吳蔚

摘 要：跨界是當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)尚的詞匯。傳統(tǒng)藝術(shù)借助跨界的新詮釋得以更好地被傳承，國(guó)際展演的引進(jìn)拓展視野與本土創(chuàng)作碰撞出不同以往的藝術(shù)理念。在藝術(shù)家創(chuàng)作能力被挑戰(zhàn)的同時(shí)，藝術(shù)本體的潛質(zhì)被挖掘并得以發(fā)展。在市場(chǎng)繁榮的表象下，我們需要避免效益和功利所造成的盲目，以超越的意識(shí)營(yíng)建跨界藝術(shù)共同生存的良性軌道，從而展現(xiàn)原創(chuàng)新藝術(shù)的魅力。

關(guān)鍵詞：跨界；藝術(shù)創(chuàng)作；傳承與發(fā)展

在藝術(shù)創(chuàng)作與消費(fèi)多元化發(fā)展的今天，跨界文化創(chuàng)意在行業(yè)內(nèi)和受眾群體中均得到更多的關(guān)注。臺(tái)灣對(duì)本土藝術(shù)保護(hù)所做的努力頗見成效，同時(shí)也積極對(duì)外開放展演市場(chǎng)吸納世界藝術(shù)精髓。這期間多元藝術(shù)共生形態(tài)的創(chuàng)作結(jié)出了累累碩果，更新了創(chuàng)作理念，培養(yǎng)了創(chuàng)作力量，也造就了更高品位的觀眾，對(duì)藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

1 致力傳統(tǒng)藝術(shù)傳承并積極開放國(guó)際展演舞臺(tái)激發(fā)創(chuàng)作新思維

傳統(tǒng)藝術(shù)是一個(gè)國(guó)家和民族的精粹，必須予以傳承和發(fā)展。目前口傳心授的匠人承接越來(lái)越少，原汁原味的文化持守越來(lái)越難，更多人傾心于潮流和時(shí)尚。于是，研究當(dāng)下受眾需求，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播方面進(jìn)行改革，與現(xiàn)代商業(yè)市場(chǎng)接軌，在時(shí)尚中凸顯傳統(tǒng)魅力，在潮流中謀求穩(wěn)固存在，吸引受眾，力爭(zhēng)使傳統(tǒng)藝術(shù)能夠在現(xiàn)代異樣的環(huán)境中依舊活色生香成為傳承者的行動(dòng)指南。臺(tái)灣傳統(tǒng)藝術(shù)中心設(shè)立在宜蘭，它不僅有展示臺(tái)灣傳統(tǒng)藝術(shù)的展廳，還有看布袋戲和歌仔戲的舞臺(tái)，游走于商業(yè)街的街演利用情景再現(xiàn)的方式讓游客近距離感受歷史。布置成古早樣式的商業(yè)街也同時(shí)是展區(qū)，在享受到購(gòu)物的樂趣的同時(shí)，還可以通過閱讀設(shè)置在每個(gè)主題店鋪中的介紹文字了解臺(tái)灣傳統(tǒng)藝術(shù)歷史。這是一個(gè)集商業(yè)、娛樂、文化展示于一身的多功能中心。所以雖然它地處偏遠(yuǎn)，卻仍能吸引大量游客前往，傳統(tǒng)藝術(shù)在靈活的經(jīng)營(yíng)方式下得以有效傳播。藝術(shù)與環(huán)境關(guān)系密切。傳統(tǒng)藝術(shù)多為大眾藝術(shù)，過往興盛之時(shí)它的傳播之地通常人口密集交通便利，這樣的地方現(xiàn)在一般是比較落后的老城區(qū)。但老城區(qū)的歷史印記和活躍的民生經(jīng)濟(jì)是寶貴的資源。如果給予合理的規(guī)劃，將傳統(tǒng)藝術(shù)的展示平臺(tái)建立在文化遺跡之內(nèi)，且賦予傳統(tǒng)商以新的經(jīng)營(yíng)主題來(lái)面向那些對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化感興趣的人，將會(huì)營(yíng)造互利雙贏的局面。大稻埕是臺(tái)灣日治時(shí)期最著名的文化和商業(yè)活動(dòng)圈，昔日繁榮的遺跡帶來(lái)了不少游客，著名的迪化老街主打南北雜貨，大量的人流物流集散于此。政府保留了老街的風(fēng)貌和商業(yè)內(nèi)容，并借此規(guī)劃了戲曲公園，給各種地方戲提供了表演場(chǎng)所。這里常年上演的臺(tái)灣歌仔戲等傳統(tǒng)戲曲擁有眾多固定觀眾，再加上被老建筑和土特產(chǎn)吸引而來(lái)游客，幾乎每場(chǎng)演出都是滿員。演出場(chǎng)地旁邊就是歌仔戲?qū)W校，是培養(yǎng)后備力量的學(xué)堂也是演員排練的地方，以老帶新一脈相傳。

