毛健喆

摘 要：改革開放以來，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷推進(jìn)，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)逐步接受西方新思想新思潮的引入，在觀念和藝術(shù)形態(tài)上與西方文化相融合。在油畫領(lǐng)域，外來思想的滲透給我們帶來創(chuàng)新和改變的同時(shí)，也潛移默化的動搖著我們傳統(tǒng)的審美和價(jià)值觀。為了抵抗讓我們民族文化變質(zhì)的思想傾向，我們應(yīng)該以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和根本，探索具有民族氣息和思想的當(dāng)代油畫作品。通過理解和認(rèn)識中國的傳統(tǒng)民族文化元素，感悟油畫民族化的精髓，借鑒國內(nèi)外畫家對中國傳統(tǒng)的闡述，在實(shí)踐中將中國傳統(tǒng)民族文化元素融入油畫的物象和色彩里。

關(guān)鍵詞：民族文化；傳統(tǒng)；油畫

1 關(guān)于中國傳統(tǒng)民族文化元素

1.1 對中國傳統(tǒng)民族文化元素的界定

傳統(tǒng)是一種世代相傳并且相傳已久的具有特點(diǎn)的東西，它并不意味著保守，一成不變，就像一棵大樹不斷地長出新的葉子，不斷地抽枝發(fā)芽，新葉老枝交纏在一起，向上生長，不斷發(fā)展，即使有些葉子凋零了，可重要的東西還在，這就是傳統(tǒng)。中國的民族傳統(tǒng)元素種類很多，有抽象的，例如思想、道德、觀念和文化等；也有具體的實(shí)物，例如京劇臉譜、唐裝、中國結(jié)、印章和陶瓷等等，這些民族文化元素不僅僅是象征符號，更是蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的民族文化精神。

在油畫的創(chuàng)作中，根據(jù)畫面需要將中國傳統(tǒng)元素如羽扇、屏風(fēng)、雕塑、寫意花草或人物的柳眉杏眼融入其中，不但具有文化特殊性，還代表了地域特征性；既有現(xiàn)代感又不失對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

1.2 中國傳統(tǒng)民族文化元素的地位和影響

中國具有其獨(dú)特的文化歷史背景，作為一個(gè)歷史源遠(yuǎn)流長的古國，它早已形成獨(dú)特的宗教信仰、審美觀念、精神文明以及藝術(shù)模式，因而中國傳統(tǒng)民族文化元素與傳統(tǒng)的審美情趣、文化觀念和形式感官是不可分開討論的。中國傳統(tǒng)民族元素是社會穩(wěn)定發(fā)展的產(chǎn)物，它以民族傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)和根本，包含了人文歷史和社會生產(chǎn)的方方面面。

之所以要將中國傳統(tǒng)民族文化元素融入油畫中是有原因的。受到西方后現(xiàn)代主義中一些反審美傾向的影響，中國油畫經(jīng)歷了一些不太樂觀的情況，一些中國畫家面對著潛入藝術(shù)殿堂的丑假惡的東西迷失了自己，背離了自己的創(chuàng)作初衷，由于陷入審美的誤區(qū)，其作品脫離了群眾。其次，由于受到外來文化以及不良觀念的沖擊，我國經(jīng)過長時(shí)間歷史探索形成的獨(dú)特的文化精神和傳統(tǒng)民族文化面臨著衰減、消亡的危險(xiǎn)。最后從世界的角度來觀察中國油畫藝術(shù)發(fā)展的歷程和現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，中國油畫作品中無論其風(fēng)格無論是超現(xiàn)實(shí)主義、象征主義還是抽象主義，無論其風(fēng)格變化多樣，基本上都是對西方諸流派作品的模仿，獨(dú)創(chuàng)少之又少，更談不上融入傳統(tǒng)民族文化元素了。種種不良因素值得中國油畫家們深思。

2 中國傳統(tǒng)民族元素在油畫中的體現(xiàn)

將傳統(tǒng)民族元素融入油畫無非是在領(lǐng)悟了傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和審美觀念后將中國所特有的對色彩、線條以及造型布局的經(jīng)驗(yàn)加入到創(chuàng)作中。中國的傳統(tǒng)民族文化元素有很多，書法、陶器、玉器、窗花等都列入其中，但怎樣可以將這些元素自然的融入油畫中，使作品具有中國意味，這是值得畫家們思考的。

2.1 國內(nèi)油畫家對中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

著名的藝術(shù)大師林風(fēng)眠先生通過不斷地探索，以西方現(xiàn)代主義的方式來解析中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并以其為根本創(chuàng)造性的借用并改變了西方繪畫的構(gòu)圖與審美觀，形成了特有的藝術(shù)類型和精神面貌。林風(fēng)眠先生以傳統(tǒng)文化為藝術(shù)底蘊(yùn)，并嘗試性的將未來派的分離手法引入作品中，營造一種富有動態(tài)的藝術(shù)氣息。值得一提的是林風(fēng)眠先生在創(chuàng)作中僅僅是借鑒而非全盤照搬，在自身的藝術(shù)思辨中得到了升華，因而他的畫作中具有強(qiáng)烈的東方意味，其對人物的解析以及結(jié)構(gòu)的探索獨(dú)樹一幟。

