董三樂

摘 要：本文通過描述和分析玻璃鑲嵌藝術(shù)帶來的體驗(yàn)，借鑒國內(nèi)外眾多以玻璃鑲嵌藝術(shù)為元素的設(shè)計(jì)作品，研究了相關(guān)領(lǐng)域中玻璃鑲嵌藝術(shù)元素的利用，分析了在首飾設(shè)計(jì)作品中將玻璃鑲嵌藝術(shù)具象化的現(xiàn)象，使人們更清晰了解并知曉玻璃鑲嵌藝術(shù)，并將玻璃鑲嵌藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中得到更多的運(yùn)用。運(yùn)用玻璃鑲嵌藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的首飾設(shè)計(jì)作品更具美感與魅力，并不能僅僅停留在簡單的對(duì)于玻璃鑲嵌技術(shù)的應(yīng)用之上，而是要更深層的解讀分析玻璃鑲嵌藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大與創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)的優(yōu)良基礎(chǔ)之上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與改進(jìn)，將玻璃鑲嵌藝術(shù)的優(yōu)勢和魅力更好的表現(xiàn)在首飾設(shè)計(jì)之中，使首飾設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出

不同層次的設(shè)計(jì)美、藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：玻璃鑲嵌藝術(shù)；首飾；琺瑯

在歐洲中世紀(jì)的美術(shù)史中，教堂建筑是具有重要意義的代表之一，而教堂玻璃當(dāng)之無愧是教堂最具特點(diǎn)的標(biāo)志。當(dāng)光穿透教堂的玻璃窗，反射在地面和墻面斑斕的色彩散發(fā)著夢幻且濃郁的宗教氛圍，使人沉醉其中。從教堂玻璃的藝術(shù)風(fēng)格和鑲嵌技法入手，聯(lián)想到蒂梵尼玻璃燈，再到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)的無數(shù)經(jīng)典琺瑯首飾作品。

1 歐洲教堂玻璃鑲嵌技術(shù)

當(dāng)光穿過鑲嵌彩色玻璃的大窗戶人們體驗(yàn)到虛幻的、天堂一般的景象，很好地實(shí)現(xiàn)了祭日贊美詩里的一句話：“你的墻是用寶石做的?！痹跉W洲中世紀(jì)的美術(shù)史中，教堂建筑是具有重要意義的代表之一。成十字形平面結(jié)構(gòu)的拜占庭建筑，像城堡一樣的羅馬式建筑，尖頂?shù)母缣厥浇ㄖ?，都是具有重要意義并獨(dú)具特色的教堂建筑。隨著建筑的不斷發(fā)展，教堂建筑的裝飾工藝也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，最具代表性的工藝就是彩繪玻璃窗工藝，也就是我們所說的教堂玻璃。彩色玻璃窗是教堂裝飾的一種獨(dú)特的手法，為了教堂中便于采光，教堂的窗戶在設(shè)計(jì)上不僅多并且很大，陽光透過又大又多的窗戶照進(jìn)教堂里面，形成強(qiáng)烈的反射，彩色的玻璃映射在教堂的地面上墻面上五彩繽紛，光彩奪目，同時(shí)也增強(qiáng)了宗教的氛圍。很多教堂的彩色玻璃窗已經(jīng)成為了一種藝術(shù)品工藝品，對(duì)后世玻璃藝術(shù)的發(fā)展起到了非比尋常的作用。教堂玻璃的色彩非常的豐富，從一開始的紅、藍(lán)、紫三種顏色，到后來隨著技術(shù)的提高出現(xiàn)了更多的顏色。在早期的羅馬式建筑時(shí)期，因?yàn)槭覂?nèi)光線較暗，為了能夠有更好的采光效果，教堂玻璃多選用淡色或者無色的玻璃，圖案上也比較的簡單多數(shù)是抽象的紋樣或者植物的紋樣。在教堂玻璃的制作上，先將鉛條拼接成各種圖案的輪廓并將它們焊接在一起，再用大小不一的彩色玻璃塊鑲嵌在鉛條之間，這樣有兩方面的作用：一是可以給每塊彩色玻璃之間或圖案上加上黑色的輪廓線，讓畫面看起來很清晰；二是也可以起到加固的作用。

