王德祿

80年代思想解放的洗禮，中國(guó)人開始了文化討論，也讓中國(guó)年輕的知識(shí)分子以前所未有的視野審視著世界格局的變化。1992年，圍繞“科學(xué)與和平”主題，以兩彈元?jiǎng)钻惸軐捲菏繐?dān)任主編，我擔(dān)任執(zhí)行主編，由湖南出版社出版發(fā)行了一套《科學(xué)與和平》叢書。20多年后再審視這套叢書，尤其是對(duì)北京大學(xué)教授劉志光所著的《東方和平主義：源起、流變及走向》的審視，驚訝地發(fā)現(xiàn)這套叢書對(duì)于當(dāng)代中國(guó)未來發(fā)展仍然具有十分鮮明的指向性意義。

上世紀(jì)90年代對(duì)中國(guó)發(fā)展走向的正確判斷

上個(gè)世紀(jì)90年代，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，兩極格局轟然倒塌。在世界格局的大變革風(fēng)暴中，中國(guó)的方向是什么？這成為當(dāng)時(shí)知識(shí)理論界迫切需要回答的問題。通過對(duì)冷戰(zhàn)的反思，對(duì)當(dāng)時(shí)全球新技術(shù)革命的洞察，我們認(rèn)為應(yīng)該從中國(guó)和平文化中汲取智慧，這才是未來中華民族偉大復(fù)興的希望所在，也是世界發(fā)展的大勢(shì)所在。在上世紀(jì)80-90年代，整個(gè)社會(huì)都在學(xué)習(xí)西方的大背景下，我們之所以敢提出學(xué)習(xí)中國(guó)和平文化，骨子里就是對(duì)中國(guó)文化的自信心。經(jīng)過近20年的發(fā)展，回過頭來再看，中國(guó)的發(fā)展歷程與我們當(dāng)時(shí)的判斷基本一致。對(duì)全球和平發(fā)展的戰(zhàn)略判斷，厚植的東方和平智慧為中國(guó)的發(fā)展指明了方向?；卮稹安淮_定性”國(guó)際局勢(shì)下時(shí)代問題，根本上是要尋找和解碼文化的基因，任何大國(guó)的崛起都是根植于文化血脈之中。這也是近日中央出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的指向所在。

和平是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，它們是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展崛起的突出優(yōu)勢(shì)。在內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，精髓是什么？我認(rèn)為是東方和平精神。正如劉志光教授在其所著的《東方和平主義：源起、流變及走向》中所說，世界主義精神、以神圣秩序?yàn)榛A(chǔ)的調(diào)和主義精神、追求人類心靈的和平境界、人類“大同”的理想，構(gòu)成了東方和平主義的思想核心。如果說道家是法自然的和平主義，天人合一、道法自然，追求人與自然的和平；那儒家則是有秩序的和平主義，修齊治平、內(nèi)圣外王、知行合一、大同小康、和而不同，追求的是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、單個(gè)國(guó)家與整個(gè)世界的和平。如果說墨家是行動(dòng)的和平主義，博愛相利、兼愛非攻，追求的是以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人命運(yùn)和人類命運(yùn)共同體的和平；那兵家則是弭兵的和平主義，止戈為武、以戰(zhàn)止戰(zhàn)，主張把和平作為戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。在世界古代文明中，唯有中華文明能夠成為世界唯一留存至今的古文明，根源就是中華文明對(duì)和平的堅(jiān)守，成功的實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、國(guó)家價(jià)值、人類價(jià)值的平衡與和諧。從這個(gè)角度講，和平才是人類命運(yùn)共同體的普世價(jià)值。

和平是“一帶一路”建設(shè)的靈魂

中國(guó)推動(dòng)的“一帶一路”建設(shè)，和平是價(jià)值輸出；模式是改革開放經(jīng)驗(yàn)，重在軟實(shí)力；產(chǎn)能合作是互惠?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)根本目的在于推動(dòng)中國(guó)和沿線國(guó)家之間的持久和平與繁榮，和平發(fā)展理念的認(rèn)同才是“一帶一路”建設(shè)的靈魂。有了對(duì)和平價(jià)值的認(rèn)同，才會(huì)有政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。在發(fā)展模式上，“一帶一路”合作中不僅要注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等“硬投入”，更應(yīng)注重“軟實(shí)力”的輸出，中國(guó)科技園區(qū)（高新區(qū)）作為中國(guó)改革開放以來創(chuàng)新發(fā)展的典范，是中國(guó)“軟實(shí)力”輸出的重要載體，要通過科技園區(qū)合作，推廣中國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)合作國(guó)家和平發(fā)展。在產(chǎn)能合作上，要重視與沿線國(guó)家互惠互利、互通有無，而不是單方面的產(chǎn)能輸出。產(chǎn)能合作一定是雙方都能受益，是和平可持續(xù)的。