趙金蘋++曹能秀

【摘要】“《幼兒園教?；顒诱n程暫行大綱》”是臺灣地區(qū)用以指導(dǎo)幼兒園課程與教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。該大綱的主要特點(diǎn)有：注重幼兒的社會文化互動，培養(yǎng)幼兒六大能力，強(qiáng)調(diào)教保人員的反思，強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計的統(tǒng)整性。該大綱對促進(jìn)大陸地區(qū)幼兒園課程改革具有積極的參考價值。

【關(guān)鍵詞】“《幼兒園教?；顒诱n程暫行大綱》”；特點(diǎn)；分析

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2016）07/08-0033-05

2012年是臺灣地區(qū)的幼教改革年。在經(jīng)過7年的實(shí)證研究后，臺灣地區(qū)教育事務(wù)主管部門于2012年10月出臺了所謂的“《幼兒園教保活動課程暫行大綱》”（以下簡稱《大綱》）。這是繼1987年以來的又一次重大改革，標(biāo)志著臺灣地區(qū)幼兒園的教育教學(xué)有了新的依據(jù)和發(fā)展方向。《大綱》體現(xiàn)了全人教育觀念，并結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和社會文化期待，以嶄新的視角劃分出幼兒學(xué)習(xí)的六大領(lǐng)域，明確了幼兒應(yīng)該發(fā)展的六大能力以及教保人員的實(shí)施通則，在較高層面規(guī)劃了幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展藍(lán)圖。本文擬通過對《大綱》架構(gòu)的分析，梳理《大綱》的內(nèi)涵和精神，認(rèn)識《大綱》的特色，以為促進(jìn)大陸地區(qū)的幼兒園課程改革提供借鑒。

一、《大綱》概述

長期以來，臺灣地區(qū)的幼兒教育主要由幼稚園和托兒所負(fù)責(zé)，兩者設(shè)立的法令依據(jù)、主管機(jī)構(gòu)、屬性地位、招收對象、教保標(biāo)準(zhǔn)以及教保內(nèi)容不盡相同，這樣的幼托分離導(dǎo)致各類幼教機(jī)構(gòu)的師資水平、設(shè)備條件、保教質(zhì)量良莠不齊，幼兒教育的公平性也大打折扣。因此，臺灣地區(qū)幼教界紛紛呼吁幼托整合。2011年，臺灣地區(qū)通過了所謂的“《幼兒教育及照顧法》”，幼稚園和托兒所成為歷史名詞，取而代之的是幼兒園。為配合該政策第十二條對幼兒園教保內(nèi)容的規(guī)定，2012年10月，臺灣地區(qū)教育事務(wù)主管部門出臺了《大綱》，指明了臺灣地區(qū)未來幾年甚至更長時間幼兒教育的發(fā)展方向，對教保服務(wù)人員應(yīng)該為2～6歲幼兒提供的教育內(nèi)容、教育實(shí)施原則等進(jìn)行了整體的規(guī)劃和設(shè)計。

《大綱》立基于“仁”的教育觀，承續(xù)孝悌仁愛、愛人愛己、關(guān)懷環(huán)境、面對挑戰(zhàn)、踐行文化的素養(yǎng)教育觀念，旨在培養(yǎng)奠定終身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的未來社會公民?！洞缶V》由總綱和六大領(lǐng)域組成，總綱包括宗旨、幼兒園教保服務(wù)的意義和范圍、總目標(biāo)、基本理念、課程大綱架構(gòu)和實(shí)施通則等六項(xiàng)內(nèi)容。六大領(lǐng)域是依據(jù)幼兒的需求及社會文化的期待而擬定的，包括身體動作與健康、認(rèn)知、語文、社會、情緒和美感，并要求加以統(tǒng)整，從而培養(yǎng)幼兒以下六種能力：覺知辨識、表達(dá)溝通、關(guān)懷合作、推理賞析、想象創(chuàng)造與自主管理?！?〕為幫助教保人員實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，《大綱》分別對六大領(lǐng)域的領(lǐng)域目標(biāo)、領(lǐng)域內(nèi)涵、實(shí)施通則和名詞解釋進(jìn)行了全面的羅列和詳細(xì)的說明。其中，領(lǐng)域內(nèi)涵由課程目標(biāo)和各年齡段學(xué)習(xí)指標(biāo)構(gòu)成；課程目標(biāo)以領(lǐng)域目標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合幼兒的領(lǐng)域能力和學(xué)習(xí)面向制定；各年齡段的學(xué)習(xí)指標(biāo)則是基于實(shí)證研究和相關(guān)研究資料制定，年齡段分為2～3歲、3～4歲、4～5歲及5～6歲?！洞缶V》的整體架構(gòu)見下圖。

