程昭洪

摘要：本文簡單闡述了進行初中德育教育的行之有效的些許做法。希望能對我們的德育教育工作有所幫助。

關(guān)鍵詞：德育工作；自我管理；個性特點；人生觀；學會做人

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）02-0029

教師對學生進行思想教育，不能急于求成，而應注意教育效果。德育工作應貫穿整個教學工作的全過程，這對于中學生來說尤顯重要，因為這是他們接受學校德育的主要途徑。德育工作的目標定位是極其重要的，過高或過低都會使目標失去其存在的意義，因此我們在制定這個目標時，盡可能地做到切合學生的實際狀況。對于中學生的教育，必須堅持“因材施教”的原則，針對不同學生的氣質(zhì)、能力、性格差異，觀察、分析、綜合，待“洞悉全貌”后采取不同的措施、途徑和方法進行思想教育。初中階段的德育，應該通過加強“學會做人”的教育，培養(yǎng)學生的基本道德素質(zhì)。

一、德育工作中要積極提倡“務實”“創(chuàng)新”精神

為了使管理工作正?；?、制度化，學校應配備一套既有很強管理能力又有一定思想政治工作經(jīng)驗的強有力的領(lǐng)導班子，明確其崗位職責，專門負責督促、指導、檢查，同時聯(lián)合黨、政、工、學生會、青年團，多頭齊抓共管，還應該積極發(fā)動學生力量，使其實行“自我管理”，從而達到自我約束。德育管理工作中非常重要的一環(huán)，對學生中出現(xiàn)的問題，應及時予以處理，而且在不同階段應使用不同的思想政治工作手段去處理，情節(jié)嚴重的應按照有關(guān)規(guī)定予以行政處分，絕不姑息遷就。對消極落后甚至反動的思想行為要堅決予以抵制抨擊，壓邪氣，樹正氣，使校風純凈嚴明。但在處理工作中，我們必須注意：一要重“超前”忌“滯后”，校有關(guān)領(lǐng)導應經(jīng)常深入學生中調(diào)查研究，見微知著，防患未然，對癥下藥，使問題軟化、消滅在萌芽狀態(tài)，決不能對問題聽之任之、順其自然，待其釀成大患，“滯后”而處理，乃“亡羊補牢”，實屬下策；二要重“疏導”忌“堵塞”，對存在問題的學生應多加疏導、引導、利導，動之以情，曉之以理，促進其思想向積極方面轉(zhuǎn)化，切忌不問根源，不去解開問題的癥結(jié)，動輒對學生罰款、處分，這種盲目“堵塞”的做法，治標不治本，長此以往，必使“川壅而潰”；三是要重“激勵”忌“濫罰”，應激發(fā)鼓勵后進學生樹立正確的奮斗目標，并通過引進激勵機制，使學生以先進典型為榜樣，人人爭先趕優(yōu)，營造積極向上的氛圍，經(jīng)常表揚先進，弘揚正氣，而不能對犯了錯誤的學生一味地批評、指責，用尖銳的言辭挫傷其自尊心，如此定會引發(fā)學生的抵觸、對立情緒，不利于各項工作的開展。但在學生思想教育中，無論學生談多談少，教師都認真聽，并適當提點看法。由于師生雙方都能講，情感比較融洽，學生的解釋使教師情況更明，教師的意見使學生易于接受。實踐告訴我們，多給一些時間，讓犯錯誤的學生說明情況，作一些解釋，教師施教的針對性、可行性強些，隨意性、盲目性少些，施教的情境會暢通寬松，效果也較好些。

二、針對學生的個性特點進行思想教育

對“個性倔強的學生” 這類學生的教育，要求教師注重培養(yǎng)學生沉著、穩(wěn)重、堅持到底的精神和克制忍耐的品質(zhì)。對“個性活潑好動的淘氣學生”的心理特點是機敏、靈活、親切、熱情，有興趣愛好，但同時也伴有情緒易于波動、輕涪散漫、不踏實等特點。這類學生如果教育不當，學習成績就會逐漸下降成為雙差生，有的甚至會引發(fā)傷害事故。對“慢性子”學生，平時能克制自己，遵章守紀，但不喜歡活動，反應遲緩、欠靈活，惰性很大，甚至常常萎靡不振。其中有個比較突出的，表現(xiàn)在無論平時說話走路，還是上課做作業(yè)，以及回答教師提出的問題等速度都不快，趕不上一般的同學，學習成績也不好。針對這種情況，筆者耐心地說服教育他，引導他養(yǎng)成良好的習慣，多讀書多活動，多動手多動腦，經(jīng)常訓練讀書、寫字速度，思考問題時要求反應靈活等。后來，這個學生改掉了不良習慣，學習成績有了明顯提高。

