摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含從古至今中國五千年文化歷史，凝聚著中華民族深層的文化積淀，文化遺產(chǎn)燦爛輝煌且豐富多元，是中華各民族特有的文化傳承，是生生不息漫長歷史演變中的一種民間藝術(shù)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)的靈魂、傳承精神的核心?，F(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承環(huán)境面臨著艱難的斷層危機，對傳承人保護既是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作起步較晚，而非遺傳承人的保護一直以來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識的淡薄、制度的不完善，使非遺傳承人傳承文化傳統(tǒng)根基面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；保護

中國傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年源遠流長、博大精深的思想文化發(fā)展過程中不斷演變而來，是中國傳統(tǒng)文化的精神所在，是傳統(tǒng)文化的核心，體現(xiàn)了民族精神的價值內(nèi)涵。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化資源的重要組成部分，是國家和民族的精神體現(xiàn)。長期以來，物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直被大家所重視，背后蘊藏著傳統(tǒng)價值觀、道德觀與民族精神，具有非常重要的社會、科學(xué)、歷史文化價值。其保護工作起步較非物質(zhì)文化遺產(chǎn)早很多。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的，是客觀存在的實物。有形的實物在歷史發(fā)展過程中容易被損毀，能夠流傳至今的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則可以彌補物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失的部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要是“人”，只要有人的存在，非遺的文化精神就得以傳承。這些傳承人見證了各民族的發(fā)展歷程，是非遺傳承歷程中寶貴的人文資源。非遺傳承人的存在，使對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護越來越受重視，世界對于非遺文化的研究的氛圍也越來越濃厚。

保護非遺是不可忽視的研究問題，把握非遺的特點及保護現(xiàn)狀，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護促進中國傳統(tǒng)文化的傳承，從而對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總體現(xiàn)狀進行掌握?？偨Y(jié)非遺文化中所蘊藏的民族精神，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價值。保護非遺、探索非遺對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，具有重要的意義。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化史上的瑰寶，是民族特色文化的體現(xiàn)，它蘊藏著濃厚中國傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅有利于傳承中國傳統(tǒng)文化，同時也有利于維護文化多樣性，加強各民族之間的交流與合作，增進民族團結(jié)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承大環(huán)境的分析

在非遺傳承過程中，隨著老一輩非遺傳承人的逝去，傳承非遺文化形式流失嚴重出現(xiàn)危機。世代相傳的傳承形式隨著社會的現(xiàn)狀正在逐漸消失，現(xiàn)如今信息化時代對原生傳統(tǒng)文化的沖擊不可忽視，對傳承非遺的道路也逐漸偏離。現(xiàn)代年輕人的生活理念隨著生產(chǎn)生活的需要發(fā)生轉(zhuǎn)變，追逐“金錢至上”生活方式，對傳統(tǒng)的文化繼承日漸淡漠。傳統(tǒng)手工藝被機械取代，傳承人的社會地位逐漸受到冷落，原以手工技術(shù)謀生的藝人的工作熱情得不到積極地推動，傳承的技藝與傳承鏈日益在快節(jié)奏的社會被淘汰，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也面臨消逝殆盡的命運。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能脫離傳承人而單獨存在，其傳承和發(fā)展也離不開傳承人，正是有了傳承人一代接一代的繼承和創(chuàng)新，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才得到延續(xù)，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永世流傳的決定性因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化獨特且重要的組成部分，是世代文化綿延的傳承發(fā)展的歷程展現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。對非遺的保護更是人們對文化遺產(chǎn)保護工作的深化，同時也是對民族文化和社會發(fā)展的高度重視和現(xiàn)實需要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到尊重與認同，不脫離非遺生長發(fā)展的文化土壤，認識到傳承道路的重要性，使傳承人的權(quán)利得到保護，提供多元化的傳承途徑，尊重傳承人的勞動成果，提高傳承人的積極性，使傳承人得到外界的更多關(guān)注，社會的關(guān)注、國民的共同關(guān)注才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護、傳承、發(fā)揚。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的保護與建設(shè)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和建設(shè)中，堅持正確的傳承保護原則和理念，以傳承人為主體的采取合理有效的保護措施，給予傳承人更多得展示空間與活動平臺，提供生活上的資助與精神上的支持，真正解決生存的條件需要。

其一是使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作轉(zhuǎn)化成科學(xué)的經(jīng)濟化、社會化、現(xiàn)代化的發(fā)展路線。非遺藝術(shù)的商品化，與市場的生產(chǎn)發(fā)展相結(jié)合促進社會市場的消費經(jīng)濟，使非遺傳承的經(jīng)濟地位穩(wěn)固，為傳承之路的順延提供了堅實的保障基礎(chǔ)；通過市場商業(yè)化這一渠道進行非遺文化的發(fā)展宣傳，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化下非物質(zhì)文化的藝術(shù)魅力，影響國內(nèi)外的藝術(shù)發(fā)展方向，受到世人的歡迎，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀增添了新的生機。

其二將學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到教育中，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為青少年的教育活動中的重要環(huán)節(jié)，確保非遺之路的延續(xù)不斷，將中國的傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化的傳承與保護，納入到教育中，讓越來越多的人認識并真正融入這個社會，從根源減少非遺傳承斷層的出現(xiàn)，促進傳承道路的可持續(xù)、傳承精神永不止。

其三是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的權(quán)利，使傳承人的真正所得免受侵害、傳承人的作品免受侵權(quán)，使傳承人的權(quán)利在國家法律中占有一席之位，國家法律機關(guān)采取一系列措施肩負起保護傳承人的權(quán)利的職責。

結(jié)語

隨著中華民族物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展變遷，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護，就是要做好傳承與創(chuàng)新，要以人為本、堅持有效并合理利用市場經(jīng)濟原則，明確傳承保護的必然方向，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承生生不息地得以延續(xù)?，F(xiàn)今，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展陸陸續(xù)續(xù)打開新的格局，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，使古老文化的時代精神轉(zhuǎn)換并融入現(xiàn)代的語境中，非遺保護之路才能走得更遠。