[摘要]中國(guó)大運(yùn)河是最宏偉的古代四大工程之一，國(guó)家大劇院創(chuàng)作的民族歌劇《運(yùn)河謠》就是發(fā)生在這條偉大的人工運(yùn)河上的一段故事。該歌劇無(wú)論在選材、音樂(lè)創(chuàng)作上，還是在歌詞、舞美方面都讓人眼前一亮，是一部創(chuàng)作成功的中國(guó)新民族歌劇的代表作。本文圍繞歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作特點(diǎn)，從歌劇的選材方面、音樂(lè)創(chuàng)作方面和審美方面窺探了中國(guó)民族歌劇的發(fā)展現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞]民族歌??；運(yùn)河謠；發(fā)展現(xiàn)狀

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）19-0048-02

[收稿日期]2017-07-08

[基金項(xiàng)目]內(nèi)蒙古民族大學(xué)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（NMDYB15109）。

[作者簡(jiǎn)介]李冬梅（1986—），女，內(nèi)蒙古通遼人，碩士，內(nèi)蒙古民族大學(xué)講師。（通遼028000）2016年6月，中國(guó)國(guó)家大劇院上演了又一部新民族歌劇《運(yùn)河謠》。該歌劇以京杭大運(yùn)河為歷史背景，演繹了明朝萬(wàn)歷年間，書生秦嘯生與藝人水紅蓮、盲女關(guān)硯硯、船主張水鷂之間發(fā)生的一段情感和與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事。這部歌劇由廖向紅導(dǎo)演，黃維若、董妮編劇，印青作曲，劉杏林舞美制作，王宏偉、雷佳、王莉、孫礫等主演，贊揚(yáng)了真善美的人性和可歌可泣的愛情。這部歌劇聚集了當(dāng)今中國(guó)最優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)，符合當(dāng)今觀眾的審美取向，反響熱烈，是中國(guó)歌劇史上又一個(gè)具有里程碑意義的代表作。

一、從歌劇《運(yùn)河謠》的選材看中國(guó)歌劇創(chuàng)作的選材特點(diǎn)

我國(guó)民族歌劇從20世紀(jì)初開始發(fā)展，題材的選擇大多以民族戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史人物、民間故事以及反映人民內(nèi)心生活和精神面貌為主?！哆\(yùn)河謠》的題材選擇方向?yàn)槊耖g故事，但它與國(guó)家大劇院制作的前幾部民族歌劇如《西施》《趙氏孤兒》等最大的不同是，它的故事人物和劇情完全是由編劇們?cè)瓌?chuàng)的，劇中情感交錯(cuò)復(fù)雜，從秦嘯生與水紅蓮患難情深，到水紅蓮為保護(hù)秦嘯生和關(guān)硯硯能夠進(jìn)京告官，從而犧牲自己的人間大愛，使整部歌劇人物之間的矛盾沖突性與表演的戲劇性達(dá)到了一定的高度，讓這部歌劇更加貼近觀眾的審美取向與審美心理，劇中善良的秦嘯生和勇敢無(wú)私的水紅蓮讓人久久不能忘懷。

從這部歌劇我們能看到中國(guó)民族歌劇的選材大多都是深入底層、基層，用音樂(lè)來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)上的“正能量”，從而滋養(yǎng)觀眾的心靈達(dá)到教化的作用。

二、從歌劇《運(yùn)河謠》的音樂(lè)創(chuàng)作方面看中國(guó)歌劇創(chuàng)作的音樂(lè)特點(diǎn)

1借鑒中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)元素

中國(guó)民族音樂(lè)元素，如戲曲、民歌、民間歌舞是勞動(dòng)人民從生活中積累、傳承并創(chuàng)作的音樂(lè)形式，它們一般富于地方色彩，常加入各民族、各地區(qū)的方言、風(fēng)俗等，歌詞朗朗上口，旋律優(yōu)美使人印象深刻。在歌劇中吸收傳統(tǒng)民間音調(diào)是音樂(lè)民族化的表現(xiàn)。歌劇《運(yùn)河謠》以杭州大運(yùn)河為創(chuàng)作的歷史背景，其音樂(lè)中包含了很多中國(guó)民族音樂(lè)元素，如勞動(dòng)號(hào)子、京韻大鼓、江浙一代的采茶等音樂(lè)元素。

