朱海林

摘 要：進入21世紀(jì)以來，科技的發(fā)展給人類帶來了眾多便利，但也在多個方面給人類和自然帶來了傷害。西方的藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家開始針對科技發(fā)展帶來的弊端進行了整體的反思。人類正面臨著全球變暖、大氣污染、生態(tài)平衡破壞等問題，環(huán)境問題也成為了全球關(guān)注的焦點。藝術(shù)家們也越發(fā)關(guān)注環(huán)境的惡化問題，從哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的角度創(chuàng)造出了很多新穎的藝術(shù)作品，折射出了藝術(shù)家們對于生存環(huán)境強烈的敏感度與感知力。當(dāng)今的藝術(shù)價值的提高影響著人們生活的方方面面。本文將結(jié)合現(xiàn)實社會和對以“環(huán)境”主題的公共藝術(shù)實踐案例分析，論證公共藝術(shù)是推動環(huán)境更新與維護環(huán)境的重要媒介。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；公共性；環(huán)境問題；藝術(shù)價值

1 當(dāng)代公共藝術(shù)的概況

藝術(shù)的發(fā)展主要受內(nèi)因與外因的作用從而產(chǎn)生變化。藝術(shù)的自律性與他律性相互作用，造就了時代需要的藝術(shù)形態(tài)。近幾年來，“公共藝術(shù)”這一詞匯頻繁出現(xiàn)在人們的視線中。社會文明的進步，時代的發(fā)展，藝術(shù)的價值也在逐步提高。公共藝術(shù)的發(fā)展直接影響到它所在區(qū)域的發(fā)展，乃至整個社會，整個國家。

公共藝術(shù)自身就是一個比較寬泛的概念，它是藝術(shù)概念與空間概念相互作用所形成的文化價值體系?！肮菜囆g(shù)”是由西方發(fā)達國家興起的、強調(diào)大眾可以參與和交流的特定空間里的藝術(shù)品。具有一定的公益性及文化傳承性。在“公共性”的前提下，藝術(shù)不僅提高了公眾的文化品位與滿足其精神需求，使其開闊了視野，還提高了大眾的審美觀念。在公眾的眼中，它始終是“為人民服務(wù)”的本質(zhì)，而在藝術(shù)家的眼中，它始終是自由的、靈活的藝術(shù)范疇。藝術(shù)的“公共性”表明了藝術(shù)對于大眾的重要價值所在，公共藝術(shù)作品取材于社會，反映現(xiàn)實生活，同時也為大眾所用?，F(xiàn)代意義上的公共藝術(shù)是隨著城市化推進而迅速發(fā)展。對于城鎮(zhèn)規(guī)劃、城市公園建設(shè)、公共社區(qū)打造以及人們的交流互動都有著重大的意義。

2 藝術(shù)介入公共空間的特征

藝術(shù)介入人們的日常生活之中，起著喚醒“沉睡”空間的作用。即空間中創(chuàng)造活力營造開放性的中介?？臻g的公共性越來越得到人們的關(guān)注，它們都一再經(jīng)歷了現(xiàn)實時代的變革與語意轉(zhuǎn)換的洗禮。也就是說，空間的固定性是不存在的，藝術(shù)的介入也是必然的。不同時期的人們對公共空間都有不同的思考、不同的需求、不同的界說。

藝術(shù)與空間的結(jié)合必須符合大眾化、人性化的要求。藝術(shù)置入空間呈現(xiàn)出來的具有趣味性、互動性與文化性等特征?？臻g中的趣味性是通過藝術(shù)的點綴，得以讓小空間發(fā)生變化。趣味性是讓人與空間的交流中產(chǎn)生共鳴、互動、刺激等感受。它不是簡單的、膚淺的另類性，而是創(chuàng)新的、高雅的藝術(shù)性。這樣才能符合空間更新的需求。在空間趣味性的引導(dǎo)下，互動性也進而產(chǎn)生了。人們可以在特定的空間里與藝術(shù)品進行互動，能讓更多的人群參與其中。當(dāng)空間的藝術(shù)氛圍達到了一定的高度時，說明藝術(shù)與空間的結(jié)合是成功的。隨著時代標(biāo)簽的變化，藝術(shù)空間也成了發(fā)展與傳承文化的媒介。

3 公共藝術(shù)浸入空間環(huán)境

公共藝術(shù)的“公共性”是它原有的靈魂，根植于公共藝術(shù)生態(tài)體系中，呼應(yīng)自然，對應(yīng)現(xiàn)實。藝術(shù)作品起著點綴環(huán)境的作用，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品是以無形的對話形式與人類、自然產(chǎn)生互動，起著反映現(xiàn)實、更新環(huán)境、維護環(huán)境的功能。藝術(shù)與公共性的關(guān)系是相互融合、相互包容、相輔相成的。能夠與整個大環(huán)境和諧有機地結(jié)合在一起，作品在環(huán)境的植入中使其發(fā)揮最大的價值。藝術(shù)與環(huán)境的結(jié)合也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一種表達形式，傳達了功能多樣性的作用。

