[摘要]本文以藝術(shù)歌曲《花非花》為例，筆者以詩人白居易詩歌中的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作為媒介，領(lǐng)略到了詩人所想表現(xiàn)的意境。同時(shí)還從歌詞的用法、本曲的風(fēng)格特點(diǎn)、曲式特征和結(jié)構(gòu)等不同角度，綜合地賞析《花非花》這首歌想要抒發(fā)的思想感情以及這首作品的內(nèi)涵。音樂的音響作為媒介來表達(dá)作曲家創(chuàng)作時(shí)的心境和創(chuàng)作背景，也從不同的側(cè)面反映出作曲家黃自先生對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的思索和追尋。進(jìn)一步地讓我們了解了藝術(shù)歌曲的定義以及它的特點(diǎn)，也逐漸地讓我們感受到中國藝術(shù)歌曲的無限魅力。

[關(guān)鍵詞]中國藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作背景；歌詞的文學(xué)性；聲韻；旋律曲式分析

[中圖分類號]J605[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）19-0061-02

[收稿日期]2017-07-21

[作者簡介]耿藝曼（1995—），女，河南南陽人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院本科學(xué)生。（開封475000）一、藝術(shù)歌曲

藝術(shù)歌曲，是一種十分特殊的音樂體裁。在聲樂領(lǐng)域當(dāng)中，藝術(shù)歌曲是一種具有重要地位的元素。這首《花非花》是唐代詩人白居易所作的一首古詩，這首詩表達(dá)了對人生如夢似幻、如云如霧般的感慨，表現(xiàn)出了一種對曾經(jīng)在生活中存在過、然后卻消逝了的美好的人或物的追思和痛惜的情緒。爾后由中國20世紀(jì)30年代著名作曲家、音樂教育家黃自作曲而成現(xiàn)在的這首《花非花》。作者不留余力地推進(jìn)了中國音樂的發(fā)展。在黃自先生不計(jì)其數(shù)的作品中最具有影響力的，便是藝術(shù)歌曲了。1933—1935年，黃自先生以唐宋名家詩詞為體裁，作了《花非花》《卜算子》《南鄉(xiāng)子》等多首作品，這些歌是詩與音樂的結(jié)合，作曲家根據(jù)原詩含義和原詩的思想感情的波折起伏等進(jìn)行創(chuàng)作，所以歌曲所顯現(xiàn)的一般是作曲家自己對詩歌的主觀意識的理解。

20世紀(jì)上半葉時(shí)中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，借鑒了西方多個(gè)國家藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技法，把中國的傳統(tǒng)音樂與西方國家藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技法相結(jié)合的一種表演形式。

黃自先生非常重視歌詞與音樂的結(jié)合，特別是在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)，常用簡潔的音樂語言描繪出詩一般的意境，使得歌詞具有詩的意境和較高的藝術(shù)性。

中國的藝術(shù)歌曲出現(xiàn)在20世紀(jì)二三十年代，是中西方音樂文化相互影響、相互融合、相互貫通的產(chǎn)物，最終形成一種具有中國特色的藝術(shù)歌曲形式。藝術(shù)歌曲是詩歌與音樂的有機(jī)結(jié)合，有著精致的結(jié)構(gòu)與巧妙的布局，擁有獨(dú)特的表達(dá)方式和豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，這些都是藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。它把音樂的音響美和詩詞的意境美合理地結(jié)合在一起。其中最明顯的特征便是其歌詞全部都是中國著名的古詩詞，在語言上突出整齊劃一、平仄、音韻這些中國的奇特魅力，有著朦朧凝練之美。藝術(shù)歌曲依照作曲分類可分為古詩古曲、古詩新曲、仿古詩譜新曲。根據(jù)演唱者可劃分為古代文人雅士借以抒情言志又叫古琴歌；中小學(xué)生們演唱的古詩詞歌曲又被稱為學(xué)聲樂歌；高校的聲樂教師教學(xué)生們的古詩詞藝術(shù)歌曲。

