戴明賢

人毅老弟贈(zèng)我《成語(yǔ)別趣》畫集光碟一只，收國(guó)畫小品二百余幅。放入電腦瀏覽一通，果然別具匠心、妙趣橫生，令我有目不暇接、大快朵頤之感。

成語(yǔ)是一個(gè)民族的智慧和語(yǔ)言的精煉體現(xiàn)。人毅在《我畫〈成語(yǔ)別趣〉》一文中概括得很好：“成語(yǔ)是中華民族語(yǔ)言中的精華，是人們?cè)谏?、工作、娛?lè)中日積月累，逐漸提出來(lái)，形成的語(yǔ)言薈萃，言簡(jiǎn)意明，包含了很多哲理、典故。有些是歷史故事的濃縮，有些是傳說(shuō)的概括，更多的是人們?cè)谙嗷サ恼Z(yǔ)言交流中的自然簡(jiǎn)化?！蔽闹谢貞?，他畫成語(yǔ)起因于與朋友的一次“成語(yǔ)接龍”游戲和不久后以“順手牽羊”作畫參加展覽；后來(lái)越畫興致越濃，全力以赴，已畫成四百余幅。

以成語(yǔ)作畫的畫家和畫作多不勝數(shù)，人毅如何找到自已的一席之地呢？文中說(shuō)，他不滿于眾多成語(yǔ)畫的囿于圖解性，“過(guò)于實(shí)在，缺乏趣味，仿佛詞典的變種。”他為自己確立的路子是回到生活之源：“我想成語(yǔ)既然來(lái)源于生活，還是應(yīng)該回到生活中去尋找?！毖怂悸罚粘Ｋ姺N種，無(wú)不與成語(yǔ)聯(lián)想，尋找愜意的結(jié)合。幾年中經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，從直到曲，從義到意的過(guò)程，才形成現(xiàn)在的面貌。首先是用動(dòng)物形象來(lái)表現(xiàn)反映人類社會(huì)思想的成語(yǔ)，突破了按原義就人說(shuō)人的老套路，增強(qiáng)了新鮮感和觀賞性；其次是取徑寫意國(guó)畫，氣韻生動(dòng)，較線畫漫畫耐玩味。

其中我喜歡的作品，大致可分為幾類：構(gòu)思巧妙的；形態(tài)生動(dòng)的；幽默風(fēng)趣的；抒情詩(shī)意的。構(gòu)思巧妙者，如《守株待兔》，一般多畫一人儍坐樹下，后面兔子逍遙；人毅進(jìn)而畫此人反被二兔捆綁，其儍勁加倍凸出。

比喻窘困處境的“焦頭爛額”，很難用形象表現(xiàn)，人毅畫為群蜂蜇熊，形義兼得?！捌宸陮?duì)手”也難以形象體現(xiàn)，人毅以人猴對(duì)弈，使這句平淡成語(yǔ)橫生突兀的妙趣。以濟(jì)公挑撥兩雞相斗表現(xiàn)“火上加油”；以貓窺魚缸表現(xiàn)“心急火燎”，都以巧思傳神；以貓頭鷹睜只眼閉只眼表現(xiàn)“一張一弛”更是神來(lái)之筆了。

“一錘定音”本是肯定義，類似“一言為定”，人毅卻反其意而用之，畫一猴舉錘作勢(shì)欲敲古琴，又險(xiǎn)又趣。以神態(tài)生動(dòng)取勝的作品很多，如《心領(lǐng)神會(huì)》中隨笛聲起舞的小羊，《心有靈犀》中凝神對(duì)視的小孩和青蛙，《楚楚可愛》中的大猴騎小羊，《對(duì)牛彈琴》中昏昏欲睡的水牛，《發(fā)號(hào)司令》中排隊(duì)曲膝的小羊，形象都非?？蓯?。

