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        民國時期中國畫發(fā)展探究

        2017-05-05 15:36:18楊雪
        藝術(shù)科技 2016年11期
        關(guān)鍵詞:民國時期民族性中國畫

        楊雪

        摘 要:中國畫在民國時期出現(xiàn)了各種爭論,凋敝說、革命說、改良說等學(xué)說引發(fā)了人們的思考,一些大師們開始探究如何讓中國畫更好地發(fā)展,這場爭辯給中國畫發(fā)展指明了方向。在文化多元化發(fā)展的今天,在進(jìn)行中國化創(chuàng)新的同時,要堅守民族性,中國畫的創(chuàng)作要符合中國畫的本質(zhì)規(guī)律。本文通過對民國時期中國畫發(fā)展背景的探究,介紹了民國時期各種爭論的觀點,并對民國時期中國畫發(fā)展進(jìn)行認(rèn)知和思考。

        關(guān)鍵詞:民國時期;中國畫;發(fā)展;民族性

        1 民國時期中國畫的發(fā)展背景

        中國畫長期以來占據(jù)我國繪畫的主流形式,并形成了一套成熟的技法和審美方法,是與西方的油畫、水彩畫并駕齊驅(qū)的藝術(shù)形式。隨著清末以來我國不斷遭受帝國主義列強(qiáng)的侵略,中國畫也發(fā)生了史上最深刻的變革。伴隨著我國論文半封建半殖民地社會的加劇,我國的經(jīng)濟(jì)和政治都收到了較大沖擊,中國畫的發(fā)展環(huán)境產(chǎn)生了較大變化。國外繪畫的各種手法和技巧逐漸被輸入,伴隨著國外留學(xué)身的回國,中國畫中逐漸引進(jìn)了西方繪畫的技法,到20世紀(jì)初,一些吸收了西方技巧的中國畫繪畫方技藝逐漸普及。

        1.1 西方繪畫方法逐漸傳入中國

        西方繪畫從明朝開始就有傳教士等帶入中國。在鴉片戰(zhàn)爭之后,歲者中國國門的打開,西方畫開始大量涌入中國。中國繪畫創(chuàng)作者逐漸學(xué)習(xí)西方繪畫技法,中國繪畫逐漸出現(xiàn)了中西繪畫共存的情景。

        1.2 中國畫引進(jìn)西方繪畫技法

        晚清政府組織大量留學(xué)生留學(xué)國外,學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科學(xué)文化。徐悲鴻、李叔同等大師有著海外留學(xué)的經(jīng)歷。這些留學(xué)生在留學(xué)國外的過程中,對西方繪畫方法進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),比較深入了解了西方繪畫的形式和內(nèi)容,回國后在進(jìn)行繪畫過程中逐漸改進(jìn)中國畫繪畫技法,從而使中國畫發(fā)展更加多元化。

        1.3 中國畫的普及

        我國傳統(tǒng)人才培養(yǎng)的方式是師傅帶徒弟,隨著留學(xué)生的歸來和西方文化的傳播,許多新式學(xué)堂逐漸興辦,國立杭州藝專管辦學(xué)校、天馬會等繪畫社團(tuán)都培養(yǎng)了大量繪畫人才。

        2 民國時期中國畫發(fā)展的主要觀點

        2.1 凋敝說

        隨著西方對中國的侵略和西方繪畫涌入中國,許多知識分子開始悲觀地認(rèn)為中國畫已經(jīng)黔驢技窮??涤袨樵?jīng)感嘆道“枯筆數(shù)筆,味同嚼蠟”,認(rèn)為中國話已經(jīng)衰敗之極。這些極端的消極看法,發(fā)揮了一定的積極作用,讓國人看到了國畫當(dāng)時的困境,讓人們開始尋找同西方繪畫間的巨大差距,也催化了中國人尋求如何突破,如何讓中國畫更好地發(fā)展。

        2.2 革命說

        民國時期許多文化精英從藝術(shù)整體出發(fā),對中國畫發(fā)展提出了新的看法。北大校長蔡元培認(rèn)為中國話要發(fā)揮中國化的優(yōu)勢,發(fā)揮中國畫美育的功能;魯迅和蔡元培兩人認(rèn)為中國畫應(yīng)吸收西方繪畫現(xiàn)實主義的內(nèi)涵,希望能夠喚醒人民的精神;另外,陳獨秀認(rèn)為中國畫需要再次回歸自然和生活。

        2.3 改良說

        許多革命者為中國畫的發(fā)展方向指明了道路,徐悲鴻、高劍父等人則從創(chuàng)作中對中國畫如何改良進(jìn)行了初步探索。高劍父認(rèn)為應(yīng)將中西繪畫進(jìn)行吸收融合、融為一體,通過取長補(bǔ)短對中國畫進(jìn)行改良。徐悲鴻提出在對中西繪畫進(jìn)行比較,重點吸收西畫的優(yōu)點。鄭錦清認(rèn)為中國畫應(yīng)先向日本話學(xué)習(xí),通過中國畫和日本畫的比較,效仿日本畫的發(fā)展思路。

