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        基于虛擬再現(xiàn)技術(shù)對(duì)微派建筑進(jìn)行復(fù)原的相關(guān)研究

        2017-04-29 00:00:00何巖鄭雅文
        絲路藝術(shù) 2017年1期

        摘要:徽州古建筑是人類古代建筑文明重要的組成部分,作為一個(gè)代表著古代徽州文明高度發(fā)展的標(biāo)志,徽州古建筑是古代徽州人民智慧和勞動(dòng)發(fā)展的結(jié)晶。徽州地區(qū)徽州古建筑群落是文明的藝術(shù)寶庫,是偉大的中國古代建筑的一部分,微州建筑對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然是有價(jià)值的。徽州文化遺產(chǎn)和文化魅力的視覺魅力和文學(xué)魅力的再次展現(xiàn)可依賴于古建筑修復(fù)。徽州建筑的虛擬復(fù)原可以集成在數(shù)字技術(shù)的準(zhǔn)確運(yùn)用上。在虛擬復(fù)原中徽州建筑顯示了傳統(tǒng)建筑文化的獨(dú)特魅力在。

        關(guān)鍵詞:虛擬技術(shù);徽派建筑;復(fù)原現(xiàn)狀

        引言:建筑是生命的化石,是被記錄的歷史。在古代,藝術(shù)的萌芽是以建筑為載體的。在現(xiàn)代,許多藝術(shù)學(xué)科的體系結(jié)構(gòu)是最早的藝術(shù)形式也是建筑。古代建筑表現(xiàn)出來的歷史、藝術(shù)和民族特色,具有很高的文化和審美價(jià)值。然而,由于人類文明的不斷發(fā)展,時(shí)代的變遷,古代建筑隨著不可避免的人為和自然損壞和腐蝕,已漸漸沒落。古代建筑是人類的共同遺產(chǎn),它是人類文明的象征。作為人類文化歷史的重要組成部分,必須被好好保護(hù)起來。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)革命的開始,多媒體技術(shù)已經(jīng)得到了快速發(fā)展,最突出的是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),這種技術(shù)更直觀生動(dòng)的顯示給人一種與現(xiàn)實(shí)世界中視覺,聽覺,觸覺結(jié)合的感受。

        一、徽州古建筑的現(xiàn)狀

        徽州位于安徽南部,和北部地區(qū),山脈,峽谷、高山、峽谷、瀑布等自然景觀的構(gòu)建都在其中。徽州建筑風(fēng)格和布局的整體使其融入到自然景觀獨(dú)特的系統(tǒng),別出心裁?;罩萁ㄖ娘@著特征,巧妙的結(jié)構(gòu),合理的建設(shè)、使用自然景觀營造,結(jié)構(gòu)布局,美麗的裝飾,尤其重要的是磚是徽派建筑中的一大特色,木雕、石雕也是別具一格,在中國傳統(tǒng)建筑中是獨(dú)一無二的?;罩萁ㄖ臍v史最早可以追溯到新石器時(shí)代,考古發(fā)現(xiàn)大量古墓出土的新石器時(shí)代遺址,以及大量的建筑工地。

        1.布局之工

        徽派風(fēng)格宅結(jié)構(gòu)主要為多進(jìn)院落式集合形式(小型者多為三合院式)體現(xiàn)了徽州人民的特點(diǎn)“聚族而居”特點(diǎn)。一般強(qiáng)調(diào)風(fēng)水的價(jià)值。布局成對(duì)稱狀,大廳分布在中央里,兩邊為廂房,院子里設(shè)置天井、照明和通風(fēng)系統(tǒng),創(chuàng)建一個(gè)自給自足的生存空間深度的庭院。在建筑本身構(gòu)造中,以三合院,庭院型、高墻式為主,具有軸向式建筑基礎(chǔ)的特點(diǎn)。展廳和房間圍繞著一個(gè)建筑,一個(gè)樓梯、廚房、花園、庭院的融合是一個(gè)的整體結(jié)構(gòu)。

