【摘要】文學(xué)作品的主題是文學(xué)作品解讀和教學(xué)中的一個重要問題，文學(xué)理論如何看待和闡釋這些問題，對日常的文學(xué)解讀和語文教學(xué)有重要影響。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)作品；“主題”；追問

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”

近來閱讀到的幾篇關(guān)于小說主題分析的文章，無一不在向我們詮釋著這條文學(xué)鑒賞的經(jīng)典之言。如在《關(guān)于〈項(xiàng)鏈〉的十一個主題》一文中，我就讀到了關(guān)于法國短篇小說大師莫泊桑的名篇《項(xiàng)鏈》的多達(dá)十一個的主題。

什么是文學(xué)作品的主題？《項(xiàng)鏈》是否有這么多的主題呢？看來，或許有必要對此再作一點(diǎn)探究。

一、什么是文學(xué)作品的主題？主題對鑒賞作品有何意義？

現(xiàn)摘錄如下觀點(diǎn)：

“主題是文學(xué)、藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心?！雹?/p>

“文學(xué)作品的主題是通過作品描繪的社會生活所顯示出來的貫穿全篇的中心思想，也就是一部作品所顯示的總的思想意義。”②

“主題就是作者在說明問題、發(fā)表主張或反映生活現(xiàn)象時，通過全部文章內(nèi)容所表達(dá)出來的基本的意見或中心的思想?！雹?/p>

“無論寫一篇什么文章，動筆之前，首先應(yīng)考慮的是寫什么內(nèi)容、表達(dá)什么思想。我國古代作家稱之為‘立意。古人所說的‘意，也稱‘旨‘主旨‘主腦，就是我們今天說的‘主題或‘中心思想。‘立意也就是確立主題或中心思想?！?/p>

“主題，是文章所表達(dá)的基本思想，是作者從一定的立場或思想出發(fā)，通過描述的對象或提出的問題所反映出來的主要寫作意圖。”④

從以上各種觀點(diǎn)來看，無論是“中心思想”“核心”，還是“總的思想意義”“主要寫作意圖”等，它們的內(nèi)涵其實(shí)都是一樣的，即主題是文學(xué)作品的大腦、脊梁、靈魂與統(tǒng)帥，是從文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的決定其藝術(shù)成就高下的關(guān)鍵因素。

唯其如此，古人在寫作、鑒賞文學(xué)作品時，特別強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，王夫之就說“意猶帥也”；現(xiàn)代的寫作及文學(xué)鑒賞理論中也反復(fù)說“主題是文章的靈魂與統(tǒng)帥”。這一切都在向我們昭示：無論是寫作還是鑒賞文學(xué)作品，確立主題都是非常重要的一個環(huán)節(jié)。的確，寫作如果沒有一個明確的主題，下筆時就可能會信馬由韁、下筆千言而離題萬里；在閱讀鑒賞時如果看不到作品正確的主題，閱讀時就可能誤入歧途而曲解作者的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而產(chǎn)生誤讀、錯讀現(xiàn)象，就難以正確認(rèn)識作者所要反映的那個世界、難以準(zhǔn)確把握作者所要表達(dá)的那種情感。這樣也就會失去了閱讀的本意。試想，如果沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主題，《岳陽樓記》中那些關(guān)于洞庭湖的景物描寫再精彩又有多少價值？如果沒有要暴露國民性弱點(diǎn)以“引起療救的注意”的主題，那么阿Q這一藝術(shù)形象到底還有多少存在的意義？因此，對于我們——無論是鑒賞還是寫作——來說，都得要明確作品的主題，沒有主題的作品是不存在的，而如何準(zhǔn)確把握主題則成了閱讀鑒賞作品的第一要務(wù)。

二、文學(xué)作品能有多少個主題？主題是無限多義的嗎？

人們對文學(xué)作品主題的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由一元到多元、由確定到模糊的過程?，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為一篇（部）文學(xué)作品的主題具有多義性、模糊性、不確定性，也即在不同的人看來一篇文學(xué)作品的主題是不相同的。在多元理論、建構(gòu)主義等哲學(xué)思潮影響下，人們更是堅(jiān)信“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。然而，我們要問的是：一篇（部）文學(xué)作品能有多少個主題？一篇（部）文學(xué)作品的主題真的是無限多義的嗎？

在當(dāng)前的語文教學(xué)中，我們對文學(xué)作品主題的認(rèn)識也由以前的“以階級斗爭為綱”一變?yōu)椤叭诵灾辽稀?、多元解讀、讀者建構(gòu)。學(xué)生在課堂上對那些經(jīng)典課文可以隨意解讀、建構(gòu)，比如有的學(xué)生就在《背影》中讀出了朱自清的父親翻月臺違反了交通規(guī)則，有的學(xué)生在《孔乙己》中掌柜的身上讀出了人性的善良——不因?yàn)榭滓壹簺]有酒錢就不賣給他酒喝，等等。可是，這還是那些經(jīng)典作品的本意嗎？這種多元也好、建構(gòu)也好，對我們的鑒賞還有多大意義？說得過火一點(diǎn)，這與那些“惡搞”還有多大的區(qū)別？這就是我們的閱讀教學(xué)要達(dá)到的目的與效果嗎？