二、《大綱》特色

（一）注重幼兒的社會文化互動

社會文化是指同一社群的人們所依循的一套生活準(zhǔn)則，通常以該社群強(qiáng)調(diào)的價值與信念為依托，并以活動的方式持續(xù)往下一代傳遞，在世代交替的歷程中持續(xù)被保留?！?〕《大綱》建立在幼兒與環(huán)境互動的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)互動在幼兒發(fā)展中的作用，幼兒的社會文化互動成為《大綱》的一個引人關(guān)注點(diǎn)。

《大綱》在“總目標(biāo)”“幼兒教保服務(wù)的意義和范圍”中多次提及社會文化，如總目標(biāo)第八條指出“建構(gòu)幼兒文化認(rèn)同”，在“幼兒保教的意義和范圍”中要求“幼兒園應(yīng)支持幼兒學(xué)習(xí)在社會文化情境中生活”，“教保服務(wù)人員可提供各種社會文化活動，讓幼兒有機(jī)會從自己的文化出發(fā)，進(jìn)而包容、尊重及體認(rèn)各種文化的價值和重要性”?！?〕幸曼玲在談到《大綱》的理論基礎(chǔ)時明確指出，課程要達(dá)到以下五個目的：一是要讓幼兒接觸與覺察社會文化的內(nèi)涵，因此反對教師抽象的知識灌輸；二是讓幼兒了解生活環(huán)境中重要文化資產(chǎn)的由來與文化的意義，而不是刻板地將文化強(qiáng)加給幼兒；三是讓幼兒探索社會文化活動的內(nèi)容和價值，培養(yǎng)幼兒認(rèn)同自己文化并尊重他人文化的態(tài)度；四是提高幼兒對在地環(huán)境和在地文化的認(rèn)同感，使幼兒有意愿參加本社群和其他社群的文化活動；五是培養(yǎng)幼兒對多元文化的接納與尊重態(tài)度，理解其他文化存在的價值和意義，從而豐富幼兒的文化經(jīng)驗(yàn)?！?〕此外，《大綱》每個領(lǐng)域的“實(shí)施通則”均不同程度地要求教保服務(wù)人員將社會文化活動納入課程的規(guī)劃中，并建議內(nèi)容包括孝悌仁愛的價值觀、節(jié)日活動以及各地獨(dú)特的文化素材及資產(chǎn)?！?〕社會文化資源可來源于家庭、幼兒園和社區(qū)。

《大綱》倡導(dǎo)將社會文化納入課程規(guī)劃，盡可能為幼兒提供與社會文化交流碰撞的機(jī)會，這不僅可以激發(fā)幼兒對社群的情感與認(rèn)同，豐富幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大幼兒的學(xué)習(xí)視野，同時也是促進(jìn)文化傳承、繁榮和創(chuàng)新的有效措施。此外，通過社會文化互動，還可以培養(yǎng)幼兒尊重和接納不同文化的態(tài)度，增強(qiáng)幼兒的反偏見意識，樹立各種文化平等的觀念。