談到彩色玻璃和玻璃鑲嵌藝術(shù)最直接想到的就是將教堂玻璃的風(fēng)格和鑲嵌技藝完美結(jié)合的玻璃鑲嵌大師路易斯·康福特·蒂梵尼（Louis Comfort Tiffany）。蒂梵尼是美國玻璃藝術(shù)的先驅(qū)人物，玻璃燈是他最具代表性的藝術(shù)創(chuàng)作，他也將玻璃鑲嵌工藝運(yùn)用在其他產(chǎn)品中，除了使用在燈罩上，也使用在門窗墻壁等大型裝飾中，還在珠寶首飾、家庭用品、銅制品、陶器、銀器等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著自己的藝術(shù)才能。蒂梵尼的玻璃燈無論是在色彩上還是在結(jié)構(gòu)上都達(dá)到了一種完美的和諧。在風(fēng)格上，蒂梵尼崇尚自然主義，他很多的設(shè)計(jì)元素都是來自于大自然，從大自然中的花鳥魚蟲到植物花朵，無一不被他提煉出來用在自己的創(chuàng)作中。在玻璃燈的制作上，每一片玻璃之間都是用銅箔包邊，起到助焊的作用。玻璃的顏色都是燒制而成，顏色自然真實(shí)，符合蒂梵尼一貫的設(shè)計(jì)風(fēng)格。燈罩表面的黑色線條像是將所有玻璃片整齊清晰的分割開來，但又能夠組成一副完整的畫面。這種黑色線條是錫線，作用也是將小玻璃片們焊接在一起。通過從教堂彩色玻璃到蒂梵尼玻璃燈的研究發(fā)現(xiàn)玻璃鑲嵌的可能性多種多樣，大到門窗，小到燈具。彩色玻璃鑲嵌的魅力絲毫沒有因?yàn)樾螒B(tài)的變化而減弱反之更強(qiáng)。

2 琺瑯鑲嵌藝術(shù)特色

琺瑯工藝是一種在金屬表面填補(bǔ)后熔融的有色玻璃質(zhì)釉料，石英、硼砂、長石、氟化物等是其主要的組成成分，在800到900攝氏度的溫度中燒制熔融后冷凝的一種釉質(zhì)。這種近似于玻璃的釉料最早的時(shí)候是被古埃及人在原始社會(huì)燒制熔化后冷凝附著在器皿之上，在羅那帝國時(shí)期出現(xiàn)了燒在青銅上的琺瑯，拜占廷帝國時(shí)期的掐絲琺瑯工藝得到了巨大的發(fā)展?，m瑯工藝與玻璃工藝有幾大共同點(diǎn)，可以被稱之為低溫的玻璃工藝。首先琺瑯工藝可以同玻璃工藝一樣彌補(bǔ)彩色寶石顏色與數(shù)量的使用局限，其次的共同點(diǎn)是琺瑯釉料在燒制的時(shí)候和玻璃釉料同樣處于液體狀態(tài)，對(duì)于寶石鑲嵌來說，琺瑯工藝在鑲嵌上可以做到更加的嚴(yán)絲合縫，并且更少的受到首飾造型和結(jié)構(gòu)的限制。第三點(diǎn)共同點(diǎn)是琺瑯工藝和玻璃工藝同樣具有繽紛的色彩，在肌理變化上有很多的優(yōu)勢，能夠產(chǎn)生不同的視覺效果與肌理質(zhì)感?，m瑯和玻璃同樣都能夠給人一種高貴的優(yōu)雅和浪漫的情懷。第四點(diǎn)是燒制后的琺瑯非常耐久，硬度高、質(zhì)地細(xì)密和耐高溫耐腐蝕是琺瑯工藝和玻璃工藝的共同特性。

透光琺瑯和教堂玻璃有著異曲同工之妙，如出一轍。受到教堂玻璃的影響，教堂玻璃的藝術(shù)感和工藝性都對(duì)于琺瑯首飾來說是一種好的借鑒。但在制作中有些許的差別，教堂玻璃先切割出大小不一形狀各異的玻璃塊，再用鉛條將它們鑲嵌在一起，而透光琺瑯則是先鏤空金屬板再在里面填充釉料燒制透明琺瑯。具有代表性的作品有古斯塔夫·高馬克（Gustav Gaudernack）為挪威的大衛(wèi)·安德森公司定制的透光琺瑯高腳酒杯。這款作品不使用臨時(shí)底托或內(nèi)模，而是由扁平的金屬線組成輪廓外框，通過釉料的表面張力完成琺瑯的填充。

3 結(jié)語

玻璃鑲嵌藝術(shù)自古就與人們生活息息相關(guān)，本文研究玻璃鑲嵌藝術(shù)在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過分析總結(jié)玻璃鑲嵌藝術(shù)的歷史與應(yīng)用法則，進(jìn)而歸納其特點(diǎn)進(jìn)行以玻璃鑲嵌為主要設(shè)計(jì)元素的首飾設(shè)計(jì)作品，探尋其對(duì)于首飾設(shè)計(jì)新的啟示。對(duì)玻璃鑲嵌藝術(shù)首飾研究即是對(duì)文化的一種保護(hù)與傳承。