        2.結(jié)構(gòu)之巧

        徽派建筑外觀獨(dú)特,通常在形式的中國古代建筑多用坡頂,但徽派建筑專注于使用馬頭墻的建筑風(fēng)格。馬頭墻山墻屋頂?shù)母叨仍龈?,在墻上,靠近屋檐上的水平,瓦?dāng)墻兩端的中心樁傾斜,腰部收縮,形成徽派建筑風(fēng)格。為了避免從屋頂山墻屋檐高度太大,逐漸下降的屋頂高度,節(jié)省材料,又讓建筑分散,山墻形式多變,富有層次。因此,通過徽州住宅規(guī)模、結(jié)構(gòu)合理安排的形狀和結(jié)構(gòu)的形成一個(gè)完美的統(tǒng)一,并共同組成了一個(gè)清新優(yōu)雅風(fēng)格的建筑特色。在建筑功能上,天井式構(gòu)建有利于院內(nèi)通風(fēng)采光。

        3.裝飾之美

        徽州的建筑外觀顏色白仙粉黛,優(yōu)雅,注重簡(jiǎn)約美的風(fēng)格。建筑顏色以黑白灰三色調(diào)為主,具有很強(qiáng)的色彩畫色彩,強(qiáng)調(diào)自然紋理的構(gòu)造。其中,在建筑裝飾上,布置了各種精美的雕刻。分別為木雕、石雕、磚雕,為建筑增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市現(xiàn)代化進(jìn)程加快,徽州建筑基于虛擬現(xiàn)實(shí)的方式把古建筑放在真實(shí)的環(huán)境中,通過“F臺(tái)灣自然形態(tài)的虛擬仿真環(huán)境中的各種感官刺激的T”,并對(duì)這些刺激進(jìn)行反應(yīng),并與虛擬對(duì)象的交流和互動(dòng)的方面的思維和行為,使它產(chǎn)生身臨其境的感覺。1994年虛擬展示第一次被應(yīng)用建筑領(lǐng)域,通過三維技術(shù)重建了1550年時(shí)期的達(dá)德利城堡(DudleyCastle)。之后,基于虛擬技術(shù)實(shí)現(xiàn)了古建筑作品的開展工作,其中有巴西教堂的建筑修復(fù),古埃及古墓復(fù)原,披邁(披邁)歷史公園,等古建筑修復(fù)工作。徽州建筑是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)在古徽州建筑和徽州建筑文化中的一種虛擬、由數(shù)字改造而形成的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng),通過多媒體來實(shí)現(xiàn)對(duì)徽州和徽州建筑文化生活的認(rèn)識(shí)。

        二、徽州古建筑復(fù)原動(dòng)畫的現(xiàn)狀研究的意義

        徽州古建筑是古徽州人民智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,同時(shí),它也是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分,但在人類文明的進(jìn)程中,大量的徽州古代建筑由于各種原因都受到了不同程度的損害?;罩莨糯ㄖ凸糯ㄖ幕闹亟?,不僅在于個(gè)人的努力,還和整體的文化建設(shè)有關(guān),是整個(gè)國家民族的事情,目前,徽州古建筑修復(fù)動(dòng)畫可以用于參考和修復(fù)古建筑。修復(fù)研究過程中可以找出問題和原因,并確定下一步的措施。確定今后的研究目標(biāo)。同時(shí),開辟了一個(gè)新的理論基礎(chǔ)。在徽州古建筑的修復(fù)基礎(chǔ)上,可以探索新形勢(shì)下中國動(dòng)漫和徽州元素之間的關(guān)系,更好的展示徽州建筑;同時(shí)提供一個(gè)強(qiáng)大的幫助在安徽省保護(hù)文物方面,并提供一個(gè)理論依據(jù)在徽州古建筑景觀設(shè)計(jì)方面;促進(jìn)安徽省游戲動(dòng)漫的發(fā)展。

