說(shuō)起陜北說(shuō)書(shū)，了解的人應(yīng)該都知道張俊功這位具有歷史意義的人物。在上世紀(jì)70年代，他對(duì)說(shuō)書(shū)進(jìn)行改革，把坐場(chǎng)改為走場(chǎng)，把一人改為多人，自成一派。之后，陜北說(shuō)書(shū)的人物角色更加明確，互相酬唱應(yīng)答，有了身段及表情表演，并且講究舞臺(tái)風(fēng)度及手、眼、法、步等規(guī)范，使這門(mén)民間藝術(shù)得以向前發(fā)展。

在陜北曹氏家族，有這樣一位陜北說(shuō)書(shū)傳承人，經(jīng)常會(huì)被人們認(rèn)為是張俊功先生的學(xué)生，他就是曹伯炎。曹伯炎笑著“糾正”說(shuō)：“我是錄音機(jī)前張俊功先生的學(xué)生。”

1993年，曹伯炎正式開(kāi)始學(xué)說(shuō)書(shū)，用他自己的話(huà)說(shuō)是“學(xué)得比較晚，但喜歡得比較早”。

陜北說(shuō)書(shū)的人最開(kāi)始是盲人。曹伯炎幼年時(shí)，每次盲藝人到村里說(shuō)書(shū)，他都會(huì)在旁邊觀看，“包括他們?cè)趺窗压ぞ呓壍酵壬稀！辈懿紫颉督?jīng)濟(jì)》記者介紹說(shuō)。但在舞臺(tái)上表演的經(jīng)歷，曹伯炎還沒(méi)有過(guò)。

因此，在學(xué)說(shuō)書(shū)的過(guò)程中，需要克服的第一關(guān)就是“要把臉裝到袖筒里面去?！辈懿渍f(shuō)，那時(shí)候不會(huì)表演，眼睛也不知道往哪看，最致命的是一說(shuō)書(shū)就臉紅。

“好在以前在劇團(tuán)給別人做了十幾年的伴奏，有一些音樂(lè)底子?！辈懿渍J(rèn)為這段經(jīng)歷很重要。所以他有意進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)習(xí)慣在舞臺(tái)上的那種感覺(jué)。

第二個(gè)要克服的難關(guān)是“唱完了不知道如何結(jié)束”。那時(shí)候也沒(méi)有人教，曹伯炎就買(mǎi)來(lái)張俊功老先生的說(shuō)唱磁帶，放入錄音機(jī)中，一天天跟著練，跟著學(xué)?！拔绎L(fēng)格和張俊功先生很像，這才讓很多人認(rèn)為我是張俊功先生的學(xué)生?！辈懿渍f(shuō)。

現(xiàn)在作為傳承人的曹伯炎，除了當(dāng)初的那份對(duì)陜北說(shuō)書(shū)的熱愛(ài)，肩上更多了一份傳承的責(zé)任。曹伯炎總是告訴剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的年輕人，“這不是玩的，是要傳承下去的?！?/p>

曹伯炎從自己做起，先讓自己的兒子學(xué)，后來(lái)采用免費(fèi)收徒等形式讓更多的年輕人來(lái)學(xué)習(xí)。

開(kāi)始總是很難的。曹伯炎告訴記者，剛開(kāi)始他讓兒子學(xué)時(shí)，兒子認(rèn)為“這玩意土不拉幾的”，后來(lái)學(xué)著學(xué)著覺(jué)得這還很有意思。

曹伯炎明顯感覺(jué)到這兩年來(lái)學(xué)習(xí)的人多了。這既讓他欣慰，也讓他感到擔(dān)憂(yōu)。

在曹伯炎看來(lái)，陜北說(shuō)書(shū)有“不分場(chǎng)合、快捷方便、觸景生情、通俗易懂”的特性。但關(guān)鍵還在于“要用心去說(shuō)”、“要有音樂(lè)基礎(chǔ)”。采訪中，曹伯炎反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)段子和學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要性。

為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，曹伯炎一直在創(chuàng)新，“但傳統(tǒng)的東西不能丟?！敝饕怯迷~更加現(xiàn)代化，“采用觀眾能聽(tīng)懂的詞語(yǔ)，用陜北說(shuō)書(shū)的旋律來(lái)表現(xiàn)?！?