順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 佛山 528300

摘 要：大學(xué)的作用在于培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，關(guān)鍵內(nèi)容在于促進(jìn)人的自我發(fā)展和完善。而幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值也是學(xué)生工作的主要任務(wù)之一。然而從目前的現(xiàn)狀上來看，很多大學(xué)生在自我價(jià)值的認(rèn)知上出現(xiàn)了迷失，所以本文旨在從自由觀的理論入手，探討當(dāng)代大學(xué)生如何處理好自由觀和自我價(jià)值體現(xiàn)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自由觀；自我價(jià)值體現(xiàn)

自由，是比愛情和生命更有意義的崇高理想，也是人類進(jìn)步過程中不懈努力追求的目標(biāo)?！白杂捎^”是以“存在先于本質(zhì)”為前提和出發(fā)點(diǎn)的。實(shí)現(xiàn)自由的途徑是自由選擇，自由是絕對的，具有無限性、獨(dú)立性和選擇性。自由是責(zé)任的必要前提，責(zé)任是自由的必然結(jié)果。享有一份自由需承擔(dān)一份責(zé)任。這也使得現(xiàn)代大學(xué)生自我價(jià)值的體現(xiàn)需要從正確認(rèn)識(shí)自身入手，這也是現(xiàn)階段存在著的主要問題。

1自由發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值

胡錦濤同志在清華大學(xué)100周年慶典上，對我國的青少年寄予了很高期望，提出青少年需要在保持個(gè)性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，德才兼?zhèn)洌幚砗脗€(gè)人和社會(huì)間的關(guān)系，為國家的未來發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過這一觀點(diǎn)可以看到，保持個(gè)性需要對自身負(fù)責(zé)，也需要對社會(huì)負(fù)責(zé)，如果缺少了這一理念，那么自我價(jià)值也無法體現(xiàn)出來。當(dāng)代大學(xué)生作為時(shí)代的標(biāo)志，也需要清楚地認(rèn)知到這一點(diǎn)。作為大學(xué)，其職責(zé)就在于培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才，促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2自由觀理念出現(xiàn)的問題

目前很多大學(xué)生都養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。以最常見的曠課情況來說，很多學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)遲到早退的情況，甚至出現(xiàn)曠課。而與之相對應(yīng)的一些集體活動(dòng)也不參加，這些學(xué)生通常都以“自由”為行為的借口，對自己的行為并沒有進(jìn)行有效約束，最終導(dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)了課程學(xué)習(xí)不過關(guān)的情況。另外這種懶惰的情緒導(dǎo)致學(xué)生的自控能力非常差，這對于自己的人生是沒有任何好處的，往往會(huì)導(dǎo)致各種不良結(jié)果。

3如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

3.1自覺

自覺可以在自由的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)。雖然大學(xué)生的心智在這一年齡段已經(jīng)趨于成熟，但是他們畢竟沒有經(jīng)過社會(huì)的歷練，對于社會(huì)的了解程度還不夠，可以說，他們正處在一個(gè)“心理過渡”時(shí)期，對于自身還并沒有一個(gè)非常明確的定位和認(rèn)識(shí)。其實(shí)，最好的自我認(rèn)知方式就是自覺，在自覺中進(jìn)行不斷反省，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并以此為基礎(chǔ)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在思考中不斷完善，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。以學(xué)習(xí)來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性取決于其自覺性。作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅應(yīng)該根據(jù)自身的興趣選擇合適的課程來增值自己，還應(yīng)該針對于某一學(xué)科的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行深入研究和探討，并以提升個(gè)人的綜合能力為最終目標(biāo)。

3.2自強(qiáng)

自立自強(qiáng)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要手段，同時(shí)也是他們立足于社會(huì)的基礎(chǔ)，是被社會(huì)認(rèn)可的重要條件。其實(shí)在大學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)基本具有獨(dú)立生活的能力，并且他們也應(yīng)該有足夠的自由來決定自己的生活方式。相比于小學(xué)和中學(xué)階段，他們對于社會(huì)、學(xué)校、父母的依賴程度都有了明顯的變化，無論是在生活節(jié)奏還是生活方式上都有自己獨(dú)到的一面。而自強(qiáng)的核心內(nèi)容在于自我價(jià)值的體現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)該積極參與各項(xiàng)學(xué)校和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)自身的自立自強(qiáng)能力，除了文化學(xué)習(xí)以外還要注重人際交往，學(xué)會(huì)如何去為社會(huì)服務(wù)，投入社會(huì)的浪潮中，利用知識(shí)來解決實(shí)際遇到的問題，這對于自身價(jià)值的提升具有重要的促進(jìn)作用。

3.3自律

自律是對自我行為的一種約束，是在自由的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的導(dǎo)向。有些人存在一些誤區(qū)，認(rèn)為約束學(xué)生行為是政府和社會(huì)的職責(zé)，理應(yīng)由國家法律法規(guī)來調(diào)節(jié)，高校校規(guī)校紀(jì)不屬于法律，學(xué)校沒有權(quán)力和必要來約束學(xué)生學(xué)習(xí)以外的行為。但是實(shí)際上，作為全面發(fā)展的人才，約束其實(shí)是自身的一種自律行為。對于大學(xué)生來說，自律不僅是對他們意志力的一種考驗(yàn)，更是一種思想上的考驗(yàn)。沒有約束的自由本身也是不存在的，自由和自律本身也是兩個(gè)不沖突的態(tài)度。就好比我們放風(fēng)箏，風(fēng)箏飛得再遠(yuǎn)再高，終究還是需要我們抓緊手中的線。換而言之，學(xué)生無論是學(xué)習(xí)還是生活也需要一根線來進(jìn)行約束和管理，而自律就是這一根線。自律的人在行為上不需要他人過多地進(jìn)行約束，能夠有效地對自我行為進(jìn)行判斷，究竟是應(yīng)該還是不應(yīng)該。所以真正的自律并不是一種捆綁式的束縛，而是在一種約束下尋求更好的發(fā)展空間的做法，它會(huì)給予大學(xué)生更多的“自由”。

3.4自尊

自尊是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種促進(jìn)。而自由也需要付出一定的“代價(jià)”，這種代價(jià)就是學(xué)生需要了解自己身上需要承擔(dān)什么責(zé)任，需要正視自己的尊嚴(yán)。自尊是一個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，也是健全人格的重要特點(diǎn)?，F(xiàn)代大學(xué)生需要清醒認(rèn)識(shí)到自尊是一個(gè)人成長的基礎(chǔ)，只有具備了自尊才能在社會(huì)的浪潮中不被卷走。

4結(jié)語

通過研究，可以看出，大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，離不開正確價(jià)值觀的促進(jìn)和支撐。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確理解自由的含義，樹立科學(xué)的自由觀，在遵守合理的校規(guī)校紀(jì)的前提下活出自我，追求個(gè)人理想和社會(huì)理想。作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，大學(xué)生更應(yīng)該從自身做起，改變態(tài)度，以正確的自由觀和自覺意識(shí)為基礎(chǔ)，提升自強(qiáng)能力，具備自律精神，體現(xiàn)自尊態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

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作者簡介：

梁葵霞（1986.05—），女，民族：漢族；籍貫：廣東省佛山市；供職單位：順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院；學(xué)歷：本科；職稱：初級；研究方向：思想政治教育。