俞美蓉

摘要：愛(ài)美是人的本性，但符合時(shí)代和社會(huì)規(guī)范的愛(ài)美之心，未經(jīng)規(guī)范培養(yǎng)是不可能自發(fā)產(chǎn)生的。因而有計(jì)劃地、行之有效地實(shí)施美育，塑造美好的心靈，不僅僅是一般意義上的素質(zhì)教育的范疇，而是提高全民族素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的精神文明建設(shè)。然而，在教育資源稀缺的農(nóng)村中學(xué)，美育面臨諸多難以解決的問(wèn)題，重視美育，加強(qiáng)美育，這已是當(dāng)前中學(xué)教育工作中亟待解決的一大課題。

關(guān)鍵詞：美育；語(yǔ)言美；環(huán)境美；道德美；藝術(shù)美；滲透；審美

俄國(guó)作家岡察洛夫說(shuō)：“充滿(mǎn)智慧的美才是一種非凡的力量，它推動(dòng)世界，創(chuàng)造歷史，安排命運(yùn)；它或明或暗地參與在每個(gè)事件中”。愛(ài)美是人的本性，但符合時(shí)代和社會(huì)規(guī)范的愛(ài)美之心，未經(jīng)規(guī)范培養(yǎng)是不可能自發(fā)產(chǎn)生的。因而有計(jì)劃地、行之有效地實(shí)施美育，塑造美好的心靈，不僅僅是一般意義上的素質(zhì)教育的范疇，而是提高全民族素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的精神文明建設(shè)。然而，在教育資源稀缺的農(nóng)村中學(xué)，美育面臨諸多難以解決的問(wèn)題，重視美育，加強(qiáng)美育，這已是當(dāng)前中學(xué)教育工作中亟待解決的一大課題。那么，加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)的美育工作應(yīng)從哪幾個(gè)方面著手？

一、抓語(yǔ)言美促美育理想的實(shí)現(xiàn)

假如我們把太陽(yáng)比作交談中的美言，把風(fēng)比作交談中的惡言，就能夠體會(huì)美言與惡言的區(qū)別，即良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒

[1]。善良、美好、真誠(chéng)的美言能夠給人以溫暖，以美感，以啟迪。由于教師面對(duì)的中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，因此，學(xué)校要求教師在與學(xué)生溝通時(shí)，應(yīng)該注意自己的語(yǔ)言，教師掌握語(yǔ)言的分寸就不會(huì)出現(xiàn)殺傷性語(yǔ)言，也就不會(huì)造成師生關(guān)系對(duì)立，緊張，更不會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的傷害。班主任因其工作所具有的獨(dú)特的管理特點(diǎn)，除了掌握語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，還要用語(yǔ)言向?qū)W生傳遞理解尊重，這語(yǔ)言會(huì)吹散學(xué)生心頭的陰霾，溫暖學(xué)生的心靈，能給孩子們以勇氣和力量，進(jìn)而點(diǎn)燃他們心中的希望，激發(fā)他們的潛在力量。在日趨物化的現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生的心理更加脆弱，承受能力有限，班主任進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，在表達(dá)憤怒時(shí)，最好不要草率地指責(zé)學(xué)生的品質(zhì)。還要教育學(xué)生注意說(shuō)話(huà)要文明。因?yàn)槭寝r(nóng)村學(xué)校，學(xué)生常聽(tīng)到臟話(huà)，甚至有的家長(zhǎng)常常臟話(huà)連篇，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，難免會(huì)說(shuō)粗話(huà)，在這種情況下，學(xué)校通過(guò)國(guó)旗下講話(huà)、校園廣播、召開(kāi)文明用語(yǔ)主題班會(huì)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言美的教育，此外學(xué)校還通過(guò)值日行政巡查，若有被發(fā)現(xiàn)說(shuō)粗話(huà)的學(xué)生，就會(huì)受批評(píng)，班主任、年段長(zhǎng)、值日行政都會(huì)對(duì)該生進(jìn)行教育。