幽默風(fēng)趣之作，如《一脈相承》中，老中小三只藍(lán)面山魈神情儼然地正襟危坐；《似曾相識(shí)》的猴子照水愕然；《莫明其妙》的猴不識(shí)菌；《各自為政》中兩猴玩手機(jī)一猴玩自拍；都很逗笑，令我忍俊不禁。

而像畫小童舉荷葉為帆的《一帆風(fēng)順》、蛙踞蓮蓬的《孤芳自賞》、小鳥蹲大鳥頭頂?shù)摹峨S遇而安》、貓對(duì)魚骨的《大失所望》、雞啼鶴舞的《聞雞起舞》、小松鼠箕坐大南瓜的《坐享其成》等作，構(gòu)思也有趣，但其抒情的畫境別具魅力，可作畫題別致的花鳥畫欣賞。

“天網(wǎng)恢恢”和“逍遙法外”兩句成語(yǔ)，人毅都以舊日常見的以簸箕米粒誘捕麻雀來(lái)表現(xiàn)，前一句畫群雀視誘餌而蠢蠢欲入；后一句畫一雀站箕上昂首遠(yuǎn)瞰。

另有一句成語(yǔ)“眾星拱月”，人毅畫了兩幅，一畫一群黑羊簇?fù)碇恢话籽颍鹑绾嬖仆性?，“拱”者簇?fù)硪玻灰划嬕蝗汉谘蝌?qū)攆一只白羊，“拱”者排擠也。這兩件“雙聯(lián)畫”蘊(yùn)含人生哲理，發(fā)人深省。

人毅的成語(yǔ)畫很成功。成功之道就在這個(gè)“別”字上：一是對(duì)千百年家喻戶曉的成語(yǔ)，尋求藝術(shù)手段的別解別趣；二是以畫巨幅古人的筆墨功力畫小品，舉重若輕，游刃有余。還有，對(duì)成語(yǔ)的深入思考和尋求別趣，是以文學(xué)為基礎(chǔ)的。我曾聽漫畫家方成說(shuō)：漫畫主要是文學(xué)問(wèn)題。這見解很深刻。人毅生長(zhǎng)在文學(xué)家庭，為尊翁蹇先艾先生寫過(guò)傳記出版；他成語(yǔ)畫創(chuàng)作的成功是與此分不開的。

但我認(rèn)為還有更重要的意義在。文藝創(chuàng)作好比運(yùn)動(dòng)競(jìng)技，至關(guān)緊要的問(wèn)題是認(rèn)準(zhǔn)自己屬于哪條“跑道”。找準(zhǔn)了事半功倍，找錯(cuò)了勞而無(wú)功。百米冠軍跑馬拉松，乒乓冠軍打籃球，天才變庸才，甚至不如庸才。而檢驗(yàn)“跑道”對(duì)錯(cuò)的標(biāo)尺是原創(chuàng)性的有無(wú)。原創(chuàng)性是一切藝術(shù)的標(biāo)尺。人毅自述曾畫過(guò)古代文化名人造像和東南亞風(fēng)情，后來(lái)都放棄了；他的這些畫我都見過(guò)，以這支標(biāo)尺來(lái)衡量，不能與這批成語(yǔ)畫相比。那些畫只是“這一類”繪畫洪流中的一滴；而這批成語(yǔ)畫卻已顯示了自家面目和個(gè)性。找準(zhǔn)了自己的“跑道”。改革開放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作的整體水準(zhǔn)有了絕大的提高，而出類拔萃者卻少了。道理很簡(jiǎn)單：水漲船高，高漢叢中難出頭，基數(shù)大翻番難。尤其詩(shī)詞、書法、國(guó)畫最為嚴(yán)重，“像模像樣”的東西太多，泛濫成災(zāi)，新而好的稀若星鳳；要想從中伸出一頭之地，取捷徑玩花活沒(méi)用處，得在“原創(chuàng)性”上使力。

（作者系貴州省著名作家）