李莉萍　文秋明

摘 要：本文從傳統(tǒng)文化視角下的職業(yè)價值觀的特點及要求為基礎，以寧維衛(wèi)修訂的職業(yè)價值觀結(jié)構(gòu)量表為工具，對江西農(nóng)業(yè)大學理學院的90后本科生的職業(yè)價值觀進行了調(diào)查，結(jié)果顯示學生在獨立性、成就感、利他主義和經(jīng)濟報酬得分較高，而在變異性、管理和社會地位得分相對較低，在此基礎上，筆者提出了對農(nóng)業(yè)院校理科學生在傳統(tǒng)文化視角下的職業(yè)價值觀培養(yǎng)中的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 90后大學生 職業(yè)價值觀教育

我國傳統(tǒng)文化是大學生價值觀教育的基礎，對90后本科生職業(yè)價值觀也有著深遠影響。職業(yè)價值觀為本科生在職業(yè)選擇和確定就業(yè)目標中提供著重要的標尺。因此，研究傳統(tǒng)文化視角下90后本科生的職業(yè)價值觀的變化，并進行引導研究，給出培養(yǎng)建議。

一、當前90后大學生職業(yè)價值觀的現(xiàn)狀

（一）職業(yè)價值出現(xiàn)本位主義

一些90后本科生在職業(yè)選擇時，只考慮自己而不顧全大局，缺乏大局觀念和全局意識，考慮問題始終以自我為中心，所有的利弊得失都站在個人的立場上。

（二）職業(yè)價值選擇出現(xiàn)多元化

一些90后本科生職業(yè)選擇出現(xiàn)了多元化的情況：自我主體與社會客體之間、就業(yè)期望與社會需求、發(fā)揮專長與隨時改行、主動競爭與承擔風險、追求高收入與不愿奉獻之間相矛盾。

（三）職業(yè)價值目標出現(xiàn)功利化

一些90后本科生在職業(yè)價值目標的追求上，注重實際利益和外在條件，只看到眼前的短期利益，而不進行宏觀的思考，缺乏宏觀規(guī)劃。

（四）職業(yè)價值實現(xiàn)途徑出現(xiàn)多樣化

一些90后本科生獲取就業(yè)信息渠道多樣化：新聞廣播、新媒體的興起，微博微信溝通的便捷，讓他們的就業(yè)途徑多樣化，為他們的就業(yè)平臺提供了更多的便捷條件。

二、傳統(tǒng)文化視角下90后大學生職業(yè)價值觀應具備的特征

（一）自尊自愛，提升個人價值

“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，這是傳統(tǒng)文化對個人價值的重視。這提醒我們自尊自愛，提升個人的存在價值。

（二）愛國敬業(yè)，注重精神文化

“君子喻以義，小人喻以利”，傳統(tǒng)文化是精神文化的基礎，而今我們?nèi)孕杷茉飚敶?0后大學生的價值觀，構(gòu)建起精神和物質(zhì)價值觀的優(yōu)化組合。

（三）誠實守信，繼承傳統(tǒng)美德

“君子養(yǎng)心莫善于誠”，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。90后大學生要樹立以誠信為本，操守為重的道德觀念，自覺培育與踐行社會主義核心價值觀，做到誠心做事，誠信做人，獲得單位的信任。

（四）辯證發(fā)展，發(fā)揮主觀能動性

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，事物由彼此對立的兩個方面共同構(gòu)成，矛盾為萬事萬物發(fā)展的根本動力，承認任何事物都是一分為二的，這就是一生二。在事物的矛盾運動中，不斷解決矛盾，又不斷產(chǎn)生新的矛盾，這就是二生三，三生萬物。只有辯證發(fā)展，才能將當代90后大學生的聰明才智、能力潛能解放出來。

（五）開拓創(chuàng)新，順應時代發(fā)展

“茍日新，日日新，又日新”，當前社會處于互聯(lián)網(wǎng)+時代，90后大學生如果違背社會發(fā)展規(guī)律，滿足當前狀況，而不立足創(chuàng)新，就不可能成為新時代發(fā)展需求的創(chuàng)新復合型人才。

三、研究分析

（一）研究工具簡介

本文在寧維衛(wèi)修訂的職業(yè)價值觀結(jié)構(gòu)量表的基礎上，結(jié)合調(diào)查對象的實際，將其分為11個維度，具體包含：智力刺激、利他主義、變異性、獨立性、成就感、社會地位、經(jīng)濟報酬、管理、安全感、社會交際、舒適性。在調(diào)查問卷的基礎上，根據(jù)江西農(nóng)業(yè)大學理學院學生的實際情況，對相關(guān)題目的每個維度設置3個問題，共33個問題。采用李克特五點計分法，從很不重要（記1分），從非常重要（記5分）每個問題根據(jù)答案程度強弱賦予不同的分數(shù)，（非常重要5分，比較重要4分，一般3分，較不重要2分，很不重要1分），在此基礎上，根據(jù)綜合匯總得分來分析調(diào)查對象的職業(yè)價值觀傾向。