二、抓環(huán)境美促美育的外在美

優(yōu)美的環(huán)境是美育的外化，作為學(xué)校文化精神傳承的重要載體和途徑，校園環(huán)境的美化和建設(shè)對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的教育有著不可替代的推動(dòng)作用。整潔、優(yōu)雅、文明的校園環(huán)境既能激發(fā)人的求知欲望，使師生得到美的享受和陶冶，促進(jìn)師生積極進(jìn)取，還可以此增強(qiáng)學(xué)校的知名度和影響力。所以我校在校園總體現(xiàn)劃上，特別注重建筑布局和美化布局的相互映襯，使其達(dá)到完美與和諧的統(tǒng)一，使其成為熏陶、教育、塑造學(xué)生的輔助課堂，讓學(xué)生的思想境界在生活中、在潛移默化中得到美的陶冶，讓他們的精神領(lǐng)域和知識(shí)水平同步提高，真正成為一個(gè)思想上與時(shí)俱進(jìn)，精神上豐富多彩，知識(shí)上超凡脫俗的名符其實(shí)的當(dāng)代中學(xué)生，使他們的知識(shí)與環(huán)境交相輝映，相得益彰。因而我校獲得“泉州綠色學(xué)?！钡姆Q(chēng)號(hào)。良好的校園環(huán)境可以提高學(xué)校的聲譽(yù)，提升學(xué)校的凝聚力，使師生充滿(mǎn)自豪感。良好的校園環(huán)境建設(shè)在潛移默化中影響學(xué)生的身心發(fā)展，凈化師生的心靈。我校通過(guò)綠化、美化的校園，筆直的校道從校門(mén)延伸至生活區(qū)，兩旁綠草如茵，鮮花盛開(kāi)，花帶、綠化帶交錯(cuò)有序，整齊規(guī)范，文化氛圍濃厚。校園內(nèi)的松柏、大王椰、丁香、榕樹(shù)等各種樹(shù)木20余種，草坪5000多平方米。目前，校內(nèi)花壇、石桌椅風(fēng)格雅致，紅花、綠葉相互輝映，形成了四季常綠的美麗景觀，成為學(xué)生飯后聊天、看書(shū)休閑的好去處。

三、抓道德美促美育的內(nèi)在美

我校把道德理想與審美價(jià)值相統(tǒng)一，培養(yǎng)中學(xué)生良好的道德品質(zhì)，借助自然美陶冶中學(xué)生的道德情操。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說(shuō)話(huà)”，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書(shū)，在校園文化的建設(shè)中，我校注重傳承中華美德，讓學(xué)生徜徉在中華悠悠的文化長(zhǎng)河中體味做人的真諦。[2]把如何做人的道理有機(jī)滲透到校園文化中，讓學(xué)生在良好的氛圍中去看、去想，這種潛移默化的教育力量不是蒼白、單純的灌輸所能比擬的。我校把傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容以展板的形式展示在教學(xué)樓的走廊上?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，喚醒學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；“君子當(dāng)立志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，希望要有遠(yuǎn)大的理想，在學(xué)習(xí)上提出“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，在與人交往要“己所不欲，勿施于人”，做人要勇于改過(guò)，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！鄙钜?jié)儉，“成由儉，敗由奢”。學(xué)校的每一堵墻，每一個(gè)角落都成為會(huì)說(shuō)話(huà)的“老師”，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到感染和熏陶，達(dá)到一種無(wú)聲教育的效果。此外，我校還通過(guò)校園廣播和國(guó)旗下講話(huà)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，舉行“學(xué)習(xí)校主精神”征文比賽，組織開(kāi)展“我們的節(jié)日”、 “做一個(gè)有道德的人”、“我和我的祖國(guó)”等主題教育活動(dòng)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日深入開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)經(jīng)典、節(jié)日民俗和愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛(ài)國(guó)主義教育，積極開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈”、“學(xué)習(xí)雷鋒·做美德少年”、“向國(guó)旗敬禮網(wǎng)上簽名寄語(yǔ)”等活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)上簽名、線(xiàn)上寄語(yǔ)、實(shí)踐善行，引導(dǎo)學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐，唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律。

參考文獻(xiàn)

[1] 覃川.“今天怎樣做老師”中國(guó)輕工業(yè)出版社2006.

[2] 王洪泠.“建設(shè)有特色的學(xué)校文化”“福建教育”，2006.6.15.

[3] 周?chē)?guó)平.“閱讀經(jīng)典與素質(zhì)教育”“福建教育”，2010.9.15.