劉玉芝

摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，當今社會對于人才的需求也發(fā)生了相應(yīng)地變化，同樣也對教育提出了更加嚴格的要求。按照傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，培養(yǎng)出的學(xué)生都是“以分數(shù)論英雄”，但是隨著近幾年新課程教學(xué)改革理念的深入，素質(zhì)教育相關(guān)工作也在如火如荼的開展中。而如何才能培養(yǎng)處更多優(yōu)秀的“德智體美勞”全面發(fā)展的學(xué)生成為當下中小學(xué)校，尤其是相關(guān)教師需要深入思考的一個問題。也因此，我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化開始走進課堂，成為了學(xué)生除學(xué)科知識學(xué)習(xí)以外的又一重要內(nèi)容，其中比較有代表性的就是《弟子規(guī)》。本文主要針對其中的一個內(nèi)容：“入則孝”談?wù)勏嚓P(guān)理解。

關(guān)鍵詞：新課程教學(xué)改革 素質(zhì)教育 《弟子規(guī)》 入則孝

對《弟子規(guī)》中“入則孝”的基礎(chǔ)內(nèi)容進行學(xué)習(xí)，小學(xué)生則能夠深刻的領(lǐng)悟到祖先的智慧，并對這種不同于學(xué)科知識的學(xué)習(xí)形式產(chǎn)生巨大的興趣?？v觀當下的小學(xué)生，在家庭中的地位不言而喻，且一味地受到家長的呵護和關(guān)心，從而也使得他們養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，尤其是和家長相處的過程中毫無長幼，尊卑之分。長期如此，他們就會把這種心理帶入到學(xué)校學(xué)習(xí)生活中，這對他們的成長是極其不利的。然而小學(xué)語文教師根據(jù)《弟子規(guī)》中“入則孝”的內(nèi)容開展相關(guān)的知識教學(xué)活動，則能對學(xué)生進行有效的引導(dǎo)，進而讓他們反思到自己言行的不足之處，并更加明白如何正確和家長友好相處。

一、《弟子規(guī)》中“入則孝”的基本內(nèi)容

（一）《弟子規(guī)》的基本概念

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x，并以三字一句、兩句一韻編撰而成。

全文共分為七個部分：即孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學(xué)文，其中前六項屬于德育修養(yǎng)，最后一項屬于智育修養(yǎng)，主要列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育的踐行。直到今天，《弟子規(guī)》現(xiàn)在可以說是非常經(jīng)典的文學(xué)內(nèi)容了。

（二）入則孝的基本概念

“入則孝”是儒家經(jīng)典《弟子規(guī)》中的選段。其大概的意思是：為人弟為人子的人進家要孝順父母。對小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，也是對他們心靈上的一種啟迪。

關(guān)于“入則孝”，其中就明確提到了：在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次就是在一切言行中，要謹慎，要講信用；除此之外，在和大眾交往時也要做到平等仁和，并時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。這些事情看似不重要，但是卻是小學(xué)生學(xué)習(xí)“入則孝”等內(nèi)容的根本基礎(chǔ)。

二、《弟子規(guī)》中“入則孝”是如何展現(xiàn)的

（一）謹聽父母教誨

古人常說“百善孝為先”。由此可見，千百年來，孝都是中國文化得以傳承的基礎(chǔ)。如果一個人能夠孝順，那么就意味著他有一顆善良仁慈的心，而有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。但是這卻是很多小學(xué)生所缺乏的，所以在進行思想教育的時候，作為教師應(yīng)該讓學(xué)生明白謹聽父母教誨實際上也是一種孝的體現(xiàn)。

因此在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，而不要慢吞吞的答應(yīng)。同樣父母有事要我們?nèi)プ?，?yīng)該趕快行動，而不要借故拖延，或者懶得去做......尤其是當父母對我們進行教導(dǎo)的時候，更是要將他們的話語聽到心里去，切記不能敷衍了事。

（二）學(xué)會關(guān)愛父母

很多的小學(xué)生在學(xué)習(xí)中都表現(xiàn)的比較自私，尤其是對同學(xué)和老師表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度。實際上這也和孩子沒有及時的接受到良好的“入則孝”教育有著緊密的聯(lián)系。因此教師應(yīng)該從生活的點滴之處對學(xué)生加以引導(dǎo)，讓他們知道學(xué)會關(guān)系自己的父母，進而關(guān)愛身邊的每一個人。

比如：每天放學(xué)回家，知道問候自己的父母；每次外出的時候，也要告知父母自己要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，這樣才能讓他們感到心安。這些雖然只是日常生活中的小事，但其實也是一種孝的體現(xiàn)。

（三）懂得照顧父母

父母們除了工作以外，還要全身心的照顧孩子的生活起居飲食，長時間也會因為過度勞累而出現(xiàn)生病的情況。在“入則孝”的理念中，作為孩子，這時候就應(yīng)該懂得如何照顧好自己的父母。

比如能力有限的情況下，主動熬好的湯藥，在喂父母之前，一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱。為了便于照顧父母，不分白天或夜晚，都應(yīng)該侍奉在父母身邊，尤其不可隨意離開父母太遠，因為他們生病的時候，最需要的其實就是孩子的陪伴，這樣他們的內(nèi)心也會因此感到滿足。從小對學(xué)生進行這種思想的灌輸，他們今后在人生成長道路上也將受此深刻的影響。

三、結(jié)語

很多人都認為《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，主要是針對小學(xué)生所展開的知識教育，實際上“弟子”并不是指的小孩，而是圣賢人的學(xué)生都叫弟子。由于對字意的誤解，使得《弟子規(guī)》相關(guān)教育活動的開展受到了諸多的阻礙。雖然《弟子規(guī)》中“入則孝”所講的內(nèi)容，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那將能夠給父母帶來更多的快樂，同時也有利于自身的成長。與此同時，除了“入則孝”這一內(nèi)容外，《弟子規(guī)》中還包含很多的德育，智育等知識，將其融入到中小學(xué)知識教學(xué)中，對學(xué)生而言則更能有效實現(xiàn)人格的完善，同時使得我國的新課程教學(xué)改革取得突出的成效。

參考文獻：

[1]錢文忠.錢文忠解讀《弟子規(guī)》[M].中國青年出版社，2010.

[2]楊淑芬.弟子規(guī)講解[M].浙江少年兒童出版社，2008.

（作者單位：遼寧省營口市站前區(qū)雷鋒小學(xué)）