三、德育工作中還要對中學生進行人生觀教育

對中學生進行人生觀教育，不能只講大道理，空動的說教，必須堅持聯(lián)系實際，才能收到良好的效果。除了聯(lián)系英雄模范人物的實際進行教育外，還要注意通過聯(lián)系現(xiàn)實生活中存在的問題，疏通障礙學生形成正確人生觀的關(guān)節(jié)。比如，在新舊體制轉(zhuǎn)軌期，社會上出現(xiàn)某些消極的現(xiàn)象，不可避免地影響著中學生正確人生觀的形成。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一名學生就是因為受社會某些腐敗現(xiàn)象的影響，而產(chǎn)生了“人不為己，天誅地滅”的錯誤看法。這位學生在座談時，還列舉了一些腐敗現(xiàn)象的實例，論證他的看法。由此可見，在加強對中學生進行人生觀教育過程中，必須聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際問題，引導學生全面地、辯證地看待社會、看待人生，不能把個別的局部的問題看成是普遍的全局性的問題，引導學生克服片面性，疏通阻礙學生形成正確人生觀的關(guān)節(jié)。從而有效地促進學生正確人生觀的形成。學校還要充分發(fā)揮各種活動在向?qū)W生進行人生觀教育中的重要作用。要堅持寓人生觀教育于各種活動中。使學生在豐富多彩的、生動活潑的各種活動中，從不同角度，受到深刻的人生觀教育。學校只有切切實實地加強對中學生進行人生觀教育，才能更好地、全面地提高學生的素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀建設(shè)具有中國特色社會主義的有用人才。

四、德育工作中強化做人教育

現(xiàn)在中學生在家庭中往往處于“中心”地位，造成他們遇事只求自己合適，很少考慮他人和集體。他們?nèi)狈ω熑胃?，不能很好地處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，而助人為樂、孝敬長輩、熱愛集體卻正是做人的基本道德。因此，學生現(xiàn)狀也需要我們強化做人教育。在新的歷史時期，重新構(gòu)建“學會做人”教育模式是時代發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的必然。基本思路要根據(jù)社會需要確定目標，從學生的道德現(xiàn)狀出發(fā)，遵循學生身心發(fā)展特點和思想品德形成規(guī)律，設(shè)計德育內(nèi)容，選擇教育方法，從而實現(xiàn)目標。重新構(gòu)建“學會做人”教育模式，并不是對傳統(tǒng)模式的全盤否定，而是繼承其合理部分，努力克服其弊端，借鑒當今中外各種先進的德育理論和經(jīng)驗，研究和解決新形勢下的新問題。目標的設(shè)定上要注重基礎(chǔ)性。我們把初中階段的“學會做人”教育定位于“社會要求每位公民必須做到的”這一檔次，即做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。這是因為：人的成長階段不同，對做人的要求也不同，初中階段是基礎(chǔ)教育階段，它的特點之一是全民性。中學教育還有一個特點即非終結(jié)性，初中階段并不承擔人才培養(yǎng)的終結(jié)任務，但它為人的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，這就決定了初中階段要進行的是社會每個人必須具備的、最基本的道德教育。這并不是降低德育要求，因為實踐已經(jīng)證明，一味堅持高于初中學生接受能力或連教育者本人都達不到的道德要求，這樣的德育工作，實效性很差。做文明人是社會對公民的最基本要求，而如何做“現(xiàn)代人、愛國的人”的教育任務就更為艱巨。如果我們的基礎(chǔ)教育能夠完成這項教育任務，就為一切更高要求的道德發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，就是教育的成功。在教育內(nèi)容安排上，要從學生現(xiàn)狀出發(fā)，螺旋式上升。人的道德是在為人處世中體現(xiàn)出來的，這就決定了做人教育的內(nèi)容應貼近學生生活，應針對學生日常生活中存在的道德問題進行教育。學生的生活范圍是隨著年齡增長，由家庭擴展到學校，繼而擴展到社會的。他們常常會產(chǎn)生一系列道德上的困惑，例如：“如何處理和父母的關(guān)系？”“如何發(fā)展與同學的友誼？”“如何與異性交往？”這些問題如果能夠得到正確解決，其道德素質(zhì)就會不斷得到提高。做人教育以學生現(xiàn)狀為出發(fā)點，以社會需要為目標，這就決定了內(nèi)容的安排必須體現(xiàn)螺旋式上升的原則。因為改革開放以來，人們的社會角色和利益關(guān)系開始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價值觀念也隨之出現(xiàn)多元化趨勢。價值取向的多元化和沖突，以及它們對青少年的影響是客觀存在的，如果讓學生仍處在“我說你聽，我打你通”的被動地位就行不通了。事實表明：只有能發(fā)揮學生主觀能動性的方法才是有效的教育方法。

在思想教育中，注意多給一些時間。讓學生講話，允許學生爭辯，留給學生反思時間，等待學生自我實踐，這既符合人們的認識規(guī)律，也體現(xiàn)靈魂塑造工程的特點。多給學生一些時間，有利于學生的思想轉(zhuǎn)化和飛躍，是思想教育工作的必需。

（作者單位：廣東省廣寧縣其鑒紀念中學 526300）