朱路陽

摘要：音樂自古以來就有陶冶性情、鼓舞人心的作用，極大程度上豐富著人們的生活。在學(xué)生接受教育的階段中，音樂同樣以不可或缺的身份出現(xiàn)在整個教育體系之中，其中，包括聲樂演唱與教學(xué)部分意義極為重大，聲樂演唱是對人聲的利用，是一種最原始、最自然的表演形式，也是可以調(diào)節(jié)身與心的一致，從而達到情感完美表達的效果，也可對學(xué)生的創(chuàng)造性思維來進行培養(yǎng)。在另一部分的教學(xué)活動當(dāng)中，教師也應(yīng)發(fā)揮其引領(lǐng)作用，帶動學(xué)生愛上歌唱、學(xué)會歌唱的積極性，讓其在實踐中真正的體會到歌唱的內(nèi)涵，也能夠更好的培養(yǎng)其創(chuàng)造性的思維。創(chuàng)造性的思維對于學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)也起到同樣大的影響，在聲樂的教學(xué)中，對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不僅可以提高其音樂素質(zhì)，也可以鍛煉其靈活的思維，從而達到一舉兩得的效果。接下來，就需要首先概括出聲樂演唱與教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性，其次，是具體的提出一些方法并舉例，此舉方便與教師讀者更好的進行交流。

關(guān)鍵詞：聲樂 演唱與教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng) 必要性 方式方法

中圖分類號：J60-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）03-0111-03

在當(dāng)下紛雜的課程之中，音樂的相關(guān)教學(xué)，尤其是聲樂的演唱與教學(xué)之中，更能鍛煉出學(xué)生的能力以及更便于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，又因為聲樂是一門關(guān)乎生理與心理的一門學(xué)科，這就肯定了在聲樂演唱方面能對人的心理起到一定的作用，在聲樂的演唱過程中，心理因素占比較大，這是因為在人演唱的過程中，需要協(xié)調(diào)好自己本身的情感、表情、想象與思維等，使各方面相統(tǒng)一，從而達到聲樂演唱的最好效果。時下，就需要身處教學(xué)一線的教師重視起此種教學(xué)的運用，從其他角度清晰的認(rèn)識到聲樂演唱對學(xué)生心理以及對思維的培養(yǎng)，系統(tǒng)的進行理論教學(xué)，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)到聲樂演唱之中的技巧，掌握其中的一般規(guī)律，從而發(fā)展出個別的獨特才能，激發(fā)學(xué)生在聲樂演唱方面的潛能，使創(chuàng)造性思維更好的運用其中，同樣，聲樂演唱是一門抽象的藝術(shù)，這一藝術(shù)特點也就決定了聲樂演唱方面的教學(xué)任務(wù)，需要教師發(fā)揮啟發(fā)示范作用，所以，聲樂演唱的教學(xué)任務(wù)同樣意義重大，也不容忽視。

一、聲樂演唱與教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性

（一）當(dāng)前階段聲樂演唱與教學(xué)的現(xiàn)狀

時下，普遍存在的問題即是音樂課不被重視，音樂課所占比例小，教學(xué)模式單一的“老師示范，學(xué)生唱”，更有甚者被其他學(xué)科所占用。導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為此類課不重要，也就造成了一系列的問題，其中，就包括了原本設(shè)計好的教學(xué)目標(biāo)不能完成，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無從談起，應(yīng)當(dāng)清楚了解到的是，當(dāng)今社會注重培養(yǎng)創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的人才，原本的教學(xué)模式只適用于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，這就說明傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式不再適用于當(dāng)前社會的發(fā)展階段，這就需要首先對當(dāng)前聲樂演唱與教學(xué)模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新式的教學(xué)模式的啟用，相信會更好的推動當(dāng)下聲樂演唱與教學(xué)的發(fā)展。

