其次，誠實守信是獲得成功的重要條件；最后，在資本主義社會中，改革者或企業(yè)家必須具有堅強的性格，這是避免經濟和道德災難災難的重要精神支柱。

2.什么是新教倫理

新教指的是16世紀歐洲宗教改革運動以來，以馬丁·路德為代表的新教，而韋伯認為天職觀和苦行、禁欲是新教倫理的核心。古恩伯格曾經用“從牛身上榨油，從人身上刮錢”來概括美國人的實用主義哲學。這種比喻的獨特之處就在于，被社會公認的守信、誠實的人竟將這種觀點視為自己的理想，他們尤其認為自身目的就是增加資本，而不是修行，勞動才能使人生具有價值，才能使人在造物主前面具有意義。賺錢成為了天職而不是世風日下的貪得無厭，無數(shù)人不再安于清貧，年青人找到了奮斗目標，賺更多的錢積累投資，并禁欲苦行謹慎行為。

二、社會主義市場經濟的倫理思考

1.為商人賺錢正名

資本主義精神對于中國當前社會經濟發(fā)展和倫理道德建設的啟發(fā)意義之一就是要為合法的商業(yè)行為正名，為經濟發(fā)展提供道德倫理的支撐。

第一，為商人的謀利動機和盈利行為做出了道德解釋。新教倫理認為，承擔起世俗責任是上帝賦予人的重要天職，把獲利視為上帝對于選民的期望，這就從道德倫理上肯定了人們的謀利行為，雖然中國人沒有宗教信仰，但合法的謀利行為能帶來現(xiàn)世生活的富足和物質的增長也是一種為國家實現(xiàn)富強民主的一種貢獻，用富蘭克林的話說，這就是倫理上的“至高之善”。

第二，鼓勵了辛勤的勞動和誠實守信的美德。新教倫理鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富，在中國現(xiàn)在的社會主義核心價值觀中：敬業(yè)、誠信是個人層面中重要的組成部分，而珍惜時間也是中華民族的傳統(tǒng)美德。新教倫理對中國社會主義市場經濟的道德倫理建設，在傳統(tǒng)文化和當代主流價值觀中汲取有益成分提供了新的思路。

2.對社會欲望的過度膨脹進行倫理約束

隨著改革開放以來，國民經濟快速增長，在這個社會轉型期，一方面，經濟領域的各種“道德失范”現(xiàn)象頻發(fā)：從改革開放初期，鉆法律空子進行粗暴的資本的原始積累，到現(xiàn)在的假冒偽劣產品層出不窮，不法商販大肆販賣地溝油、皮鞋酸奶，不法商販的做法不只是給商人的形象抹黑，更是讓經濟領域的道德淪喪，倫理崩塌。

韋伯認為：“對宗教改革時期的人們來說，生活中至關重大的是他自己的永恒得救，他只有獨自一人去面對那個永恒的早已為他決定了的命運，誰也無法幫助他?！毙陆虃惱碇凶詈诵牡脑瓌t之一就是禁欲，一方面宣揚勤勉勞動是一種對信仰虔誠的天職，另一方面，又強調禁欲：既反對謀取不義之財，又反對縱欲，目前中國市場經濟中出現(xiàn)的一些“道德失范”問題，除了法律法規(guī)不完善、市場監(jiān)管缺失等因素外，還有道德倫理上的問題，而一百多年前的資本主義精神中的禁欲思想對當前市場經濟道德倫理體系構建仍具有一定的啟發(fā)意義。

三、結語

從韋伯探討的新教倫理與近代西方資本主義發(fā)展之間密切而又深刻的聯(lián)系中，我們不難發(fā)現(xiàn)價值判斷和倫理道德對一個國家經濟社會的發(fā)展有著及其重要的導向和規(guī)范作用，雖然社會主義與資本主義存在著本質的不同，但都是市場經濟，而市場經濟的目標就是追求利益。總的來說，針對我國的社會主義市場經濟的倫理道德建設，首先，要從傳統(tǒng)文化中汲取精華，大力弘揚守信、愛崗、敬業(yè)、節(jié)儉、勤勞的美德。其次，要以客觀理性地態(tài)度看待合法商人的商業(yè)行為，為社會的經濟發(fā)展提供道德論題上的支持；最后也最重要的是要對社會上欲望的過度膨脹形成一種道德倫理上的約束。

參考文獻：

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作者簡介：

沈曉燕（1992.4—），女，漢族，浙江人，南京航空航天大學人文與社會科學學院2015級社會工作專業(yè)碩士研究生，研究方向：青少年社會工作。