鐘華龍

摘 要：本文主要在多元智能理論下探尋國標(biāo)舞的創(chuàng)編教學(xué)實(shí)踐理念，多角度的探究傳創(chuàng)編教學(xué)的有效途徑，力爭培養(yǎng)出更多的有思想、有理念、有創(chuàng)意的舞蹈創(chuàng)編人員。

關(guān)鍵詞：多元智能；國標(biāo)舞；創(chuàng)編教學(xué)；實(shí)踐探究

舞蹈是一種富有文化氣息的藝術(shù)行為，通過肢體語言展示出內(nèi)心的感悟或者事物的美好，具有觀賞性。隨著文藝事業(yè)的快速發(fā)展、生活水平的不斷提高，人們對舞蹈的觀賞性和藝術(shù)性的要求也越來越高，同時(shí)對舞蹈創(chuàng)編的理念也有了更高的要求。為了滿足人們的精神需求，就應(yīng)結(jié)合多元智能理論開展國際舞創(chuàng)編教師實(shí)踐、總結(jié)教訓(xùn)、分享經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的國標(biāo)舞作品。

1 多元智能理論的特征

第一，辯證性。多元智能主要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是思維辯證關(guān)系。如在智能空間中對空間的利用狀況進(jìn)行簡答的布局，鍛煉人利用空間的潛能，可以讓人在較小的空間內(nèi)完成操作?？梢钥偨Y(jié)為如下幾點(diǎn)：一是承認(rèn)物理的空間；二是具有良好的思維能力；三是可以通過思維建立與之相對應(yīng)的操作。即強(qiáng)調(diào)思維與存在之間的必然關(guān)系。

第二，普遍性。人人都具有多元性的智能思維，但是要注意一點(diǎn)，即每個(gè)個(gè)體的多元智能組合都應(yīng)具有獨(dú)立性。多元智能理論認(rèn)為，作為存在的個(gè)體，要擁有較為獨(dú)立的八種智能，并將這些智能全部體現(xiàn)在每種組合中，讓每種組合各具特點(diǎn)。

2 國標(biāo)舞藝術(shù)表演的現(xiàn)狀

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)的國標(biāo)舞都試圖利用藝術(shù)創(chuàng)編的形式作為突破口。無論比賽是國家級別的還是地方級別的，都要研究有利于藝術(shù)表演的規(guī)則，這樣能為藝術(shù)的發(fā)展提供更好的平臺。各類國標(biāo)舞比賽中，無論是藝術(shù)的表演或創(chuàng)造，國內(nèi)的舞蹈無論在表演或者是創(chuàng)編方面差強(qiáng)人意的地方較多，如作品的藝術(shù)感較弱，團(tuán)隊(duì)色彩意識明顯不足。究其原因，是創(chuàng)編人員在創(chuàng)編時(shí)思維較為單一，不能從多元化角度探尋問題，舞蹈編排的內(nèi)容很局限，較少使用國際標(biāo)準(zhǔn)舞的動(dòng)作敘述和進(jìn)行表達(dá)。故此，提升藝術(shù)表演舞作品的創(chuàng)造質(zhì)量是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵性舉措。

3 國標(biāo)舞創(chuàng)編的實(shí)踐探究

3.1 多元智能背景下創(chuàng)編的理念

舞蹈編導(dǎo)的理念是舞蹈創(chuàng)作的根本，有好的理念才能有好的作品。舞蹈編導(dǎo)者的理念，直接關(guān)系到舞蹈本身的文化性和藝術(shù)性。因此，舞蹈編導(dǎo)者確立編導(dǎo)理念時(shí)要遵循以下原則：

（1）與生活相結(jié)合。藝術(shù)源于生活，高于生活。楊麗萍老師的孔雀舞《雀之靈》大家應(yīng)該都看過，舞蹈展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，細(xì)致入微。每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，都仿佛讓大家看到了一只栩栩如生的孔雀，讓人感受到了舞蹈的巨大魅力?？兹肝柚阅敲闯晒Γ褪且?yàn)闂铥惼祭蠋煂ι钪械氖挛镞M(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和感悟，并將這些感悟與創(chuàng)作理念緊密地結(jié)合起來。因此，要想創(chuàng)作出成功的作品，國際舞創(chuàng)編教學(xué)中要重視讓學(xué)生累積生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使舞蹈更貼近生活，使生活和藝術(shù)完美的融合，并將這樣的理念體現(xiàn)在整個(gè)創(chuàng)作過程中。

