鄭淼

【摘 要】中國的傳統(tǒng)圖形擁有數(shù)千年的發(fā)展歷史，人類溝通感情和傳達思想的方式，在文字發(fā)明之前，是運用圖形來進行表達。中國的傳統(tǒng)圖形不僅起源較早，并且發(fā)展從未中斷，例如春秋戰(zhàn)國時期梅花篆、蝌蚪文；商代刻在青銅器上的饕餮紋等。我國擁有大量的傳統(tǒng)圖形，既多姿多彩，又一脈相承，統(tǒng)一中又有變化。本課題的研究，對中國傳統(tǒng)圖形進行提煉，分析其運用于VI設計的方法和步驟，使VI設計富有民族特色和現(xiàn)代氣息，有助于增強商品的識別、有效傳達商品的信息。

【關鍵詞】傳統(tǒng)圖形；VI設計；置換構(gòu)成；異形同構(gòu)

中圖分類號：J524 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0173-02

“中國傳統(tǒng)圖形構(gòu)成的規(guī)律被系統(tǒng)地總結(jié)出七個類型，與西方圖形構(gòu)成法則相比，僅有一半相同。”參見（表1，表2）；由此看來對傳統(tǒng)圖形的提煉和再創(chuàng)，是VI設計的重要步驟。

中國傳統(tǒng)圖形在VI設計中的嘗試，從以下幾個方面進行探討：

一、傳統(tǒng)圖形的復制和仿制

在VI設計中借鑒傳統(tǒng)的形態(tài)、構(gòu)圖和細節(jié)，參照傳統(tǒng)圖形構(gòu)造上的節(jié)奏、格律以及次序。例如新興策劃公司的標志（圖1），是一個典型的案例，對太極圖的運用更加簡潔概括，直接變換成英文字母“S”。企業(yè)的經(jīng)營理念是“合理、向上、創(chuàng)造”。因為客戶希望把拉丁字母“C”和“S”安排進去，所以設計師采用中國傳統(tǒng)水墨書法的表達方式；把拉丁文“S”設計成一個相互呼應、相互交織的似中國太極圖的圖形。整個圖形給人一種循環(huán)的向上感和空間感；顏色采用旭日東升的紅色，代表著上升和永久；用切去四分之一的圓形，形成一個C的形狀。這個圖形設計運用中國傳統(tǒng)水墨書法、西方文字和東方哲學圖形的代表相互結(jié)合形成一個新的畫面，是東西文化的融合，既體現(xiàn)了設計師表達傳統(tǒng)意蘊的設計思想，也滿足了客戶的需求。

二、傳統(tǒng)圖形的置換構(gòu)成

VI設計師發(fā)現(xiàn)和捕捉美的傳統(tǒng)圖形，利用這些元素作為創(chuàng)作素材，表達企業(yè)的經(jīng)營理念和文化。在VI設計中，我們經(jīng)常看到作品中的某些元素被傳統(tǒng)圖形所代替。這是圖形構(gòu)成中的“置換”手法，對設計作品中表現(xiàn)的造型，進行部分圖形元素的替換。在視覺上造成獨特的圖形組合，進而表現(xiàn)出意想不到的心理反應和視覺感受。

例如1999年世界園藝博覽會的標志（圖2），整個圖案是手的造型的體現(xiàn)，但是手掌的形狀內(nèi)部是象征水、云、氣、霧的中國傳統(tǒng)圖形螺旋紋，勾勒出圓潤豐滿的花瓣形狀，是人與大自然和諧的象征，體現(xiàn)了人們的智慧和勤勞。這種采用置換的手法進行的設計，形狀相似，是手掌與云紋結(jié)合的先決條件，經(jīng)加工變形的云紋可以有效表達民族地域文化和傳統(tǒng)文化。有些傳統(tǒng)圖形具有特定的含義，例如龍是人類假想的動物，具有九種動物的特性，是蛇類爬蟲的混合體。龍具有利萬物、興云雨的美好寓意，以及變幻莫測的神秘色彩。

三、傳統(tǒng)圖形的異形同構(gòu)

在VI設計中，對傳統(tǒng)圖形進行重構(gòu)，突破原有設計布局的意象性、平面性和虛擬性。異形同構(gòu)，把兩種以上的形象，利用相似的形狀，將兩者內(nèi)在的含義相結(jié)合，重新進行組合和排列，表現(xiàn)新的意義。此種形式的具體運用，在VI設計中一般是把企業(yè)的象征圖形與項目或企業(yè)的名稱相結(jié)合，運用異形同構(gòu)的方法，創(chuàng)造出更加卓越的視覺識別系統(tǒng)。以“中國的遠東廣場酒店香宮標志設計”（圖3）為例，整個造型是一個漢字“宮”字，由傳統(tǒng)圖形中的祥云和中國古代傳統(tǒng)樂器編鐘組成，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)圖形和漢字的東方韻味及文化內(nèi)涵，同時又擁有優(yōu)美、流暢、簡潔的特點。

四、推陳出新

例如北京的申奧標志（圖4）“太極拳”，基本構(gòu)圖由五星和五環(huán)構(gòu)成，簡潔流暢的藝術形式，具有現(xiàn)代感和流暢感。它具有象征民族的意義并帶有現(xiàn)代藝術風格，融入了中國體育文化自古以來的太極拳和富有中國特色的民間傳統(tǒng)工藝品——“中國結(jié)”。完美地將奧林匹克精神和北京特色融合在一起，使標志設計具有現(xiàn)代理念和深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

在現(xiàn)代VI設計中，曾出現(xiàn)復雜多樣的理論、主義、風格、思想和流派，他們的出發(fā)點也各有不同，但是為VI設計提供新的理論依據(jù)是他們共同的目的，以此帶來VI設計史上嶄新的變革。

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作者簡介：

鄭 淼（1989-），女，回族，安徽亳州人，助教，碩士，研究方向：設計藝術學、民俗藝術。