[摘要]貴州省和湖南省是我國最大的兩個(gè)苗族聚居區(qū)。本文從題材分類、音樂特征和唱法潤腔等多個(gè)方面，分析比較了湖南和貴州兩地苗族民歌的異同。

[關(guān)鍵詞]湖南；貴州；苗族民歌；異同

[中圖分類號]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）19-0088-03

[收稿日期]2017-07-17

[基金項(xiàng)目]湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2010YBB239）。

[作者簡介]顏碧波（1974—），女，湖南衡陽人，碩士，湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授。（長沙410012）苗族是一個(gè)有五千多年歷史的民族。目前，除了少數(shù)生活在國外，苗族大部分人口分布在我國貴州（簡稱黔）、湖南（簡稱湘）、湖北、云南、海南、廣西等?。▍^(qū)），其中貴州省東南部和湖南省西部是兩個(gè)最大的聚居區(qū)。苗族民歌具有風(fēng)格濃郁的民族特色和獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，作為苗族文化和歷史的主要載體之一，具有獨(dú)一無二的文化價(jià)值。由于苗族在地理上分布較廣，經(jīng)過歷史變遷，不同地區(qū)的苗族民歌必然體現(xiàn)出一定的地域色彩。因此，為了更加全面、深入地認(rèn)識(shí)苗族民歌，有必要對湖南和貴州這兩個(gè)地區(qū)苗族民歌的異同進(jìn)行分析比較。本文嘗試從題材分類、曲式特征和唱法潤腔這幾個(gè)方面對此進(jìn)行比較研究，以期拋磚引玉。

一、湘黔兩地苗族民歌的分類

由于民間歌曲的多樣性，民間歌曲的分類很難有特別科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?。因此，目前較為常用的分類方法是依民間歌曲的題材進(jìn)行分類，湘黔兩地的苗族民歌種類基本相同，大致可以分為：山歌、情歌、酒歌、古歌、祭祀歌、兒歌、風(fēng)俗歌等，但是因?yàn)楹虾唾F州兩地地域及方言的差異，導(dǎo)致具體名稱上的不同。例如，苗族山歌，在湖南被稱為“韶唔”或高腔，如代表歌曲《苗家歌唱共產(chǎn)黨》；在貴州則被稱為“飛歌”，或者“喊歌”“吼歌”“順路歌”等。還有苗族情歌，在湖南就稱為“情歌”或“野外情歌”；而在貴州，則稱為“游方歌”，代表歌曲為《難逢遠(yuǎn)方郎》等。

二、湘黔兩地苗族民歌的曲式特征

由于地域的分割，而且交通不便，因此，隨著時(shí)間的推移，湖南苗族民歌和貴州苗族民歌在音樂特征上就產(chǎn)生了一些差別，比如調(diào)式、音階音列、音程、節(jié)奏、曲式、音韻格律、旋律、襯詞等方面，下面主要從曲式方面對湘黔苗族民歌的音樂特征進(jìn)行對比分析。

湖南苗族民歌的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：為了抒發(fā)情感和歌詞表達(dá)的需要，常常特意地增加、減少、重復(fù)部分樂句，或者混合使用這三種手段。湖南苗族民歌通常由引腔（也稱起腔）、基本樂句或變化基本樂句、襯腔（也稱加腔）、尾腔（也稱絞腔）等多個(gè)部分按順序組成。其中，引腔用來引入基本樂句；基本樂句在演唱時(shí)則可以隨著演唱內(nèi)容和情感的需要而演變形成變化基本樂句；襯腔通常位于各個(gè)樂句之間；尾腔則位于整段歌曲的結(jié)尾處。引腔、襯腔、尾腔都是在樂曲中起到潤色和連接樂句的作用。如湖南苗族民歌《摘桐籽》（見譜例），歌曲的引腔與尾腔基本相同，在其基本樂句中，第四小節(jié)就是從第二小節(jié)演變形成的變化樂句。獲得了既規(guī)整又富于變化的藝術(shù)效果，把歌曲所反映的單調(diào)勞作和從事勞作的人的豐富情感，對比、貼切而生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。