（二）培養(yǎng)幼兒六大能力

隨著課程改革的逐步深化，各國各地區(qū)的課程政策都將能力的培養(yǎng)視為課程改革的核心。能力是指個體基于生活環(huán)境的需求，激發(fā)出個體對社會心智運(yùn)作機(jī)制的認(rèn)知，獲得相應(yīng)的技能、情意等行動先決條件，包括知識、能力與態(tài)度，借此展現(xiàn)主體能動性，并能成功應(yīng)對生活情境中復(fù)雜任務(wù)要求的一種整體行動。〔6〕

培養(yǎng)幼兒六大能力是《大綱》的又一個亮點(diǎn)。首先，《大綱》六大領(lǐng)域的劃分突破了過去強(qiáng)調(diào)分科教學(xué)的弊病，按幼兒的能力發(fā)展領(lǐng)域重新進(jìn)行了劃分，包括身體動作與健康、認(rèn)知、語文、社會、情緒和美感，這種劃分方式暗示幼兒先天具有發(fā)展的潛能，肯定幼兒是學(xué)習(xí)的主體。其次，《大綱》強(qiáng)調(diào)要以統(tǒng)整的方式實(shí)施這六大領(lǐng)域的教學(xué)，最終培養(yǎng)幼兒的六種能力：（1）覺知辨識，即運(yùn)用感官，知覺自己及生活環(huán)境的信息，并理解信息及其相互關(guān)系。（2）表達(dá)溝通，即運(yùn)用各種符號表達(dá)個人的感受，并傾聽和分享不同的見解與信息。（3）關(guān)懷合作，即愿意關(guān)心與接納自己、他人、環(huán)境和文化，并愿意與他人協(xié)商，建立共識，解決問題。（4）推理賞析，即運(yùn)用舊經(jīng)驗(yàn)和已有知識，分析、整合及預(yù)測信息，并以喜愛的心情欣賞自己和他人的表現(xiàn)。（5）想象創(chuàng)造，即以創(chuàng)新的精神和多樣的方式表達(dá)對生活環(huán)境中人事物的感受。（6）自主管理，即根據(jù)規(guī)范覺察與調(diào)整自己的行動。〔7〕最后，領(lǐng)域能力在每一個領(lǐng)域中都占有一席之地。綜觀整個《大綱》的架構(gòu)，我們可以看到，每一個領(lǐng)域都列出了相應(yīng)的能力，如認(rèn)知領(lǐng)域的能力為“收集信息”“整理信息”“解決問題”，社會領(lǐng)域的能力為“探索與覺察”“協(xié)商與調(diào)整”“愛護(hù)與尊重”?！?〕

可見，無論是《大綱》的核心目標(biāo)還是各領(lǐng)域的目標(biāo)，能力的培養(yǎng)都是主軸，也是教?；顒拥淖罱K歸宿。這不僅符合當(dāng)前課程改革的潮流和趨勢，也體現(xiàn)了新時期兒童觀的重大改變，幼兒的主體性、潛能挖掘正受到越來越多的關(guān)注。

（三）強(qiáng)調(diào)教保人員的反思

倡導(dǎo)教保人員的反思是為了推廣《大綱》的貫徹實(shí)施而提出來的?！洞缶V》頒布以前，臺灣地區(qū)一直將1987年頒布的《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》作為幼兒園課程規(guī)劃的依據(jù)，但教育事務(wù)主管部門并未統(tǒng)一規(guī)定幼稚園必須教授什么課程內(nèi)容。因此，各園所根據(jù)自身的需求，產(chǎn)生了各種各樣的課程模式，如單元教學(xué)課程、蒙臺梭利課程、華德福課程、光譜課程和方案課程等。對已經(jīng)習(xí)慣各類課程模式的廣大教師來說，突然要適應(yīng)《大綱》的課程要求難免會產(chǎn)生諸多壓力，如無法理解部分學(xué)習(xí)指標(biāo)的內(nèi)涵，課程目標(biāo)與學(xué)習(xí)指標(biāo)之間有認(rèn)識上的落差以及對統(tǒng)整性課程設(shè)計感到困難等?！?〕