采茶是一種民間歌舞體裁，流傳于我國(guó)的產(chǎn)茶區(qū)。第一幕合唱《彩龍船》就是根據(jù)這種歌舞體裁進(jìn)行創(chuàng)作的，該合唱風(fēng)格熱烈、旋律鮮明，表現(xiàn)的是人們載歌載舞歡慶龍王生日的場(chǎng)面。它出現(xiàn)在歌劇的開篇，將我國(guó)南方江浙一帶的民間風(fēng)情向觀眾完整展現(xiàn)。

勞動(dòng)號(hào)子是產(chǎn)生并應(yīng)用在勞動(dòng)中的民間歌曲，很多民族歌劇中都運(yùn)用到了這種民歌體裁，其中《運(yùn)河謠》第三幕中的合唱《船工絞盤歌》就是根據(jù)運(yùn)河險(xiǎn)要地帶的實(shí)情，塑造了船工正在進(jìn)行絞盤的場(chǎng)景。

京韻大鼓是中國(guó)的曲藝曲種之一，它以北京方言演唱為主，半說(shuō)半唱，唱中有說(shuō)，說(shuō)中有唱。京韻大鼓的唱腔屬于板腔體，分為慢板、快板、垛板、住板。在《運(yùn)河謠》的第六幕開場(chǎng)合唱《大豆白米花生》中，我們就看到了京韻大鼓的身影，該合唱運(yùn)用了京韻大鼓中一板三眼的節(jié)奏型、挑腔和落腔的唱腔特點(diǎn)，將北京的地域特色和風(fēng)土人情展現(xiàn)得淋漓盡致。

2借鑒民族性的曲式結(jié)構(gòu)

中國(guó)歌劇創(chuàng)作在音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)上，往往呈現(xiàn)出鮮明的民族性特點(diǎn)。歌劇《運(yùn)河謠》作品中的調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、和聲等都體現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)格特點(diǎn)。整部作品在采用了傳統(tǒng)的中國(guó)民族五聲調(diào)式音階的基礎(chǔ)上，又靈活地引用了七聲音階。旋律多采用大二度和小三度等級(jí)進(jìn)音程，與北方高亢嘹亮的音程走向形成了鮮明的對(duì)比，呈現(xiàn)出一種平和、清雅、婉轉(zhuǎn)的旋律風(fēng)格。曲式結(jié)構(gòu)多為單三部單二部的結(jié)構(gòu)，樂(lè)段多為上下并列式樂(lè)句和起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，而節(jié)拍多采用4/4和2/4節(jié)拍。如第二幕中秦嘯生和水紅蓮搖槳時(shí)所唱的選段《運(yùn)河謠》，它的曲式結(jié)構(gòu)為單二部曲式結(jié)構(gòu)，調(diào)式為五聲宮調(diào)式，節(jié)奏符合中國(guó)一板三眼的4/4拍節(jié)奏，旋律走向起伏不大，只有第二樂(lè)段中“幾多英雄從此出，青山夕照水悠悠”有兩處是六度音程的走向，其他多為三度、四度、五度音程，把京杭大運(yùn)河兩岸的秀美風(fēng)光以及水紅蓮對(duì)故鄉(xiāng)的思念婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

從這部歌劇我們能看到中國(guó)民族歌劇在音樂(lè)創(chuàng)作中大量地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)元素，并隨著時(shí)代的變遷，帶動(dòng)了越來(lái)越多的民族文化的傳播與進(jìn)化。南北音樂(lè)元素的融合、中西文化的碰撞使中國(guó)歌劇創(chuàng)作的發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢(shì)。