與湖南苗族民歌不同，貴州苗族民歌的曲式結(jié)構(gòu)，主要分成兩種：（1）三句式，即歌曲基本結(jié)構(gòu)是由三個(gè)樂句構(gòu)成，并且每段歌詞都與之一一對應(yīng)，分為起、中、落三句。例如貴州苗族民歌《難逢遠(yuǎn)方郎》；（2）兩句式，即歌曲基本結(jié)構(gòu)是由兩個(gè)樂句構(gòu)成，后面都是基本樂句的重復(fù)或者變化重復(fù)。例如貴州苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》（見譜例）就是標(biāo)準(zhǔn)的兩句式，前10個(gè)小節(jié)為第一樂句，剩下的為一個(gè)樂句。后一個(gè)樂句是前一個(gè)樂句的變化重復(fù)，起到了強(qiáng)調(diào)主題的作用。

三、唱法潤腔

湘黔兩地的苗族語言同屬于漢藏語系苗瑤語族，但因?yàn)榈赜蜃韪艉蜌q月流逝，湘黔兩地的苗族語言逐漸分化成不同的方言。方言差異導(dǎo)致湘黔兩地苗族人民在語音節(jié)奏和說話習(xí)慣上擁有各自鮮明的地域特點(diǎn)，對于大多憑借自然發(fā)聲方法和天然嗓音來演唱的湘黔兩地苗族民歌，必然導(dǎo)致它們在唱法和潤腔上也自然而然地形成了差異。

在歌唱的唱法上，湖南苗族民歌和貴州苗族民歌基本相同又有所差異：湘黔兩地的苗族民歌盡管在中高音區(qū)的聲音效果上，會(huì)出現(xiàn)擠喊、聲音發(fā)干的情況，但真聲唱法是一種最受苗族人民推崇和使用較廣的演唱方法；而在真假聲結(jié)合用聲方面，在湖南苗族民歌中，演唱樂曲跨度比較大的高腔時(shí)，人們并不是使用純粹的假聲，而是采用真假聲結(jié)合的方式，即在中、低音區(qū)用真聲，而在高音區(qū)則用假聲，真假聲交替出現(xiàn)，并且將真假聲劃分得非常清楚。此外，在湖南苗族民歌中，還有一種類似于我國現(xiàn)代民族唱法中混聲唱法的半真半假唱法，即將真假聲混在一起。但是不同于現(xiàn)代民族唱法，湖南苗族民歌半真半假唱法更多地使用口腔共鳴，而不是使用頭腔的力量。在貴州苗族民歌中，男聲在演唱延長音時(shí)會(huì)使用假聲。在貴州苗族的飛歌中，男用假聲，女用真聲，相互配合。和湖南苗族民歌不同的是，貴州苗族民歌獨(dú)唱時(shí)，真假聲結(jié)合的方式使用得不是很普遍。

在歌唱的潤腔上，湖南苗族民歌和貴州苗族民歌也是基本相同又有所差異的，比如顫音、滑音、喉音、直音、鼻音的演唱應(yīng)用各具風(fēng)格。下面試著來對比一下湘黔兩地苗歌中滑音的應(yīng)用。在湖南苗族民歌中，演唱尾腔時(shí)常做下滑音的處理，起潤色作用。例如湖南苗族民歌《苗家為什么愛唱歌》（見譜例）小節(jié)尾部的下滑音更有語氣感、更貼近說話、更貼近生活。

而貴州苗族民歌中的滑音有上、下滑音兩種，以及三種常見的滑音形式：（1）如果句頭以下滑音起，則句尾以上滑音收；（2）如果句頭以上滑音起，則句尾以下滑音收；（3）如果句頭以上下滑音起，則句尾也以上下滑音收。如“飛歌”中，歌手經(jīng)常會(huì)演唱沒有顫音的滑音；又比如“游方歌”《難逢遠(yuǎn)方郎》（見譜例），大量使用了滑音，句頭以小三度上滑音起，句尾小三度下滑音收。多處滑音的潤腔和結(jié)尾顫音的點(diǎn)綴，使歌曲深情婉轉(zhuǎn)，極富貴州苗族民歌的獨(dú)特韻味。

結(jié)語

本文對湖南苗族民歌和貴州苗族民歌進(jìn)行了初步的對比分析。可以看到，雖然都同屬苗族，但是，由于地理分割和漫長的時(shí)間演進(jìn)，使得湖南苗族民歌和貴州苗族民歌在擁有基本共性的基礎(chǔ)上，也產(chǎn)生了許多的差異，這是可以想見的。這些差異，使得苗族民歌的色彩更加豐富。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯：崔曉光）