經(jīng)過這么些年“課改”的轟轟烈烈與熱熱鬧鬧，當(dāng)我們驀然回首時，才發(fā)現(xiàn)人本主義不是醫(yī)治語文教學(xué)沉疴的良方，一味地多元解讀、自由建構(gòu)也不能讓學(xué)生真正理解莎翁筆下那個唯一的、憂郁的王子。是的，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但是，在每一個讀者的心中，這個哈姆雷特卻是唯一的；在一千個讀者的心中，這個哈姆雷特只能是那個憂郁的王子，而不是賈寶玉或華老栓。從這個意義上說，我們認(rèn)為主題雖然不能說就是唯一的，但起碼應(yīng)該是確定的，不能夠讓人不可捉摸、無法把握。時代在變化、認(rèn)識在前進(jìn)，后來的人們可以在王子的身上不停地堆積他們的理解，但當(dāng)莎翁將他創(chuàng)造出來的那一瞬間，他就成了這個世界上唯一的王子。因此，我們在進(jìn)行文學(xué)作品的鑒賞時一定要注意不能走極端?？梢浴岸嘣?，但要“有界”；可以“建構(gòu)”，但要尊重文本；可以創(chuàng)造，但不能拔高，更不能脫離時代作超出時代的解讀，進(jìn)而苛責(zé)前人。

“意猶帥也”，主題既然是“靈魂”“統(tǒng)帥”，那么，一篇文學(xué)作品能有多少“帥”？又能有多少靈魂？相信我們的讀者會有一個明確的答案。

三、如何認(rèn)識多主題現(xiàn)象？在文學(xué)鑒賞中如何確定主題？

不可否認(rèn)，一些文學(xué)作品特別是一些長篇小說或朦朧詩歌、象征派作品等，的確有多主題現(xiàn)象。但是，這些主題是否就是平行的、平等的，彼此間就沒有主次輕重呢？

關(guān)于這個現(xiàn)象，《文學(xué)理論基礎(chǔ)》一書的作者認(rèn)為：主題分為正主題與副主題，正主題貫穿整個作品內(nèi)容，處于中心地位；副主題圍繞正主題表現(xiàn)其他思想內(nèi)容；正主題統(tǒng)帥副主題，副主題充實(shí)、深刻正主題，隸屬并服務(wù)于正主題。我們認(rèn)為，這種說法是比較科學(xué)合理的，較之目下流行的“多元”說更有利于語文課堂上文學(xué)鑒賞的進(jìn)行。

魯迅先生說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡……”。所謂“命意”也即是主題，那么我們能說那不同的人看見的都是《紅樓夢》的主題嗎？如果是，這些所謂的主題中有沒有主次之分？有沒有對錯之別？如果在課堂上學(xué)生也作如此解讀，我們應(yīng)該怎么辦？能夠就不置可否、任由學(xué)生解讀嗎？我們覺得恐怕不行，而且也是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的做法，新課標(biāo)恐怕也非此意。如果作品的主題真的就如此無限多義而模糊、多元而含混，公說公有理，婆說婆有理，那么我們的文學(xué)鑒賞又當(dāng)如何進(jìn)行？特別是我們的語文課堂上的文學(xué)作品的鑒賞，面對的是一群世界觀、人生觀還未成型，還沒有形成較強(qiáng)鑒賞能力的學(xué)生，如果我們在鑒賞中任由他們隨意去建構(gòu)乃至去“惡搞”，那么我們語文課上的鑒賞還有意義嗎？語文課堂又當(dāng)如何進(jìn)行？

很遺憾的是，在當(dāng)下的某些語文課堂上，就出現(xiàn)了讓學(xué)生隨意建構(gòu)乃至“惡搞”的現(xiàn)象，執(zhí)教者美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識”“多向思維”。是的，我們需要創(chuàng)新，需要多維，但這創(chuàng)新、多維，卻絕不是空穴來風(fēng)、空中樓閣。對文學(xué)作品的鑒賞、主題的確定，我們還是要走進(jìn)文本，知人論文，在確定“正主題”的前提下，讓學(xué)生了解一篇作品反映的社會現(xiàn)實(shí)是豐富多彩的，我們可以通過它去認(rèn)識那已經(jīng)逝去的復(fù)雜的世界；但文學(xué)作品中反映的現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)不能夠都成為它的主題。主題，必須是作者在寫作時給我們確定的那個作品的“靈魂”。

因此，《關(guān)于〈項(xiàng)鏈〉的十一個主題》一文中，有許多其實(shí)是“副主題”，他們從屬于作品的正主題并與正主題一起，向我們反映了19世紀(jì)后半期法國社會的諸多現(xiàn)實(shí)。我想，這樣也許能讓我們的課堂和學(xué)生更容易接受和理解吧。

最后，我要補(bǔ)充的是，在高考的文學(xué)作品閱讀與鑒賞中，我們的學(xué)生千萬不要自作主張，對文本胡亂解讀，因?yàn)楦呖际菦Q不會讓那些胡言亂語的考生得到高分的。

注釋

①中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典第五版[Z].北京：商務(wù)印書館，2005.

②十四院校《文學(xué)理論基礎(chǔ)》編寫組.文學(xué)理論基礎(chǔ)·修訂本[M].上海：上海文藝出版社，1985.

③劉錫慶，朱金順.寫作通論[M].北京：北京出版社，1983.

④朱伯石.寫作與作文評改[M].北京：高等教育出版社，1986.

作者簡介：黃大兆，1972年生，四川劍閣人，高級教師，大學(xué)本科學(xué)歷，研究方向：高中語文課堂教學(xué)、作文教學(xué)。

（編輯：馬夢杰）