        三、徽派建筑與徽州文化的再現(xiàn)

        徽州建筑的虛擬復(fù)原不僅是恢復(fù)建筑的外觀形式,同時(shí)也是在恢復(fù)古徽州的文化生活和文化景觀。古建筑的修復(fù)具有學(xué)術(shù)和娛樂為一體的性質(zhì)。一是研究徽州建筑和生活條件重要的基礎(chǔ)。二是恢復(fù)徽州古建筑有助于了解古徽州娛樂、觀賞的歷史?;罩萁ㄖ突罩菸幕恼嬲龔?fù)原可以從以下方面:

        1.以科學(xué)性為根本指導(dǎo),是古徽州建筑歷史復(fù)原必須遵循的原則,是歷史發(fā)展必然的過程,建筑虛擬復(fù)原的過程中中必須和科學(xué)結(jié)合,遵循真實(shí)性和完蟄l生的原則,因此所有復(fù)原的對(duì)象和景觀必須要有科學(xué)依據(jù)。在對(duì)徽州建筑研究的基礎(chǔ)上,可以結(jié)合以下幾點(diǎn)。首先,現(xiàn)有的建筑遺產(chǎn)??梢宰鳛楝F(xiàn)有的基礎(chǔ)建筑,如花園,陵墓等。第二,徽州木雕、石雕、建筑大磚等,可作為書面資料研究。第三,考古挖掘。可作為人文景觀建筑的考古證據(jù),對(duì)于恢復(fù)原來的徽州建筑的外觀奠定了基礎(chǔ)。第四,繪畫的藝術(shù)作品。繪畫可以直接用作虛擬復(fù)原的基礎(chǔ)。第五,歷史記錄。繪畫,考古學(xué)是更直觀的提供資料,但文獻(xiàn)可以提供古代徽州的文化生活情景。

        2.藝術(shù)性為視覺提升

        徽州歷史文化的再現(xiàn)是必要的,尤其是建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來的藝術(shù)性。在原有的科學(xué)基礎(chǔ)上,加強(qiáng)視覺藝術(shù)效果可以大大提高觀賞性和娛樂性?;罩莨沤ㄖ奶摂M恢復(fù),不僅是作為一個(gè)學(xué)術(shù)研究,更是顯示獨(dú)特的歷史文化,因此觀賞性必不可少。

        3.再現(xiàn)與傳承的統(tǒng)一

        藝術(shù)保護(hù)意味著做一個(gè)徽州建筑遺產(chǎn)的再現(xiàn),以展示徽州文化和徽州的文化景觀的方式,是刺激人們的思想和保護(hù)遺產(chǎn)的建筑物的方式。但現(xiàn)有建筑的保護(hù)更為重要。破壞惠州建筑遺產(chǎn)是在許多方面,有歷史的原因,人為的原因,自然的原因。其中歷史原因中,歷史的變遷,政權(quán)的更換,戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)等因素都會(huì)影響古建筑的保護(hù);人為破壞的原因是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們大規(guī)模的移居原住地,導(dǎo)致徽州古建筑的保護(hù)不夠及時(shí),保護(hù)力度也不夠強(qiáng)。自然原因是因?yàn)榛罩萁ㄖ?gòu)件多以木材為主,由于歷史的發(fā)展,洪水、火山爆發(fā)以及地震影響等其他因素導(dǎo)致建筑腐蝕嚴(yán)重,對(duì)建筑的損害也非常大。

        四、結(jié)語

        簡(jiǎn)而言之,虛擬復(fù)原的徽州古建筑有利于徽州建筑風(fēng)格和徽州文化歷史的恢復(fù)重現(xiàn)。它有利于徽州文化的重建和視覺表達(dá),能夠更直觀的展示徽州的歷史。它也能促進(jìn)人們對(duì)古建筑的保護(hù)。虛擬復(fù)原技術(shù)在徽州文化和歷史遺產(chǎn)的遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮了不容忽視的作用。

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