二、黃自創(chuàng)作《花非花》的背景

在筆者眼中，音樂可以被看成是一種交流方式，而交流就要對對方有一定的了解。演唱任何一首聲樂作品時(shí)，都需要能夠非常好地領(lǐng)會到聲樂作品的感情體驗(yàn)的內(nèi)容。所以，演唱者必須設(shè)身處地地想象作詞者在創(chuàng)作時(shí)所處的環(huán)境以及心境。

1930年正是黃自藝術(shù)歌曲創(chuàng)作繁華時(shí)期，《花非花》就是黃自在1933年9月創(chuàng)作的，而20世紀(jì)30年代的中國，正遭受日軍的大肆侵略，所以民族獨(dú)立和民族解放戰(zhàn)爭貫穿了整個(gè)30年代。正因?yàn)檫@一情況，也使得這一時(shí)期的作曲家的譜曲，很大一部分都是為古詩詞，這個(gè)舉動是對中國古典文化的一種傳承和創(chuàng)新，是以古喻今、借古抒情。通過作曲家創(chuàng)作這些古詩詞的藝術(shù)歌曲，也展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的人們對現(xiàn)實(shí)的無奈感慨和對未來美好生活的幻想。

三、歌詞的文學(xué)性

在中國的古代，音樂與詩歌是密不可分的，而其實(shí)歌詞具有文學(xué)性才是二者關(guān)系存在的基礎(chǔ)，不是所有的詩歌都能被用來當(dāng)作歌詞，只有那些具備了文學(xué)性的詩詞才能稱為歌詞。

《花非花》這首歌是白居易有意識地模仿以及借鑒了民歌的作品。本詩前兩句為 “花非花，霧非霧”，而在筆者看來應(yīng)讀為“花，非花。霧，非霧”。這樣就給人一種虛無縹緲?biāo)朴腥魺o又捉摸不透的感覺，“非花，非霧”都是否定的表達(dá)，但卻又含“似花，似霧”的比喻前提，也就說明，詩人在這里非常巧妙地運(yùn)用了比喻的手法。

“夜半來，天明去”，這句初讀時(shí)有可能會讓讀者以為這是在說夢。接下來出現(xiàn)的“來如春夢”四個(gè)字，又否定了這一結(jié)論?！皦簟痹瓉硪彩且粋€(gè)比喻。“來”“去”兩個(gè)字在這里承上啟下，產(chǎn)生了兩個(gè)新的比喻。“夜半來”者春夢也，說明春夢雖然美，卻也是十分易逝的，所以而后引出一問：“來如春夢幾多時(shí)？”“天明”見者朝霞也，云霞雖然很美但又容易幻滅，爾后引出一嘆：“去似朝云無覓處?！?/p>

“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時(shí)，去似朝云無覓處”這四個(gè)句子看似簡單平常，卻能夠真真切切地表現(xiàn)出一種虛無縹緲的情境。除此之外，整篇句子都是由整串比喻組合而成的，每個(gè)比喻都緊密地聯(lián)系在一起，最終形成了一篇自然的詩詞。

四、作品分析

1旋律分析

這首曲子短小精悍。旋律包括五個(gè)聲音階，并充斥著鮮明的民族特色。此曲旋律平緩?fù)褶D(zhuǎn)、曲調(diào)柔美，如行云流水般自然。

2伴奏和聲分析

這首《花非花》是一段式結(jié)構(gòu)的歌曲，和聲進(jìn)行以I-VI-I為主，鋼琴伴奏為八度反復(fù)旋律，淡化了和聲進(jìn)行的效果，I-VI-I的進(jìn)行因?yàn)槿狈?qiáng)烈的傾向性而顯得清淡典雅，這與歌曲所想展現(xiàn)出的寂靜朦朧的意境很是相配。和弦持續(xù)彈奏，使曲子顯得清淡素雅，虛無縹緲地表現(xiàn)出歌者悵然若失的心境。在這一曲子當(dāng)中，主要采用的伴奏手法為宮、羽相交替，在作品的多處均有應(yīng)用。

楊慎先生曾經(jīng)這樣評釋這首詩：“《花非花》聲部夾在八度音程之內(nèi)，起到加強(qiáng)和豐富旋律的作用。是白居易用花同霧做一種神秘美人兒的隱示?！薄痘ǚ腔ā芬辉~短小精煉，意味悠長、朦朧含蓄，體現(xiàn)了人的內(nèi)在心情。