三、從歌劇《運(yùn)河謠》看中國(guó)歌劇創(chuàng)作的審美特點(diǎn)

從中國(guó)歌劇創(chuàng)作的長(zhǎng)期發(fā)展前景來(lái)看，歌劇創(chuàng)作的審美方面一定要符合民族審美特點(diǎn)、尊重觀眾的審美習(xí)慣。

1歌詞韻律美

聲樂(lè)演唱永遠(yuǎn)離不開歌詞，它是音樂(lè)與文辭的一種完美結(jié)合，劇作家黃維若在歌劇《運(yùn)河謠》創(chuàng)作中，集韻律美和文詞的內(nèi)涵美于一身，書寫了一個(gè)具有浪漫氣息的抒情故事。歌詞不僅遵循了聲調(diào)的規(guī)律，還與歌劇的情節(jié)、音樂(lè)走向及舞美互相呼應(yīng)，符合歌劇中的人物形象，個(gè)別唱段的歌詞極富戲劇效果。

歌劇中體現(xiàn)了歌詞韻律美的唱段有很多，如合唱《我們是運(yùn)河的流水》：“我們是運(yùn)河的流水，流過(guò)一年又一年，見過(guò)滄海見過(guò)桑田，見過(guò)離合悲歡。我們是運(yùn)河的流水，流過(guò)一年又一年，見過(guò)生死見過(guò)善惡，見過(guò)義薄云天……”又如水紅蓮的詠嘆調(diào)《運(yùn)河謠》：“一條運(yùn)河千里長(zhǎng)，運(yùn)河兩岸是故鄉(xiāng)。楊柳橋頭依古塔，千村萬(wàn)落耕織忙……” ；三重唱《我是一葉浮萍》：“我是一葉浮萍，我是一片落英，浮萍任由流水，落英任西風(fēng)，不知道等待我們是什么樣的命運(yùn)……”精靈是運(yùn)河故事的講述者，而《運(yùn)河謠》表達(dá)了主人公對(duì)運(yùn)河的了解、尊重和熱愛，《我是一葉浮萍》訴說(shuō)了水紅蓮、秦嘯生、關(guān)硯硯三人對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，因此歌詞平和、押韻，塑造了一種意向美，且演唱者在劇情發(fā)展的心境相符合。

2音樂(lè)旋律美

歌劇《運(yùn)河謠》共分為6場(chǎng)，音樂(lè)旋律走向舒張有度，情節(jié)推進(jìn)合理。其中包括宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、合唱、重唱、獨(dú)唱，共52曲。劇中貫穿了兩個(gè)音樂(lè)主題，一是運(yùn)河的主題，如合唱《我們是運(yùn)河的流水》，在劇中出現(xiàn)8次之多，詠嘆調(diào)《運(yùn)河謠》以一種民謠的形式，旋律簡(jiǎn)單優(yōu)美；二是人間真情、人間愛情的主題，如詠嘆調(diào)水紅蓮的詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛》、秦嘯生的詠嘆調(diào)《你在哪里啊，紅蓮》《我要尋你到天邊》，關(guān)硯硯的詠嘆調(diào)《好人啊，你還想瞞我到哪一天》等，這些唱段訴說(shuō)了人與人之間最真摯的感情，讓人不禁動(dòng)容、潸然淚下。劇中不僅有這些帶有中國(guó)南方音樂(lè)的流暢與婉轉(zhuǎn)的唱段，還有一些戲劇性較強(qiáng)的唱段，如，船主張水鷂的唱段《不答應(yīng)也得答應(yīng)》、四重唱《天堂有路你不走》以及合唱《船工絞盤歌》等，起伏較大，讓觀眾的心緒跌宕起伏。