（二）對學(xué)生進行創(chuàng)造性培養(yǎng)的目的

時代進步到當(dāng)前這一階段，停留在原本的思維方式下是可怕的，當(dāng)前教育的目的，就是培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，靈活的頭腦、思維的靈敏，是每一個學(xué)生所需要具備的，創(chuàng)造性思維即是利用新手段、新方向、新看法來解決問題，并且，這樣的方式能對生活甚至對社會產(chǎn)生不一樣的效果，從而推動著時代的發(fā)展，對社會起到有價值的作用。學(xué)生根據(jù)已有的對事物的見解，利用其獨特的創(chuàng)造性思維，會產(chǎn)生更多的好的想法運用其中，更好的啟發(fā)出他們的形象思維、審美思維、發(fā)散性思維，從而更好的使其具備創(chuàng)造性思維，使其成為擁有獨特見解，完美思維的健全人才。

（三）通過聲樂演唱與教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要性

早在古時就有關(guān)于聲樂中的美學(xué)思想，“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音”，這就說明了創(chuàng)造性思維在音樂之中產(chǎn)生的作用是對心理的重視，凡是有音樂的地方，是由人的心靈而起。這就說明了音樂對于人心理的重要作用，此時，音樂更是升華出了凈化心靈，領(lǐng)導(dǎo)思想的巨大作用。聲樂的演唱，是在聲帶與大腦的支配下共同作用，調(diào)動一切情感來發(fā)聲歌唱，有利于學(xué)生對于在聲樂方面技巧的掌握，這與創(chuàng)造性思維的作用有異曲同工的妙處，學(xué)生歌唱的過程，即是將歌曲經(jīng)過大腦加工的再創(chuàng)造過程，是將音樂結(jié)合個人獨特情感來進行的二次創(chuàng)作，也使音樂變得更加有了生命力，鍛煉好學(xué)生在聲樂中的創(chuàng)造性思維，從而促使其養(yǎng)成利用創(chuàng)造性思維發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的習(xí)慣。也能更好的發(fā)展其音樂心理在思考問題時所起到的作用。同時，還需要看到時下在樂壇上產(chǎn)生的問題，雖繼上一輩的歌唱考藝術(shù)家之后人才輩出，但也出現(xiàn)了“萬歌同一首”的現(xiàn)象，即是一萬首歌唱出了一首歌的感覺，歌曲的旋律也是千篇一律，絲毫沒有創(chuàng)造性可言，創(chuàng)作型歌者寥寥無幾，只剩下一些徒有好音嗓的歌手，所以，根據(jù)當(dāng)下樂界的發(fā)展現(xiàn)狀，想要進一步發(fā)展，沒有創(chuàng)新創(chuàng)作就很難發(fā)展，這就進一步說明了創(chuàng)造性不管是對社會還是對于音樂都有著很大程度上的必要性。

二、聲樂演唱與教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的具體方式方法

根據(jù)當(dāng)前階段下聲樂演唱與教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性，了解了當(dāng)前的現(xiàn)狀，就個人經(jīng)驗來講提出幾點改變現(xiàn)狀的方式方法，借此以期望音樂教育事業(yè)在創(chuàng)造性思維方面能夠有新的發(fā)展。

（一）教師利用新穎的教學(xué)模式來啟發(fā)學(xué)生的想象

歌唱當(dāng)中聲音是抽象的，看不見摸不著，這就需要教師在其中發(fā)揮重要作用，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，所以說，固化的教學(xué)模式已經(jīng)老化，不再適應(yīng)于接下來的教育發(fā)展，這就要求教師更新教學(xué)觀念，緊跟新的教學(xué)步伐，新時期的教育更側(cè)重于全面發(fā)展，聲樂教學(xué)也不例外，這就要求學(xué)生們不僅要學(xué)會唱歌、樂器、舞蹈也是很有必要的?；诖?，教師在音樂教學(xué)中更要穿插更多的活動與內(nèi)容，不能只禁錮于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下，使學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展，從而發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長短之處，以便于更好的培養(yǎng)。聲樂方面的教學(xué)，講究對人聲的利用，需要學(xué)生在歌唱時全身心投入其中，這時候就需要老師的介入，例如，在學(xué)生已經(jīng)掌握了音調(diào)音高，了解到一首歌如何唱，但不了解其中情感，不知道如何來運用自己的情感，就需要教師利用情景式教學(xué)的模式為學(xué)生講述該首歌的場景及方方面面，給學(xué)生在頭腦之中建立出一個場景，方便學(xué)生揣摩、理解，從而達到心與聲的高度結(jié)合，唱出學(xué)生自己想要的歌唱效果。

