基金項(xiàng)目：本文為贛州市社會(huì)科學(xué)研究課題”幼兒園客家民間美術(shù)教育研究”的階段性成果之

摘要：從幼兒期就進(jìn)行客家民間美術(shù)教育，并將其作為一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程進(jìn)行下去是可行的、必要的。本文分別從客家民間美術(shù)傳承與發(fā)展的需要、學(xué)前教育課程發(fā)展的需要以及學(xué)前兒童全面發(fā)展的需要這三方面來談?dòng)變簣@客家民間美術(shù)教育活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：客家民間美術(shù)；幼兒園課程；可行性分析

客家民間文化凝聚著客家人民的勤勞與智慧，物化出豐富多彩的客家民間文化形態(tài)?？图颐耖g美術(shù)是客家民間文化的重要組成部分，隨著社會(huì)多元文化的發(fā)展以及日益激烈的文化競爭，那曾經(jīng)與客家勞動(dòng)人民相伴而生的客家民間美術(shù)遭到了冷遇，在城鎮(zhèn)化過程中，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的解體、商品經(jīng)濟(jì)的沖擊以及意識(shí)形態(tài)的變遷等，人們對(duì)于客家民間美術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)有歪曲和誤解的傾向。豐富多彩的客家民間美術(shù)有失落的跡象。許多人把客家民間美術(shù)當(dāng)成是一種現(xiàn)代化生活方式的點(diǎn)綴、表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的幌子、感念舊時(shí)生活的一個(gè)懷想目標(biāo)。在很多人的心中，客家民間美術(shù)甚至只是一個(gè)文化概念。

客家民間美術(shù)急需得到搶救和傳承，如何保護(hù)與傳承客家民間美術(shù)是當(dāng)前社會(huì)各界需要關(guān)心的事情，而最有效最優(yōu)化的一條途徑就是教育。

幼兒園進(jìn)行客家民間美術(shù)教育活動(dòng)，是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，是客家民間美術(shù)傳承與發(fā)展的需要、學(xué)前教育課程發(fā)展的需要以及學(xué)前兒童全面發(fā)展的需要。

一、幼兒園進(jìn)行客家民間美術(shù)教育活動(dòng)是客家民間美術(shù)傳承與發(fā)展的需要

筆者查閱相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于民間美術(shù)教育方面的文獻(xiàn)其實(shí)不少，但總體上民間美術(shù)教育的廣度和深度都不容樂觀，他們還沒有受到普遍重視，而且當(dāng)前的研究多是針對(duì)中小學(xué)生和高等學(xué)校的大學(xué)生的民間美術(shù)教育，幼兒園的民間美術(shù)教育更是缺乏，尤其是專門針對(duì)幼兒園客家民間美術(shù)教育方面的研究就更少了。雖然客家地區(qū)一些幼兒園也開始關(guān)注和重視客家民間美術(shù)教育，但是存在教師對(duì)客家民間美術(shù)了解不全面、開發(fā)利用客家文化資源的意識(shí)薄弱、整合能力有限、家長對(duì)客家民間美術(shù)的了解不深入等問題。其文獻(xiàn)也多是最近幾年一些幼兒園教師的教育體會(huì)，往往流于形式、缺乏系統(tǒng)的理論引導(dǎo)和支持。

我們應(yīng)該站在一個(gè)更寬闊的層面上，從保護(hù)和傳承客家民間美術(shù)人手，使客家民間美術(shù)獲得生存和發(fā)展的空間，而從幼兒期進(jìn)行客家民間美術(shù)的教育，通過教育手段把本民族文化內(nèi)化為受教育者身心結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定因素，通過其成長和發(fā)展促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，無疑是一種有效的方式。

二、幼兒園進(jìn)行客家民間美術(shù)教育活動(dòng)是學(xué)前教育課程發(fā)展的需要

民間文化自人類產(chǎn)生起就是人類教育的內(nèi)容，是課程之母體。歷史以不容質(zhì)疑的事實(shí)不斷證明：課程作為一種文化傳播的形式，必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，傳承優(yōu)秀的民間文化，這是課程得以不斷鮮活的動(dòng)力?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“中小學(xué)基礎(chǔ)教育改革要積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種資源。”幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，學(xué)前教育課程應(yīng)立根當(dāng)?shù)匚幕?，并挖掘其深層次的價(jià)值內(nèi)涵。為響應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的號(hào)召，“城鄉(xiāng)各類幼兒園應(yīng)該充分利用本地各種資源，構(gòu)建適合本地幼兒發(fā)展的課程”，“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富和優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”，“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”，“適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家，民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”等。