受到先輩的影響，當(dāng)代的許多油畫家也開始探索著油畫中傳統(tǒng)民族元素的呈現(xiàn)。以周春芽為例，他對中國傳統(tǒng)水墨畫具有濃厚的興趣，他的藝術(shù)是將中國傳統(tǒng)繪畫與表現(xiàn)主義融于一體，無論是具有情感的人物還是樹木花草，在他的筆下無不呈現(xiàn)出輕松灑脫又引人回味的意境。這些均說明了傳統(tǒng)民族文化元素在油畫作品中的積極影響和難得的民族文化的延續(xù)性。

2.2 國外油畫家對中國傳統(tǒng)元素的借鑒

只要是優(yōu)秀的東西便會得到廣泛的認(rèn)可和傳承，這是亙古不變的定量。中國傳統(tǒng)民族文化元素憑借它民族性、特殊性和地域性，被世界各國所承認(rèn)和應(yīng)用。尤其是隨著東西方文化藝術(shù)方面的交流不斷加深，中西方在創(chuàng)作手段和藝術(shù)靈感上互相取其精華，棄其糟粕。雖然西方藝術(shù)尤其是在繪畫領(lǐng)域?qū)ξ覀儺a(chǎn)生了重要影響，但中國傳統(tǒng)文化對西方藝術(shù)的影響同樣不可忽略。有一位典型的吸收中國傳統(tǒng)文化元素的畫家，名為古斯塔夫.克里姆特，他把東方的裝飾風(fēng)格融入了自己的作品之中?；ㄆ?、屏風(fēng)、雕塑等具有明顯的東方特色的物品使古斯塔夫產(chǎn)生了巨大的興趣，同過借助流暢的筆觸和華麗的色彩將這些東方元素融入創(chuàng)作之中。

3 中國傳統(tǒng)民族元素對畫面意境的作用

意境在畫面中占有舉足輕重的地位，因?yàn)橐粋€(gè)藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格歸根結(jié)底是以意境為靈魂，生活為基礎(chǔ)的。意境是抽象的，它是繪畫作品中描繪的客觀圖像與畫家想表達(dá)的情感的統(tǒng)一，其具有虛實(shí)相伴、令人回味等特點(diǎn)，可以使觀賞者產(chǎn)生身臨其境的感覺，在思想上受到感染。換句話說，意境就是一種情景交融的感覺。意境在繪畫中占有重要地位，因此加強(qiáng)意境的感染力對于畫作而言至關(guān)重要。這不但要體現(xiàn)在表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上，物象選擇和色彩搭配也十分關(guān)鍵。中國油畫最重要的特征是要體現(xiàn)出中國味，除了具有中國人傳統(tǒng)的審美還要具有民族性和歷史文化性，使得東方精神與油畫材料得到極大的融合。將中國傳統(tǒng)民族文化元素融入油畫作品中，我們逐步意識到傳統(tǒng)元素帶給我們的感觸和精神的洗禮。中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重意境的渲染，最常見的手法是借景抒情。這種手法的特點(diǎn)是加強(qiáng)對景物的描繪的同時(shí)，將畫家的情感抒寫進(jìn)去，組合構(gòu)成，情誼與景物融為一體，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃厚的民族色彩，比如看到老樹枯藤，藝術(shù)家在對其描繪時(shí)，將風(fēng)景激發(fā)的憂傷寄于其中。

4 結(jié)語

油畫是由西方傳入中國的，從最初的我們對西方作品的簡單臨摹發(fā)展到將中國的元素融入其中形成具有東方特色的油畫創(chuàng)作，今天的中國油畫一直在尋找著自身特色和地位。從許多的畫作中我們會發(fā)現(xiàn)回歸淳樸是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，而一切傳統(tǒng)民族藝術(shù)無不具有質(zhì)樸的本性，因此一切傳統(tǒng)的元素都是靈感的來源。在思想方面，中國的傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代創(chuàng)作手法碰撞，其產(chǎn)生的絢麗火花在中國油畫中迸發(fā)出來；在手法方面，油畫創(chuàng)作中借鑒國畫傳統(tǒng)的大寫意手法，展現(xiàn)出新的魅力。

我們的文化精神在油畫中的體現(xiàn)應(yīng)該是水到渠成的，而非生硬和矯揉造作的。中華民族具有五千年的深遠(yuǎn)歷史，中國的畫作最能體現(xiàn)民族文化，畫作中人境合一的境界都是畫家所要遵循和領(lǐng)悟的中國美學(xué)原則。我們應(yīng)該放眼于自己民族的傳統(tǒng)文化元素，其不僅給藝術(shù)家?guī)韯?chuàng)作靈感，也將中國文化展示給世界，因此中國本土的油畫家應(yīng)該大力探索研究傳統(tǒng)民族文化，將其融入作品中，展現(xiàn)出中國油畫的特色。

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