3.1 涂鴉藝術(shù)的浸入

意大利街頭藝術(shù)家Blu，有著超現(xiàn)實主義的個人藝術(shù)世界。這位年輕藝術(shù)家熱衷于涂鴉、街頭藝術(shù)。像許多街頭藝術(shù)家一樣，Blu一直保持著與媒體和藝術(shù)市場的距離。Blu著名的公共藝術(shù)作品——《時日不多》，以慣用的涂鴉形式呈現(xiàn)于墻面。簡單的一面墻，以涂鴉的手法和藝術(shù)的融合，傳達了對環(huán)境維護與治理的重要性。以沙漏作為創(chuàng)達蘊意的媒介，環(huán)境與水的關(guān)系影響著人類居住的環(huán)境。這幅涂鴉的藝術(shù)作品，完美的釋放了“公共性”的作用。像一面鏡子一樣向人們展示現(xiàn)代文明的污垢、貪圖與欲望的一面。（如圖1）

3.2 雕塑藝術(shù)的浸入

在公共藝術(shù)作品中，雕塑作品占了舉足輕重的地位，立于公共場所中的雕塑作品。它可能在高層的建筑、擁擠的城市中，起到緩解城市擁堵所造成的刻板、單調(diào)的現(xiàn)象，且對周邊的環(huán)境起著積極的作用。在公共藝術(shù)領(lǐng)域里，不得不提到的是荷蘭藝術(shù)家弗洛倫泰因·霍夫曼（Florentijn Hofman）的《曬日光浴的野兔》。他所設(shè)計的藝術(shù)作品充滿童趣。最新的作品《日光浴的野兔》，坐落在圣彼得堡的涅瓦河岸接近“圣彼得和保羅”城堡的野兔島上，它是當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的公共藝術(shù)作品之一。當(dāng)?shù)匾巴脗髡f是這部作品的靈感來源。它體現(xiàn)著民族文化融于藝術(shù)的現(xiàn)象，代表著地方特色的重塑與文化的傳承與發(fā)展。作品由細(xì)木條作為材料，涂成多彩的顏色是作品的一大特色。在這座島上，這件藝術(shù)作品是現(xiàn)代創(chuàng)新型的雕塑作品，把環(huán)境的新鮮血液流入人們的公共生活中，在公共的領(lǐng)域里起著更新環(huán)境、活躍環(huán)境的藝術(shù)效果。（如圖2）

3.3 建筑藝術(shù)的浸入

公共藝術(shù)已經(jīng)不再是空間里單純的裝飾與美化，它已經(jīng)是介入公眾群體精神層面的重要力量。藝術(shù)扮演著文化塑造者的同時，也在以某種積極高尚的品質(zhì)舒緩人性中某種惡劣的行為。即藝術(shù)改善環(huán)境，環(huán)境以積極的態(tài)度影響他人。委內(nèi)瑞拉建筑師Alejandro Haiek Coll所設(shè)計的提烏納的堡壘文化公園就是以藝術(shù)的自身人格來重塑環(huán)境及影響當(dāng)?shù)厝罕?。（如圖3）

提烏納的堡壘文化公園原本是一個停車場，通過對它進行永久性的改造，從舊停車場變?yōu)楫?dāng)?shù)氐奈幕顒狱c。并以藝術(shù)的設(shè)計手法重塑體現(xiàn)文化活動的公共空間。以一種建筑空間的形式來表現(xiàn)貧民區(qū)地域文化的多樣性。利用環(huán)保材料，利用集裝箱立體與地形相結(jié)合，將廢棄的停車場變成生態(tài)公園，將文化氛圍融入群眾的生活中。微景觀與微城市的重塑，需要有一個環(huán)境形態(tài)和社會形態(tài)相一致的、相協(xié)調(diào)的空間。這不是一個簡單的藝術(shù)項目，它以藝術(shù)生態(tài)的方式來塑造空間，而生態(tài)不僅僅對于大自然層面，更多的是針對人類的生活娛樂。通過改變這些建筑空間的潛在的凝聚力來打破原有的社會冷漠，同時恢復(fù)人與自然生態(tài)的和諧。

4 結(jié)語

在人類空間形態(tài)和社會思維的發(fā)展中，公共藝術(shù)以一種特有的功能對空間進行結(jié)合與重組，進而再通過設(shè)計者進行施展與塑造，可以說它就是一門創(chuàng)新型藝術(shù)，一門新興學(xué)科。在歷史的發(fā)展和文化傳承的年代尋求環(huán)境更新的藝術(shù)載體，是保持空間活力的重要手段。同時，藝術(shù)有著強大的功能性，并能以多種形式影射全球環(huán)境的更新問題，甚至復(fù)雜的人性問題。在環(huán)境更新的層面中，公共藝術(shù)扮演著環(huán)境“修理工”的角色，它的能動作用在于引導(dǎo)、互動、交流及觸動人們深刻的反思。在未來的發(fā)展中，藝術(shù)的公共性會賦予新的內(nèi)涵及新的價值，將打破不同藝術(shù)形式之間的固化模式，讓其展現(xiàn)勃勃生機的景象。

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