（二）研究調(diào)查對象

本文所選取的研究調(diào)查對象是江西農(nóng)業(yè)大學理學院的本科生。以專業(yè)為分層標準，以信息與計算科學與應用化學兩個專業(yè)實際人數(shù)比例按1：3抽取。樣本采用了隨機選取的方式，抽取了兩個專業(yè)的大一到大四的學生進行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷480份，有效回收率96%。由于條件有限，本文的樣本選取僅局限于理學院，基于教學方式、專業(yè)方向等因素的差異，其研究結(jié)果可能不具有普遍性。本文希望通過對江西農(nóng)業(yè)大學理學院本科生在傳統(tǒng)文化視角下的職業(yè)價值觀的調(diào)查，找出反映其職業(yè)價值觀變化的引導傾向，為農(nóng)業(yè)院校理科生的職業(yè)價值觀引導提供可行性的建議。

四、結(jié)果與討論

（一）量表信度與效度檢驗

職業(yè)價值觀量表（寧維衛(wèi)修訂版）經(jīng)過多次使用，被證明具有良好的效度。使用SPSS19.0中的信度分析工具，可得出克朗巴赫信度系數(shù)為0.851，這反映出職業(yè)價值觀量表的題目具有較高的內(nèi)在一致性。使用因子分析法得出的職業(yè)價值觀總量表的KMO值為0.816>0.7.且量表的巴特利特球型檢驗的P值均為0.000。結(jié)果表明該量表結(jié)構(gòu)效度可以接受。因此，此次調(diào)查研究的數(shù)據(jù)結(jié)果表明可以用于進行下一步的實證分析。

（二）職業(yè)價值觀狀況統(tǒng)計

通過調(diào)查可知，我們將11個維度的全年級總分按從高到低的順序進行排序，結(jié)果為：獨立性（11.33）>成就感（11.14）>利他主義（10.90）>經(jīng)濟報酬（10.51）>社會交際（10.49）>舒適（10.46）>安全感（10.24）>智力刺激（10.19）>變異性（9.70）>管理（9.51）>社會地位（9.43）。根據(jù)總分排序情況我們可以看到，在11個維度中，獨立性、成就感、利他主義居于前三位，其每個項目的總分都在10.9以上，變異性、管理、社會地位分數(shù)較低，最低的僅為9.43分。說明90后大學生更注重個人能力的發(fā)揮，有較強的自主意識和奉獻意識，把充分發(fā)揮自己獨立性和實現(xiàn)自己的想做的事作為工作的目的和價值，追求精神上的回報。另一方面，90后大學生的職業(yè)價值觀有一定的趨同性，對地位和權(quán)力的要求較低。

（三）結(jié)果分析

（1）學校和家庭教育環(huán)境對大學生職業(yè)價值觀的形成作用明顯。（獨立性）子女的職業(yè)價值觀取向往往受到家庭對職業(yè)的認同的直接影響。例如：父母的價值觀傾向、父母的教育方式?，F(xiàn)在的90后大學生大多都是獨生子女，農(nóng)業(yè)類院校大多都是農(nóng)村子女，從小培養(yǎng)他們的獨立性。到了大學，學生遠離父母，離開家鄉(xiāng)，新的環(huán)境，讓他們渴望獨立。（2）經(jīng)濟社會變革。（成就感）當前的市場經(jīng)濟體制下，大學生對功利性價值的追求，在大學生就業(yè)問題上體現(xiàn)出來。受本科教育的影響，90后大學生，特別是理科生，他們更多的是沉浸在學習的氛圍中，其大學生活圍繞著實驗和學習展開，缺乏社會層面的交流。因此在考慮職業(yè)等問題時，會不自覺地受此影響，更多時候愿意選擇能夠帶來贊揚，能取得一定成就的職業(yè)。（3）社會價值觀引導（利他主義）傳統(tǒng)道德觀念中宣揚與人為善，90后大學生從小受此影響，潛意識中便存在著“助人為樂”的利他主義思想。由于我們調(diào)查對象中，農(nóng)村學生所占的比例比較大，相對而言他們家庭的經(jīng)濟壓力較大，他們畢業(yè)后背負著的家庭責任的同時，還擔負著就業(yè)及生存的壓力，這使得他們對經(jīng)濟報酬關(guān)注度大。

五、90后大學生職業(yè)價值觀的引導措施

（一）利用社會實踐活動，增進大學生的社會責任認同

高校要引導大學生提高社會責任意識，僅僅停留在認知層面是遠遠不夠的，需要進一步引導加強，提高其對社會行為的分辨能力。高校每年的寒暑假社會實踐及青年志愿者活動為培養(yǎng)大學生的社會責任情感提供了寬闊的社會背景，對促進大學生了解國情，奉獻社會具有不可替代的作用。為此，高校要進一步鼓勵大學生參與各項社會實踐活動，增強其社會責任認同感。

（二）塑造校園文化，有效引導職業(yè)價值觀

校園文化在是塑造學生價值觀中起著重要的作用，學生的職業(yè)價值觀會逐步體現(xiàn)在其個人的行動中。因此高校相關(guān)部門和社團應充分利用這一平臺，加強在傳統(tǒng)文化對職業(yè)價值觀的塑造與引領(lǐng)。

（三）加強思想政治師資隊伍的建設

高校思想政治隊伍是解放思想轉(zhuǎn)變觀念的引導者，如果其自身觀念陳舊，“以己之昏昏”很難使別人“昭昭”起來。因此，高校要不斷提高思想政治工作者的思想道德、創(chuàng)新教育能力，營造全員育人的良好氛圍，創(chuàng)新大學生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導以及思想政治教育課程的授課方式和內(nèi)容，鼓勵大學生設立就業(yè)方向和目標，客觀認識自我和了解就業(yè)環(huán)境，提升職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)指導、形勢政策教育課程的有效性。

參考文獻

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