3舞臺(tái)視覺(jué)“寫意”之美

此次歌劇《運(yùn)河謠》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)邀請(qǐng)了我國(guó)著名舞美設(shè)計(jì)師劉杏林，意在打造一種區(qū)別于西方歌劇寫實(shí)風(fēng)格的舞臺(tái)視覺(jué)效果——“寫意”，它的每一場(chǎng)的舞臺(tái)布景、LED屏幕背景及人物的服飾、道具等都呈現(xiàn)出這種協(xié)調(diào)的寫意之美。如水精靈們身穿藍(lán)色長(zhǎng)裙在舞臺(tái)后方歌唱舞動(dòng)，意在模仿運(yùn)河的流水，配合由下而上的燈光照射與布景相輝映，映入眼簾的是唯美、朦朧的視覺(jué)畫面；合唱《彩龍船》的表演中，合唱隊(duì)員手拿船槳營(yíng)造出眾人劃槳、載歌載舞的熱鬧場(chǎng)景；水紅蓮為保護(hù)秦嘯生和關(guān)硯硯放火燒船時(shí)，LED屏幕營(yíng)造烈焰、傾斜的船身與歌曲旋律走向相配合，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。

綜上所述，我們看到無(wú)論是寫意的舞美道具，還是船工絞盤、船身燃燒的場(chǎng)景，都無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)簡(jiǎn)約、詩(shī)化的傳統(tǒng)中國(guó)寫意美學(xué)特征。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于《運(yùn)河謠》這部歌劇，我們通過(guò)分析看到了中國(guó)歌劇創(chuàng)作的發(fā)展與進(jìn)步。首先，它的題材是創(chuàng)作的民間故事，故事人物和劇情完全是由編劇們?cè)瓌?chuàng)的，它深入到社會(huì)底層基層，弘揚(yáng)了人間真情、人間真愛的社會(huì)“正能量”。其次，歌劇成功地將我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)元素與西方創(chuàng)作技法完美融合。唱段中我們不難發(fā)現(xiàn)，它既有簡(jiǎn)單、清雅、婉轉(zhuǎn)的南方小調(diào)旋律，也有戲劇效果極強(qiáng)的唱段；既有我國(guó)傳統(tǒng)五聲音階、調(diào)式的使用，也有西方和聲織體、曲式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用。最后，《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作符合現(xiàn)代社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。這部歌劇創(chuàng)作的成功說(shuō)明了無(wú)論歌劇作品是何種風(fēng)格、何種題材，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)首先的訴求便是親切、好聽，符合其審美習(xí)慣。中國(guó)文化無(wú)論在國(guó)際還是國(guó)內(nèi)，它的簡(jiǎn)約、詩(shī)畫、寫意美是典型的中國(guó)文化特點(diǎn)，這一點(diǎn)在歌劇創(chuàng)作中也得以發(fā)展和弘揚(yáng)。相信中國(guó)歌劇發(fā)展隨著時(shí)代的變遷，會(huì)帶動(dòng)越來(lái)越多的中國(guó)民族文化得以進(jìn)化，它將秉承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將南北音樂(lè)元素、中西文化完美地融合在歌劇創(chuàng)作中，讓民族歌劇站在世界歌劇殿堂的頂端。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 別松梅.民族聲樂(lè)運(yùn)河情——淺析民族歌劇《運(yùn)河謠》[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2015（04）.

[2] 王菲.歌劇《運(yùn)河謠》的“民族性”與“時(shí)代性”[D].山東大學(xué)，2016.

[3] 石惟正.一部?jī)?yōu)美的新歌劇——歌劇《運(yùn)河謠》首演印象[J].歌唱藝術(shù)，2012（08）.

[4] 徐娟.從《白毛女》到《蒼原》的創(chuàng)作比較看中國(guó)歌劇之發(fā)展[D].山西大學(xué)，2009.

[5] 黃維若.歌劇《運(yùn)河謠》中的人物形象塑造及演唱分析[D].曲阜師范大學(xué)，2014.

（責(zé)任編輯：崔曉光）當(dāng)代音樂(lè)·2017年第19期游凌濤：瑤族民歌的音樂(lè)特點(diǎn)分析——以紅瑤族情歌《小小葫蘆開白花》為例當(dāng)代音樂(lè)2017年第19期