（2）富含真情實(shí)感。真情實(shí)感是舞蹈的靈魂，如果舞蹈不具有真情實(shí)感，那就只是一套機(jī)械的動(dòng)作而已，是無法吸引觀眾引發(fā)共鳴的。舞蹈的藝術(shù)價(jià)值就在于它貼近生活，能夠表達(dá)生活中的真實(shí)情感。國標(biāo)舞不同于抒情類舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力更加強(qiáng)烈，但是要知道任何的藝術(shù)形式其本質(zhì)都是表達(dá)人的情感，故此在國標(biāo)舞創(chuàng)編教學(xué)中也要重視激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，讓學(xué)生在舞蹈創(chuàng)編中將自己的真實(shí)情感融入其中。如果創(chuàng)作舞蹈的時(shí)候不能將真實(shí)的情感融入里面，只是為了完成任務(wù)去進(jìn)行機(jī)械的創(chuàng)作，那么創(chuàng)作出來的舞蹈就會(huì)特別的空洞。所以，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)者，在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)一定要融入真實(shí)的情感，為舞蹈注入靈魂。[1]

（3）不斷創(chuàng)新發(fā)展。舞蹈編導(dǎo)要者要具有創(chuàng)新精神。舞蹈只有不斷地創(chuàng)新，才能夠跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，滿足人們對藝術(shù)和生活的追求。舞蹈的編導(dǎo)者對舞蹈大膽創(chuàng)新，無論是從舞臺的視角上、展現(xiàn)的形式上還是從人員的安排上和服裝的設(shè)計(jì)上，都應(yīng)顛覆傳統(tǒng)模式，力爭為觀眾帶來震撼人心的視覺盛宴。所以，舞蹈要想獲得成功，編導(dǎo)者要不斷地創(chuàng)新，豐富舞蹈的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

3.2 自我認(rèn)知智能

出色的舞蹈創(chuàng)編人員要懂得學(xué)無止境的道理，要通過學(xué)習(xí)和借鑒，不斷地提升自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)作水平。舞蹈創(chuàng)編者不應(yīng)該只對舞蹈領(lǐng)域的知識了解，還要對其他學(xué)科也廣泛涉略。因?yàn)槲璧覆粌H僅是一種具有觀賞性的節(jié)目，同時(shí)還具有它的文化藝術(shù)價(jià)值。編導(dǎo)者要對藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)都有所了解，這樣才能開闊思路，賦予舞蹈更豐富的內(nèi)涵。教學(xué)中在要求學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)借鑒優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗囆g(shù)都是相通的。不同的情感可能有不同的表現(xiàn)形式，比如悲傷的情感在不同的舞蹈中會(huì)通過不同的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來。那么哪種表現(xiàn)形式可以更好地將情感表現(xiàn)出來，我們就可以進(jìn)行借鑒，使舞蹈展現(xiàn)的更加完美。但是借鑒不是生搬硬套，而是取長補(bǔ)短的手段。在進(jìn)行借鑒的時(shí)候，要使自身的舞蹈創(chuàng)作和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)的融合，從而使舞蹈作品更加出色。

3.3 抽象空間智能

舞蹈的創(chuàng)編實(shí)際上是一種抽象化的思維過程，它將人類的肢體語言轉(zhuǎn)化成了一種形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式。[2]那么，怎樣的表演動(dòng)作才能將所想要表達(dá)的感情表達(dá)出來？這就需要?jiǎng)?chuàng)編者具備超強(qiáng)的舞蹈想象力，能夠通過抽象的思維過程，將真實(shí)的情感和肢體語言之間建立起貼切的聯(lián)系，最終轉(zhuǎn)化成一種直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈的想象力是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，其出發(fā)點(diǎn)是表達(dá)人們生活中的真實(shí)情感，并不是天馬行空的想象。優(yōu)秀的舞蹈作品，一定要具備豐富的想象力。如果舞蹈作品缺乏了想象力，只會(huì)枯燥乏味，難以與觀眾取得情感共鳴。

4 結(jié)語

多元智能理論背景下開展舞蹈創(chuàng)編教學(xué)實(shí)踐主要從以下幾方面入手：首先，要強(qiáng)化舞蹈創(chuàng)編知識，并提升學(xué)生舞蹈的藝術(shù)感悟；其次，通過藝術(shù)鑒賞的方式提升學(xué)生的修養(yǎng)和內(nèi)涵；最后，讓學(xué)生具有自我評價(jià)和反思的能力，從而借助多元智能的方式開創(chuàng)出更好的國標(biāo)舞作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊翠玉.試論國標(biāo)舞中藝術(shù)表演舞的審美特征及其本土化[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（01）：3-5.

[2] 洪路平.關(guān)于國標(biāo)舞的學(xué)科定位、理論支點(diǎn)與發(fā)展戰(zhàn)略[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）：10-11.