藝術(shù)要有所發(fā)展就必須開闊眼界。對(duì)外開放展演市場(chǎng)，將世界藝術(shù)精品帶到自己民眾的眼前，給予本土原創(chuàng)力量以足夠的養(yǎng)分來(lái)推陳出新，是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展之國(guó)的積極舉措。引進(jìn)的境外作品除了精湛的技藝呈現(xiàn)外，形式上超乎想象的顛覆和跨界文創(chuàng)所碰撞出的視聽新概念更容易被人們感知和熱衷。經(jīng)典作品的主題內(nèi)容的移植、傳統(tǒng)呈現(xiàn)形式的嫁接、不同國(guó)家不同種類藝術(shù)的合并、展演時(shí)間和空間的超現(xiàn)實(shí)多維轉(zhuǎn)換、表演者技藝和身份的彼此替代等等。都能夠在超越認(rèn)知的視聽感受中帶來(lái)震撼。臺(tái)灣著名的兩廳院常年為觀眾呈現(xiàn)世界各地最杰出的藝術(shù)經(jīng)典作品，荷蘭戲劇《奧賽羅》以現(xiàn)代時(shí)空為背景來(lái)詮釋莎士比亞的著名悲劇。給人留下深刻印象的不是莎翁耳熟能詳?shù)墓适潞途式^倫的對(duì)白，而是驚心動(dòng)魄的現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)和演員大膽的全裸出演。這些看似輔助元素的所在帶來(lái)的卻是整體布局的劃時(shí)代變革。很多臺(tái)灣的藝術(shù)工作者都有留學(xué)經(jīng)歷，他們習(xí)慣于將中西文化作比較，也擅長(zhǎng)洋為中用的跨越思維。作為臺(tái)灣人，他們更熱衷于也更擅長(zhǎng)于表現(xiàn)本土的社會(huì)問題。他們樂于在傳統(tǒng)文化中尋找主題和形式，也會(huì)抓住與外來(lái)藝術(shù)所碰撞出的火花，揉進(jìn)自己的作品，以滿足觀眾對(duì)新奇的興趣。讓海外藝術(shù)與本土文化建立關(guān)系，以期達(dá)成新藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)開放和融合的理念是藝術(shù)家所尋求的創(chuàng)作路徑。

長(zhǎng)期的高投入的引進(jìn)藝術(shù)精品的魄力是長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的體現(xiàn)，與市場(chǎng)接軌也是對(duì)藝術(shù)傳承所做的最現(xiàn)實(shí)積極的舉措。無(wú)論是傳統(tǒng)文化的接續(xù)還是世界藝術(shù)的呈現(xiàn)，只有藝術(shù)家的創(chuàng)作力被撼動(dòng)，藝術(shù)才能得以前行。