為提高《大綱》的實(shí)踐效果，確保新一輪課程改革朝著良性的方向發(fā)展，《大綱》強(qiáng)調(diào)教保人員無論是在實(shí)施活動的前期、中期還是后期都要及時反思。因此，《大綱》在每個領(lǐng)域的“實(shí)施原則”部分都專門羅列了“教保人員的省思”，明確教保人員在該領(lǐng)域應(yīng)該反思的主要內(nèi)容、反思的注意事項(xiàng)以及反思的建議。其中，反思內(nèi)容主要通過舉例，幫助提高教保人員的認(rèn)識和理解水平；注意事項(xiàng)中要求教保人員的反思建立在對幼兒平時生活實(shí)際觀察的基礎(chǔ)上，切實(shí)反映幼兒在不同情境中的行為表現(xiàn)和發(fā)展特征；建議部分要求教師在自我反思的同時，還要與班級的其他人員協(xié)同合作；反思并非流于形式，而是要對反思內(nèi)容進(jìn)行吸收和內(nèi)化，并作為后續(xù)教保活動的借鑒；反思應(yīng)綜合運(yùn)用教學(xué)日記、收集作品、觀察記錄等手段；反思應(yīng)始終貫穿于整個活動的全過程。

通過《大綱》規(guī)定的“教保人員的省思”中的內(nèi)容，教保人員能夠把握某一領(lǐng)域?qū)嵤┑姆较?，切?shí)反思領(lǐng)域目標(biāo)和學(xué)習(xí)指標(biāo)的達(dá)成情況，領(lǐng)域內(nèi)容的選擇、所采用的方法、教學(xué)事件的處理等是否適宜，反思所實(shí)施的教?；顒邮欠衽c幼兒的發(fā)展相符，是否關(guān)注到了幼兒的主體性地位，如何才能促進(jìn)幼兒本領(lǐng)域的發(fā)展等。經(jīng)過積極主動的反思，教保人員不僅能夠順利開展某一領(lǐng)域的教育教學(xué)活動，還能夠在實(shí)踐中加深對《大綱》的認(rèn)識和體會，內(nèi)化《大綱》的內(nèi)涵、基本理念與精神，同時為以后的《大綱》修改提供意見，從而不斷提高課程質(zhì)量。

（四）關(guān)注課程設(shè)計的統(tǒng)整性

《大綱》追求統(tǒng)整性，關(guān)注課程的統(tǒng)整設(shè)計。統(tǒng)整性是指在兒童經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)提供一個經(jīng)過精心組織的主題或概念，讓兒童探索、解釋并開展涉及多學(xué)科目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動。畢納認(rèn)為，課程的整合包括經(jīng)驗(yàn)的整合、社會的整合和知識的整合三個方面。其中，經(jīng)驗(yàn)的整合關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系；社會的整合關(guān)注個體或社會所產(chǎn)生的重大議題，并通過討論尋求問題解決的辦法；知識的整合是針對分科課程的弊端提出來的，強(qiáng)調(diào)在應(yīng)對真實(shí)情景中的問題時，能夠調(diào)動所有知識解決問題?！?0〕

我們生活的世界是統(tǒng)整性的，我們面臨的問題并不是靠某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)能力就能解決的，學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果應(yīng)該為統(tǒng)整性的世界服務(wù)。臺灣地區(qū)近年來的課程與教學(xué)偏重分科和知識取向。因此，《大綱》從幼兒的全面發(fā)展出發(fā)，要求對教保內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整。在《大綱》的“基本理念”“實(shí)施通則”部分強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計應(yīng)該是統(tǒng)整不分科的，如“基本理念”中強(qiáng)調(diào)六大領(lǐng)域的實(shí)施“需符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，以統(tǒng)整方式實(shí)施”“各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)彼此關(guān)聯(lián)，相互統(tǒng)整”“各領(lǐng)域的能力彼此串聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣”；在“實(shí)施通則”也提到“根據(jù)課程目標(biāo)，編擬教?；顒诱n程計劃，以統(tǒng)整方式實(shí)施”。〔11〕此外，為幫助教保人員理解和設(shè)計統(tǒng)整性課程，相關(guān)專業(yè)人員在宣講《大綱》時還歸納出統(tǒng)整性課程設(shè)計的六個步驟：（1）依據(jù)情境選擇主題。（2）頭腦風(fēng)暴產(chǎn)生各種想法。（3）使用網(wǎng)絡(luò)圖組織想法。（4）設(shè)計可能的活動。（5）整合可能的活動和界定學(xué)習(xí)方向。（6）對照概念和學(xué)習(xí)指標(biāo)。〔12〕