黃自先生很是注重聲韻與曲調(diào)的巧妙融合，在創(chuàng)作時(shí)關(guān)于詞曲的結(jié)合時(shí)注意到了漢語的不同聲調(diào)，又按照平仄的規(guī)律來處理聲韻與曲調(diào)的關(guān)系。和聲淡雅，并不僅僅意味著朗朗上口的歌詞，同時(shí)也體現(xiàn)了純天然的旋律起伏。

3曲式結(jié)構(gòu)分析

該曲調(diào)式主要為五聲D宮，共由10個(gè)小節(jié)構(gòu)成，是非常典型一種一段式結(jié)構(gòu)。簡短四句中包含著“起承轉(zhuǎn)合”。第1、2句是音樂的“起承”，應(yīng)該用淡雅平穩(wěn)的聲音去演唱，并帶有闡述的口吻。第3、4句表現(xiàn)了音樂的“轉(zhuǎn)合”。

4音樂中獨(dú)特的民族性

黃自先生在創(chuàng)作中，多用民族化的和聲復(fù)調(diào)寫作。創(chuàng)作中，黃自在低聲部安排旋律音反復(fù)，和聲放置在內(nèi)聲部，而旋律聲部采取了唐朝的清平調(diào)，使得歌曲擁有鮮明的中國民族傳統(tǒng)風(fēng)格，也勾畫出了白居易詩詞中“花非花，霧非霧”的縹緲的意境。歌詞中的花、夢、朝、云，雖美妙卻易逝，因“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”如幻如夢的景致，展現(xiàn)了詩人對過去生活中美好事物的追憶與贊嘆。這首樂曲所顯示的縹緲不定，頗有特點(diǎn)地展現(xiàn)了中國古典詩詞中朦朧美的五聲音階。

在黃自先生所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲當(dāng)中，音樂與詩詞得到了十分完美的交融，使人們處在一種詩情畫意的情境當(dāng)中，從而成為了黃自先生藝術(shù)歌曲中另一種文化特征的衍生背景。詩與歌詞在此處融合成一體，曾經(jīng)獨(dú)立的詩，在這里成為了歌詞。歌詞，實(shí)際上是一種被賦予了音樂美感的詩詞，它可以借助各種樂器以及聲樂方式來表現(xiàn)，從而流露出獨(dú)特的美感以及內(nèi)涵。相同的道理，原本單一的音樂也在詩詞的美化作用下形成了一種具有藝術(shù)特征的歌曲，同時(shí)也是一種具有詩情畫意的音樂，它借助詩詞情感以及情境的融合來詩化的音樂，它通過詩詞的情感和意境的完美結(jié)合來實(shí)現(xiàn)了自身內(nèi)涵的強(qiáng)化。

不具體、抽象的詩詞的意境借著感性的音樂得到了展示，而感性的音樂借著抽象的詩詞也獲得了實(shí)質(zhì)性的升華。二者是互為促進(jìn)的形式而存在的。

結(jié)語

在《花非花》這部聲樂作品里，我們不但可以以詩人白居易詩歌中的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作作為媒介，領(lǐng)悟到詩人執(zhí)著之意、不渝之情的具體意境，還可以通過音樂所產(chǎn)生的音響為媒來體會到作曲家的創(chuàng)作情境，從不同的方面反映出作曲家黃自先生對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作不斷的思索和永恒的追求。從本文可以看出，在接下來的學(xué)習(xí)中我們更應(yīng)該全面地了解作品的主題思想、曲式結(jié)構(gòu)等方面的內(nèi)容，從綜合的角度準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵，從而幫助我們更快、更準(zhǔn)確、更生動形象地唱好各種作品。

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（責(zé)任編輯：劉露心）當(dāng)代音樂·2017年第19期何勝剛：黃自藝術(shù)歌曲的風(fēng)格和演唱分析——以《思鄉(xiāng)》《春思曲》《玫瑰三愿》為例當(dāng)代音樂2017年第19期