2 跨界文化創(chuàng)意挖掘藝術(shù)潛質(zhì)尋得發(fā)展出路展現(xiàn)新藝術(shù)魅力

正如巴贊的電影理論所言，作品表達(dá)的是眼前的現(xiàn)實(shí)和頭腦中的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是寫實(shí)的描繪還是抽象的表意，如今的觀眾更熱衷于以多元藝術(shù)的融合來(lái)展現(xiàn)所謂立體的、全面的、真實(shí)的世界，也更喜聞樂見跨界藝術(shù)所帶來(lái)的視聽新概念。表演藝術(shù)的跨界創(chuàng)作是受眾人數(shù)最多，受眾階層最廣泛的一個(gè)領(lǐng)域。也是合作潛質(zhì)、可行性和成功率最大的領(lǐng)域。臺(tái)灣的跨界表演藝術(shù)市場(chǎng)非常活躍。推崇和宣講新時(shí)期藝術(shù)的《PAR表演藝術(shù)》雜志每期的大部分內(nèi)容都涉及跨界表演內(nèi)容的推介，以及表演者在跨界藝術(shù)領(lǐng)域的嘗試和心得。臺(tái)灣表演舞臺(tái)上的跨界合作尤為多見：舞蹈的跨界演出很多，例如比利時(shí)編舞家西迪·拉比與中國(guó)武僧的合作，是武術(shù)與舞蹈的融合，也是中西跨國(guó)文化的并行。音樂領(lǐng)域也實(shí)現(xiàn)了許多嘗試，馬友友與絲路樂團(tuán)的表演為我們展示了古今中外東西樂器跨界合作的精妙音律。影視界也有不少意義頗深的獨(dú)特創(chuàng)意，電影導(dǎo)演蔡明亮將他的電影放在某大學(xué)美術(shù)館中循環(huán)放映，并安排市民和學(xué)生在美術(shù)館安營(yíng)扎寨，夜幕降臨時(shí)，在電影幕布、樹木叢林裝置以及帳篷和被褥中間，導(dǎo)演開始面對(duì)學(xué)生談生活談創(chuàng)作，學(xué)生或聽或看，或者就睡在其中。蔡導(dǎo)演說，他的電影和美術(shù)館很配，他要在這里培養(yǎng)看得懂他電影的新一代觀眾。

其次，影像視聽的多元介入為傳統(tǒng)展示帶來(lái)了更多新意。視聽語(yǔ)言目前已成為最強(qiáng)有力的媒介語(yǔ)言。為適應(yīng)市場(chǎng)需要，臺(tái)灣大小展演場(chǎng)所幾乎都配有大屏幕或LED屏。現(xiàn)代表演藝術(shù)中的音樂、舞蹈、戲劇經(jīng)常會(huì)加入視頻，那種碩大的動(dòng)態(tài)圖像對(duì)增加作品的表現(xiàn)力有令人期待的效果。美術(shù)展覽中聲音和光線是較常見的輔助，紀(jì)錄片的加入會(huì)使觀眾更深入的了解作品的背景和意義；又或者活動(dòng)影像和靜態(tài)作品被設(shè)計(jì)為一體，不被歸類的統(tǒng)稱為藝術(shù)展，其超越性和感染力更符合現(xiàn)代觀眾的口味。再比如裝置藝術(shù)與為此專門攝制的影像一起參加展出很常見，這種跨界配搭被認(rèn)為是作品情感和律動(dòng)的重要表現(xiàn)形式。無(wú)論是嚴(yán)肅的傳統(tǒng)藝術(shù)展，還是實(shí)驗(yàn)性的拼貼藝術(shù)展，視聽元素總是無(wú)處不在，讓傳統(tǒng)藝術(shù)變得更加活躍，讓現(xiàn)代藝術(shù)更為人所了解。另一方面，影像概念的介入也使原有的藝術(shù)形式耳目一新，這種跨界應(yīng)用很早就開始嘗試了。臺(tái)灣著名導(dǎo)演賴聲川在自己的話劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》中所設(shè)計(jì)的中空舞臺(tái)、樓層空間、環(huán)行人群、內(nèi)置觀眾席、可360度觀看的觀眾座椅等都是電影蒙太奇的概念。