可見，統(tǒng)整性的課程設(shè)計既要求統(tǒng)整幼兒的新經(jīng)驗(yàn)和舊經(jīng)驗(yàn)，也要求統(tǒng)整六大領(lǐng)域和六大能力及其相互間的關(guān)系，還要求統(tǒng)整幼兒園、家庭和社區(qū)之間的教育資源，將那些看似分離但卻彼此相關(guān)的要素加以有機(jī)整合。當(dāng)然，《大綱》中的六大領(lǐng)域并沒有以統(tǒng)整的方式加以介紹，而是單獨(dú)成章，但這并不能否認(rèn)《大綱》的統(tǒng)整性。之所以各領(lǐng)域單獨(dú)成章，是為了保證各領(lǐng)域的系統(tǒng)性和完整性，“統(tǒng)整不分科”依然是《大綱》的特色。

三、《大綱》對促進(jìn)大陸地區(qū)幼兒園課程改革的啟示

《大綱》為臺灣地區(qū)的幼兒教育改革翻開了新的一頁，重新構(gòu)建了幼兒教育的圖景，強(qiáng)調(diào)幼兒具有的獨(dú)特性和學(xué)習(xí)潛能，也肯定支持性環(huán)境在挖掘幼兒潛能中的重要價值?！洞缶V》對促進(jìn)大陸地區(qū)幼兒園課程改革具有如下幾點(diǎn)啟示。

（一）豐富幼兒的社會文化經(jīng)驗(yàn)

文化是人類文明進(jìn)步的積淀。在信息化社會，各民族間的文化交流日漸頻繁，幼兒園里的多元文化現(xiàn)象也十分普遍，如幼兒的發(fā)型、膚色、穿著打扮、不同民族的節(jié)日慶典等。《大綱》以建構(gòu)論為基礎(chǔ)，關(guān)注幼兒的興趣需要，除了“社會領(lǐng)域”集中關(guān)注社會文化外，在宗旨、教保服務(wù)的意義、總目標(biāo)、實(shí)施通則等部分反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會文化的價值，建議幼兒園充分與社區(qū)、家庭互動，挖掘適合本地幼兒的社會文化資源，并使其成為幼兒園課程的一部分。

中國擁有56個民族，每個民族都有著自己的文化，幼兒來自不同的文化背景，他們生活的家庭和社區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的文化資源。但是，由于各種因素的影響，這些資源的利用率較低，即使有部分幼兒園開發(fā)了本地資源，也往往停留在幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)層面，文化資源的價值并未得到最大程度的發(fā)揮。因此，教保人員應(yīng)提高對社會文化的認(rèn)識，把文化資源納入幼兒園課程，為幼兒的發(fā)展服務(wù)，這不僅貼近幼兒的實(shí)際生活，有促進(jìn)民族文化傳承和創(chuàng)新的意義，而且可以擴(kuò)大幼兒的文化視野，加深對不同文化的認(rèn)識和體會。

（二）聚焦幼兒的能力培養(yǎng)

《大綱》的最終目的是培養(yǎng)幼兒的覺知辨識、表達(dá)溝通、關(guān)懷合作、推理賞析、想象創(chuàng)造和自主管理六種能力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。因此，《大綱》摒棄了以往分科教學(xué)的領(lǐng)域劃分模式，而從幼兒全人發(fā)展的角度將保教內(nèi)容分為六大領(lǐng)域，而且每一個領(lǐng)域都?xì)w納和闡述了相應(yīng)的能力?？梢姡芰Φ呐囵B(yǎng)是《大綱》關(guān)注的焦點(diǎn)。