        3 對民國時期中國畫發(fā)展論爭的認(rèn)知和思考

        對民國時期中國話發(fā)展一直都是爭論的焦點,無法評論各種觀點的對錯。每一種藝術(shù)的存在都和當(dāng)時的社會時代背景相適應(yīng),每一種論述都有各自的著重點,每一種觀點都從一個新的角度對事物進(jìn)行了充分的認(rèn)識。經(jīng)過這幾種學(xué)說的對比,可以總結(jié)這幾個學(xué)說的重點集中在仿古、創(chuàng)新、守道三個方面。這三個方面存在著相互矛盾的地方,也是中國畫可以有所作為的地方。

        3.1 仿古

        以康有為、呂微為代表的知識分子以為中國畫仿古,從而認(rèn)為中國畫已經(jīng)發(fā)展到死胡同。這種觀點有著正確的一面,藝術(shù)大都是生活的反映,這也是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。通過一定的藝術(shù)形式對生活和時代進(jìn)行呈現(xiàn)。我國傳統(tǒng)中國畫都以“梅、蘭、菊、竹”四君子、文人、道士等作為表現(xiàn)題材,與生活時代有著較大距離,但這也是中國畫的一大特色。文人畫中出現(xiàn)高樓大廈,觀眾就會難以適應(yīng),這種變現(xiàn)手法顯然不適合文人畫的風(fēng)格。以此,仿古有著很大存在的合理性,也符合中國畫最本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律。

        3.2 創(chuàng)新

        創(chuàng)新與仿古不是相互矛盾的。通過創(chuàng)新才能促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展,不斷給藝術(shù)增添活力。文人畫中,主體常常圍繞“梅、蘭、竹、菊”,這是文人畫存在限制的一方面,觀眾印象中已經(jīng)形成了思維定式。因此,需要對其進(jìn)行大膽創(chuàng)新,比如,高劍父的創(chuàng)作中融入了飛機(jī)、坦克等物品,改變了人們的視覺感受。另一方面,在進(jìn)行創(chuàng)新過程中,也促進(jìn)了中西繪畫激發(fā)的融合。在最初中西繪畫兩種風(fēng)格發(fā)生了激烈的正面碰撞,在逐漸的發(fā)展中,中西繪畫創(chuàng)作者漸漸意識到兩種繪畫的相互指責(zé)挑剔是毫無意義的,應(yīng)將兩者的優(yōu)點進(jìn)行融合。徐悲鴻、林風(fēng)眠等大師早已進(jìn)行探究,他們的中國畫很大程度上改變了原有的風(fēng)貌,也讓世界認(rèn)識到中國畫的價值和魅力。因此,應(yīng)認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性,積極進(jìn)行創(chuàng)新。

        3.3 守道

        守道是對中國畫基本形式的尊重,更是對中國民族性的堅守。在清末隨著帝國主義的侵略,加上凋敝說、改良說的影響,使中國畫的民族性出現(xiàn)了很大損失,沒有守住中國畫的靈魂。許多繪畫創(chuàng)作者錯誤地以創(chuàng)作西方畫為榮,忽略傳統(tǒng)中國畫,這種矯枉過正的行為對中國畫造成了較大負(fù)面影響。中國畫缺少民族意識,就難以體現(xiàn)民族風(fēng)格,就不能稱為中國畫。隨著全球經(jīng)濟(jì)文化交流的增多,各種文化相互借鑒吸收,呈現(xiàn)出文化多元化的發(fā)展趨勢。在這種文化多元發(fā)展的情況下,要想中國畫特先出自身的特色和價值,就需要堅守民族性。創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)新的時候要積極吸收優(yōu)秀的文化形式,保持自我意識,同時對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行豐富,體現(xiàn)中國畫創(chuàng)作的價值。中國畫堅守民族性,是中國畫自身特色的體現(xiàn)。脫離民族性進(jìn)行中國畫創(chuàng)作,只會給人暫時的視覺觸動。中國畫創(chuàng)作對民族性堅守和弘揚是繪畫創(chuàng)作者的重要責(zé)任。

        中國畫經(jīng)過幾千年的發(fā)展,能夠以其獨特的魅力和價值存在,并得到中國人民和世界人民的喜愛。百年前中國畫經(jīng)過了深刻的變革,是中國畫發(fā)展的重要時期,體現(xiàn)了中國畫的藝術(shù)本質(zhì),讓藝術(shù)工作者反思在文化多元化的今天如何讓中國畫更好地發(fā)展。民國時期中國畫發(fā)展的爭論促進(jìn)了中國畫的發(fā)展,讓中國畫能夠生生不息、不斷豐富和發(fā)展。中國畫在進(jìn)行創(chuàng)新過程中應(yīng)符合中國畫的本質(zhì)規(guī)律,形成中國畫的風(fēng)格和觀點,促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

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        [2] 陸曉明.論民國時期中國畫改革對中國畫發(fā)展之利弊[J].藝術(shù)科技,2016(03):222+169.

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        [4] 萬新華.也談民國時期國立中央大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)系的中國畫教學(xué)[J].文化藝術(shù)研究,2011(01):204-216.

        [5] 賴志強(qiáng).萬劫危樓,淡鴉殘照——《鎮(zhèn)海樓》與1926年的高劍父[J].美術(shù)館,2008(01):142-166.

        [6] 龔文政.民國時期遼寧地區(qū)中國畫發(fā)展情況的梳理[D].吉林大學(xué),2015.

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