第三，數(shù)字技術(shù)成為藝術(shù)界的寵兒帶來(lái)不同的藝術(shù)體驗(yàn)與創(chuàng)造。數(shù)字技術(shù)成果已越來(lái)越多的參與藝術(shù)創(chuàng)作。從科技館到藝術(shù)館，它完成了華麗的跨界轉(zhuǎn)變。臺(tái)灣國(guó)立美術(shù)館的數(shù)位方舟展館是孩子們喜歡去的地方，因?yàn)樵谶@里有很多互動(dòng)的小項(xiàng)目，或者創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的屬于自己的電子藝術(shù)品，或者只要身體或聲音的接觸即可成為電子藝術(shù)品中的一個(gè)元素。它豐富的色彩和動(dòng)感善變的形態(tài)即使面對(duì)的是成年人也很難拒絕誘惑。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用性、時(shí)代感和美感很好地結(jié)合在一起并成為美術(shù)館的一部分，讓人們能輕松地接觸科學(xué)和科學(xué)帶來(lái)的藝術(shù)，是一件有意義且賞心悅目的事。就應(yīng)用來(lái)說，電影藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的合作更加緊密，電影特效在這方面開始較早，銀幕上夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)不是問題。隨著科技的飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)家也可以從平面設(shè)計(jì)中逐漸解放出來(lái)，更為多維和立體的實(shí)感創(chuàng)作技法會(huì)越來(lái)越多，應(yīng)用也更加廣泛。

跨界藝術(shù)在我們的生活中已是隨處可見，特別是公共空間的藝術(shù)氛圍營(yíng)造和商業(yè)運(yùn)營(yíng)中的藝術(shù)元素使用。如咖啡藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)、表演藝術(shù)與裝置藝術(shù)等等，這些隨處可見的跨界的結(jié)合，不但是商業(yè)的，也是唯美的。臺(tái)灣著名的華山文創(chuàng)園區(qū)是各種藝術(shù)的集散地。在這里，每一塊土地都盡量的被藝術(shù)使用，每一個(gè)空間都裝滿了創(chuàng)意的展示，每一種藝術(shù)都能呈現(xiàn)拓展的靈感，它們彼此聯(lián)絡(luò)共生，形成一個(gè)有機(jī)的整體。在各個(gè)藝術(shù)展區(qū)間的游走所感受到的那種拼貼感本身就一種“跨界藝術(shù)”的制造。而商業(yè)嵌入其中也成為藝術(shù)的一部分，觀者被藝術(shù)熏陶，也消費(fèi)藝術(shù)，相得益彰。

“藝術(shù)所涉及的主題已不僅是純粹的藝術(shù)本體問題。當(dāng)代藝術(shù)與其他學(xué)科如何結(jié)合的問題，給藝術(shù)家?guī)?lái)了重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)?！笨缃缢囆g(shù)在這種機(jī)遇和挑戰(zhàn)中尋得了新的方向，并呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。