學(xué)前教育課程的發(fā)展要求建構(gòu)與兒童文化背景相適宜的課程?，F(xiàn)在許多幼兒園都慢慢認(rèn)識(shí)到園本課程對(duì)幼兒園課程發(fā)展的重要性，從最初無意識(shí)的盲目跟風(fēng)的設(shè)置園本課程到現(xiàn)在能根據(jù)自己本園的實(shí)踐情況，運(yùn)用本地的鄉(xiāng)土文化資源到本園園本課程中，意味著園本課程正逐步發(fā)展成熟。

隨著客家人物質(zhì)文化生活水平的提高，外來文化乘虛而入，占據(jù)了客家幼兒的生活?yuàn)蕵房臻g，導(dǎo)致孩子們對(duì)外來的一些文化津津樂道，對(duì)中國傳統(tǒng)的客家民間文化卻知之甚少。是孩子們不喜歡客家民間美術(shù)？不，客家民間美術(shù)是客家民間藝術(shù)中最廣泛、最普遍的存在形式，它聚集著客家人民的勤勞和智慧，以其獨(dú)特的魅力吸引著幼兒，它以豐富的造型形式和實(shí)用性的用途在日常生活中美化物品、裝飾生活環(huán)境，滿足了客家人民的多方面的要求?？图颐耖g美術(shù)可以讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想，給幼兒以真善美的啟迪和陶冶。

在現(xiàn)行的客家幼兒園的美術(shù)教育活動(dòng)中，客家民間美術(shù)教育尚未引起足夠的重視，幼兒園使用的教材中關(guān)于客家民間美術(shù)的教育內(nèi)容非常少，形式也很單一，文化內(nèi)涵也不夠深入?？图颐耖g美術(shù)豐富繁雜，科學(xué)與迷信、先進(jìn)與愚昧并存，我們認(rèn)為有必要分析、篩選、提煉、統(tǒng)整客家民間美術(shù)，選出符合幼兒年齡特征且讓幼兒感興趣的客家民間美術(shù)教育內(nèi)容，將其與幼兒園的課程有機(jī)地整合，建立適合客家幼兒園的客家民間美術(shù)教育體系，更好地發(fā)揮客家民間美術(shù)的教育價(jià)值。客家民間美術(shù)內(nèi)容應(yīng)該成為客家幼兒園課程的重要組成部分。

三、幼兒園進(jìn)行客家民問美術(shù)教育活動(dòng)是學(xué)前兒童全面發(fā)展的需要

幼兒園開展幼兒客家民間美術(shù)教育活動(dòng)是一種綜合的學(xué)習(xí)過程，符合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對(duì)幼兒發(fā)展需求的新理念，對(duì)幼兒的全面和諧發(fā)展有重要的教育價(jià)值。

客家民間美術(shù)來源于客家人民的生活，題材廣泛、材料豐富、表現(xiàn)形式多樣。客家民間美術(shù)存在發(fā)展的內(nèi)核是客家人樸實(shí)、近乎原始的情感意識(shí)，是客家人的生存情感，容易引起幼兒產(chǎn)生情感共鳴。它不僅可以培育客家兒童文化之根，明確其文化歸屬，促進(jìn)其產(chǎn)生文化認(rèn)同，還可以激發(fā)幼兒的興趣，保護(hù)幼兒的好奇心，豐富幼兒的審美情趣、情感體驗(yàn)和創(chuàng)造能力，讓幼兒體驗(yàn)生活的樂趣，感受生命意義。

借由幼兒園客家民間美術(shù)教育活動(dòng)的展開，引導(dǎo)幼兒獲得各種藝術(shù)情感體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。幼兒園進(jìn)行客家民間美術(shù)教育活動(dòng)是學(xué)前兒童全面發(fā)展的需求。

可見，幼兒園進(jìn)行客家民間美術(shù)教育活動(dòng)是客家民間美術(shù)傳承與發(fā)展的需要；是學(xué)前教育課程發(fā)展的需要，也是學(xué)前兒童全面發(fā)展的需要。幼兒園進(jìn)行客家民間美術(shù)教育活動(dòng)不僅可以開闊幼兒的視野，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，豐富幼兒園課程內(nèi)容，還可以讓幼兒在獲得發(fā)展的同時(shí)傳承和發(fā)揚(yáng)客家民間文化。