由于受各種社會利益的驅(qū)動，家長，尤其是農(nóng)村家長的眼光常常投向看得見的讀寫算知識，教師的專業(yè)性經(jīng)常受制于家長的非專業(yè)性，導(dǎo)致幼兒會說不會做，問題解決能力較弱。因此，教師應(yīng)為幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，在傳授必要知識的同時，更應(yīng)關(guān)注幼兒的知識運(yùn)用能力，讓幼兒在學(xué)會做事的過程中積累經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)會將積累的經(jīng)驗(yàn)重新加以組合和創(chuàng)新，以應(yīng)對新的問題情境。只有反復(fù)地將積累的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于實(shí)踐，幼兒的能力才能得到持續(xù)性的發(fā)展，進(jìn)而能應(yīng)對復(fù)雜多元的社會問題。

（三） 注重教師的反思

課程改革要想成功，離不開教師的檢討與反思。由于教保人員適應(yīng)了過去的教育教學(xué)模式，面對《大綱》中的新理念，教保人員既受以往經(jīng)驗(yàn)的限制，也尚未有充分的心理準(zhǔn)備，在《大綱》面前手足無措，壓力較大，進(jìn)而影響課程改革的質(zhì)量。為提高《大綱》的實(shí)踐效果，《大綱》在每個領(lǐng)域的“實(shí)施通則”部分都關(guān)注教師的反思，并羅列了一些反思的條目和建議，以幫助教保人員盡快適應(yīng)新大綱，掌握新大綱的實(shí)質(zhì)和精神。

在教育教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)反思的價值是被公認(rèn)的。然而，大陸地區(qū)部分教師平時的反思主要是為了應(yīng)付上級的檢查，大多流于形式，或是停留于文本，沒有真正地應(yīng)用于課程實(shí)踐。將反思寫入課程綱要中，有利于增強(qiáng)教師的反思意識，提高教師的重視程度。這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，反思的作用是為教師的下一次教學(xué)提供依據(jù)，而不是只求紙上功夫。

（四） 提升課程統(tǒng)整質(zhì)量

幼兒的身心正處于發(fā)展階段，他們對世間萬物的觀察都是整體性的，還無法進(jìn)行客觀性和系統(tǒng)性分析，因此，幼兒階段適合采用統(tǒng)整性的課程設(shè)計?！洞缶V》從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，要求統(tǒng)整影響幼兒發(fā)展的諸多因素，包括六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、六大能力以及幼兒的三大生活場所。此外，為將統(tǒng)整性課程落到實(shí)處，幫助幼兒獲得整體性經(jīng)驗(yàn)，《大綱》還對統(tǒng)整的價值、概念以及統(tǒng)整性課程設(shè)計的步驟進(jìn)行了規(guī)范，以期為一線教保人員提供指導(dǎo)。

重視課程設(shè)計的統(tǒng)整性，意在強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)活動中要統(tǒng)整各個領(lǐng)域的內(nèi)容，打破知識教學(xué)的桎梏，同時關(guān)注幼兒的認(rèn)知、情感、個性和社會性的協(xié)調(diào)發(fā)展。然而，實(shí)踐中的課程統(tǒng)整并不樂觀，如統(tǒng)整的內(nèi)涵沒有被深刻理解；統(tǒng)整不夠全面；在很多農(nóng)村幼兒園，分科教學(xué)仍然大行其道，等等。因此，幼教界應(yīng)該加強(qiáng)對統(tǒng)整性課程設(shè)計的宣傳、培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓教師領(lǐng)會統(tǒng)整性課程設(shè)計的內(nèi)涵，積累統(tǒng)整性課程設(shè)計的經(jīng)驗(yàn)，做到將幼兒的各項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容加以有機(jī)統(tǒng)整，以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

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