（二）在歌唱的過程中培養(yǎng)好學(xué)生具體的形象的想象力

形象的思維模式作為一種普遍較為接受的模式，更被教師所青睞，在歌唱之中，是憑借聲音抓住具體的一個表象，從而通過想象超脫外物，來將聲音通過大腦與聲帶與心理的結(jié)合更好的表現(xiàn)出來，所以說，在聲樂演唱的過程之中，培養(yǎng)好學(xué)生具體的形象的想象力也極為重要。首先，學(xué)生通過對歌唱的歌詞來進行想象；然后，再對聲調(diào)音高的掌握；最后，將兩者相結(jié)合，并賦予自己獨特的理解與想象，從而唱出一首好歌。藝術(shù)美在獨特，美在內(nèi)涵，演唱者個人加以獨特的思想內(nèi)涵，會讓歌曲更加的富有生命力。音樂的獨特魅力就在于其忽高忽低，一上一下的音調(diào)節(jié)奏感，這就說明音樂的變化并不是一成不變的，需要演唱者個人調(diào)動自己的想象力發(fā)展想象，將音調(diào)更好的組合在一起，利用好相應(yīng)的力度與氣息，在教師的啟發(fā)之下，利用具體的形象思維，加以想象，追求更高的聲樂演唱效果，在平常的教學(xué)活動中，需要教師在想象中加以引導(dǎo)，例如，在教授歌曲時，教師可以通過對歌曲音響的播放，為學(xué)生創(chuàng)造一個想象的場景，接著再通過逐句逐音的領(lǐng)唱，方便學(xué)生了解記憶并且加以想象。總之，音樂中的聲樂部分需要加以學(xué)生的想象，以此來更好的精準(zhǔn)的表現(xiàn)出每一個音調(diào)，同時，也使學(xué)生通過想象抓住每一個音調(diào)的音位，靈活巧妙的對待每一個聲樂問題，讓學(xué)生不僅學(xué)會了唱一首歌，也使學(xué)生掌握了唱“所有”歌曲的能力，從而更好的達到對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（三）充分了解所唱歌曲的創(chuàng)作背景與故事背景

學(xué)習(xí)一首詩一篇文章時，首先需要了解的就是“六要素”，即時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。同樣的道理，在聲樂的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，要想將其更好的表現(xiàn)出來，就需要充分的了解其創(chuàng)作背景以及故事背景，俗話說“一首歌一個故事”，充分的了解這首歌，對于演唱者來說，就需要讀懂這個故事，才能更好的調(diào)動身心來發(fā)聲，所以，在平常的教學(xué)活動當(dāng)中，就需要教師對每一首歌加以充分的講解，吸引學(xué)生了解其背后的故事，達到身處其境的效果，才擁有了利用創(chuàng)造性思維歌唱的基礎(chǔ)。例如，教師在教授《七子之歌》時，為學(xué)生講述其歷史背景，從而了解掌握歌曲中蘊含的愛國情感，以及當(dāng)時失地回歸祖國人民的那種激動心情。除此之外，教師也可以利用當(dāng)前發(fā)達的多媒體技術(shù)，播放當(dāng)時澳門回歸時的記錄片，使學(xué)生深刻理解當(dāng)時澳門回歸國人的激動心情。同時，也可以利用問題導(dǎo)入情感，提問一些澳門的相關(guān)問題，將祖國比作母親，將澳門比作被迫離開家的孩子，讓學(xué)生們有一個深刻的印象，并且能夠更好的理解其中的意義，從而使學(xué)生能夠更好的表現(xiàn)出一首歌曲。另外，也可培養(yǎng)其將創(chuàng)作性思維利用其中，使歌曲達到心與音的完美結(jié)合，使聽者也為之所動。

三、結(jié)語

一首歌曲的演唱固然需要一副好的嗓音，但不可或缺的是演唱者來自心的感受，這樣一來，才能成就一首具有生命力的歌。這就需要演唱者對創(chuàng)作性思維的利用。除此之外，也要有對歌曲充分的了解，來為思維的發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。所以，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)并不可能一朝一夕就可完成，需要教師借助科學(xué)有效的手段加以引導(dǎo)，以期更好地完成當(dāng)前創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的任務(wù)。

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