3 謹(jǐn)慎多元時(shí)尚盛宴下的誤區(qū)以前瞻的目光面對(duì)藝術(shù)共生造就的希望

跨界藝術(shù)領(lǐng)域生機(jī)勃勃，但過多的產(chǎn)出勢(shì)必良莠不齊。在功利心和經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使下，劣質(zhì)的模仿和毫無(wú)意義的拼接會(huì)造成市場(chǎng)萎縮。臺(tái)灣文創(chuàng)事業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)營(yíng)機(jī)制成熟，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)眾多，每個(gè)季度印制的宣傳推廣手冊(cè)總是厚厚一本。但除了像兩廳院這種專門呈現(xiàn)經(jīng)典作品的高級(jí)別演藝中心外，還有不少質(zhì)量無(wú)法保證的個(gè)人和組織散落在寶島各處，那些盲目追求潮流的人打著跨界藝術(shù)旗號(hào)的制作反倒敗壞了受眾的胃口，一旦造成惡果，康復(fù)是很難的?？缃缡撬囆g(shù)創(chuàng)作的靈感碰撞嘗試，而不是急功近利的萬(wàn)能工具。吳念真是臺(tái)灣著名的電影、戲劇、電視跨界人才，他是編劇、導(dǎo)演、作家、主持人和演員。他為綠光劇團(tuán)創(chuàng)作的《人間條件》已經(jīng)出品了六部。這六部戲劇的對(duì)白以臺(tái)語(yǔ)為主，這是專為臺(tái)灣民眾演出的戲劇。吳念真有跨界的能力，他整合在各個(gè)領(lǐng)域所學(xué)到的技能去做一件力所能及的事；他也不是沒有野心，他的野心在于創(chuàng)作最好的本土戲劇給父老鄉(xiāng)親看?？缃绮皇悄康?，跨界是為作品的新品質(zhì)。在創(chuàng)作之前要有充足的考量與準(zhǔn)備。相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)的完善審查機(jī)制，這樣才能保證展演市場(chǎng)的良性運(yùn)行。

還有一些很有潛質(zhì)的團(tuán)隊(duì)因缺乏發(fā)展的眼光而后勁不足，走出不遠(yuǎn)即停滯消失，浪費(fèi)了資源也令人惋惜。有創(chuàng)造潛質(zhì)的組合才是能造就藝術(shù)共生生態(tài)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，人才的培養(yǎng)與受眾的培養(yǎng)是藝術(shù)發(fā)展下去的根本。一方面學(xué)習(xí)和嘗試完善自我，不斷尋求可能帶來(lái)生命力的共生藝術(shù)伙伴，以期推出新作佳作，另一方面也當(dāng)持之以恒的培育創(chuàng)作后備力量及優(yōu)質(zhì)的觀眾群體營(yíng)造可延續(xù)的生存環(huán)境。臺(tái)灣著名的優(yōu)人神鼓也是充滿了跨界元素的演出團(tuán)隊(duì)，它集擊鼓、舞蹈、武術(shù)、戲曲、宗教元素于一身，演出地點(diǎn)設(shè)于山間，與周圍自然環(huán)境渾然一體，獨(dú)特精湛的表演使之名揚(yáng)海內(nèi)外。優(yōu)人神鼓還與某中學(xué)合作，選出一個(gè)班的學(xué)生作為優(yōu)人神鼓的預(yù)備班進(jìn)行教學(xué)。在成人團(tuán)員占有演出市場(chǎng)的同時(shí)，學(xué)生也另行免費(fèi)演出。觀眾大多是帶著孩子來(lái)觀看，演出中特地設(shè)置了孩子們喜歡的學(xué)習(xí)擊鼓的互動(dòng)環(huán)節(jié)，場(chǎng)面很是活躍。所以在學(xué)生團(tuán)員得到演練機(jī)會(huì)的同時(shí)也吸引和培養(yǎng)了更多的觀眾。這是用發(fā)展的眼光來(lái)生存的團(tuán)隊(duì)。

藝無(wú)止境，跨界是藝術(shù)的探索之道，也是藝術(shù)的生存之道。傳統(tǒng)要背負(fù)責(zé)任繼承，發(fā)展要有根有基的建設(shè)。以清醒的頭腦面對(duì)繁榮與危機(jī)，接受挑戰(zhàn)，使多元藝術(shù)的碰撞產(chǎn)生價(jià)值，以讓時(shí)尚成為經(jīng)典為完美目標(biāo)踏上藝術(shù)征途。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王靜，崔君霞.跨界[M].新星出版社，2010.

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