林一帆

摘 要：雷州方言詞匯中最明顯的特點，即是它保留了豐富的古語詞。同時本文以雷劇《秦雪梅》為例，擬從代詞、名詞和動詞三個角度淺論雷州方言對古語詞的承繼現(xiàn)象，以期更進一步地明晰雷州方言與古語之間的緊密聯(lián)系。

關鍵詞：雷州方言；古語詞；承繼；雷劇《秦雪梅》

雷州方言是雷州半島的海康、徐聞、遂溪三縣及湛江、茂名市郊的部分地區(qū)、廉江、電白、吳川、陽江等縣市部分地區(qū)居民所使用的一種次方言，亦稱之為粵西閔方言。因為雷州半島上居民的祖宗，大多是由福建省經粵東遷徙而來，因而歸屬于閩南語系。雷州方言中保留了大量的古漢語詞匯，這既是一種鮮明的方言特色，同時也彰顯了傳統(tǒng)文化打在方言上的深刻烙印。以下，筆者以雷劇《秦雪梅》為例，試建構起雷州方言詞匯與古語詞之間的聯(lián)系。

一、人稱代詞：“ ”

《集韻·模韻》：“ ，俗字。”是雷俗字，且包含了三層含義：其一是老婆，其二是妗，其三是家婆的含義。在《秦雪梅》一劇中應當表妻子的含義：

（1）不討子兒不討 。

（2）講是以前未娶 。

以上兩個例句皆是秦雪梅對陳世美無情拋妻的控訴，指責他考取功名利祿后就拋妻棄子，忘卻了從前對她的承諾，故 是表達“妻子”的含義。 ，波何切；婦，《唐韻》：“房九切”；《集韻·韻會》：“扶缶切”；《正韻》：“房缶切”；《說文》：“服也”；《爾雅·釋親》：“子之妻爲婦”，可見婦與 在雷州方言中不論是讀音亦或表意都較為相似，因此筆者猜測 是雷州歌劇的新造字，對 的解釋還需要回到“婦”字作為“妻子”之意的理解上：

（3）《詩經·衛(wèi)風·氓》：“三歲為婦，靡室勞矣?！?/p>

（4）古樂府《陌上?！罚骸笆咕杂袐D，羅敷自有夫?！?/p>

回到 字在雷劇中具體的語境便可發(fā)現(xiàn)，該字除了表“妻子”之意，還有著為人兒媳的意思，而這在古語中同樣有了相應的用法：

（5）《莊子·外物》：“室無空虛，則婦姑勃谿。”（婦姑勃谿指的是婆媳之間的爭吵）

（6）《左傳·襄公二年》：“禮無所逆，婦，養(yǎng)姑也?！?/p>

雷州方言中對兒媳的稱呼特定為“新婦”，其用法同樣承繼了古代的用法：

（7）《后漢書·周郁妻傳》：“郁驕淫輕躁，多行無禮。郁父偉謂（郁妻）阿曰：‘新婦賢者女，當以道匡夫?！?/p>

從以上例子不難發(fā)現(xiàn)， 與“婦”皆有人妻之意。且從語音的角度出發(fā)， 與“婦”的讀音完全一致。據(jù)此筆者揣測， 應該是由“婦”而衍生的新字。先前有學者指出，雷劇存在亂造方言字的傾向。方言大多都有一些有音無字的音節(jié)，亦或是人們暫且不能將音與相應的字對接上，因此就會習慣性地取一個音相近的字去替代。不僅僅雷州方言有這樣的狀況，粵方言也存在這樣的現(xiàn)象，如廣州方言中的“咁”“哋”即是配合方言溝通的新造字。

二、名詞：“青盲”

“青盲”在現(xiàn)代漢語中指的是“黑睛與瞳神之氣色、形態(tài)正常，惟視力嚴重下降，甚至失明的慢性內障眼病”，而在雷州方言中多指“瞎眼”，從雷劇《秦雪梅》中也能找到相應的例子：

（8）主上青盲招才郎。

這句話意思是皇帝瞎了眼才會招陳世美做官。秦雪梅的這句言辭旨在一陣見血地指出陳世美品行惡劣，因此主上青盲絕不是指白內障的眼病，因為句子的核心在于“招才郎”行為的失妥，因此青盲意指“瞎眼”。古語已有這樣的用法：

（9）《詩·大雅·靈臺》：“矇瞍奏公?！笔瑁骸坝许佣鵁o睹曰矇，即今之青盲也?！?/p>

（10）《墨客揮犀》載楊某尚書詩：“一心更愿青盲了，免見高家小馬兒?！?/p>

（11）《說文·目部》：“盲，目無牟子也。”段玉裁注：“無牟子者，白黑不分也，今俗謂青盲?！?/p>

由上例可知“青盲”一詞古義主要是指瞎眼，而不是現(xiàn)代漢語里面特別指明的某種眼疾。在雷州方言中，“青盲”一詞通常是以罵辭的形式出現(xiàn)，比如“汝呀個目青盲”，意思是“你這個瞎了眼的”，通常是指責對方沒有把事情了解清楚就胡說一通或是為所欲為；“死早青盲鬼”，這是雷州當?shù)厝嗣裰噶R的常用語，意思是“這個該死的人兒瞎了眼”，表現(xiàn)出對一些不可理喻的人及其行為的憎惡，但也可能是一種日?；膽蛑o，并沒有特定的辱罵指向，“死早”并不是真的死的早的意思，是雷州方言中的俚語，只是一種罵辭的形式，而不是一種字面意思的理解。

三、動詞：“食”

“食”在雷州方言中泛指各種攝食的活動，包括飲、喝、吸、吞、吮、啃等皆能用該字表示，如“食水”、“食飯”、“食蘋果”、“食藥”等。在雷劇《秦雪梅》中亦有著這樣的用法：

（12）食碗冷水私私想。

在普通話中，一般用“喝水”來表達這一動作，粵語則用“飲水”，而在雷州方言里表達為“食水”，這亦是有著悠久的使用歷程：

（13）《禮記·大學》：“食不知其味。”

上例中“食”的對象涵蓋了各種食物，可見在古代，“食”包含了廣泛的對象。如今雷州人民在談論與吃有關的事情時也是用“食”，而不會用特定的“喝”、“飲”、“啜”，而是泛用“食”，比如“食水沒”、“食蘋果”、“食湯”等，都用“食”來表示吃的動作。

通過以上例證不難發(fā)現(xiàn)，雷州方言最突出的特征即是承繼了大量的古語詞，但并非是由古至今一成不變的。事物總是處于一種不斷發(fā)展變化的過程，方言亦如此。隨著歷史的推進，語言逐漸伴隨著人們的遷移以及約定俗成的演變而變化，但也應該注意到的是，這種變化同樣有著萬變不離其宗的道理。不論文字的概貌亦或是字義與原初有著怎樣的差距，都始終處于特定的框架內，因此通過對辭源的探尋，終能窺見其本初含義以及演變行徑。筆者借助雷劇《秦雪梅》，從名詞、代詞和動詞三個方面粗略提取了相應的古語詞，然而不可否認，方言中古語詞的承繼現(xiàn)象是一個亟需深入探研的課題。我們期待以古漢語與廣東方言這一研究視角，能窺探到雷州方言熠熠不衰的光輝。

參考文獻：

著作類：

[1]商務印書館編輯部.辭源[M].北京：商務印書館，1998.

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[4]湛江市文化局.雷州民俗文化[M].湛江：湛江文化局，1991.

論文類：

[1]詹伯慧，甘于恩. 雷州方言與雷州文化[J].學術研究，2002，09：138-142.