摘要：本文就是闡述風(fēng)水玄學(xué)的理論其實(shí)是來(lái)自于環(huán)境心理學(xué)，研究的也是居住于室內(nèi)的人的心理與生理感受，假設(shè)我們學(xué)習(xí)并運(yùn)用好這種風(fēng)水學(xué)理論，那我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)布局將會(huì)上升到更高的一個(gè)層次。并且本文列舉了一些風(fēng)水學(xué)中簡(jiǎn)單易懂的例子。

關(guān)鍵詞：風(fēng)水；環(huán)境心理學(xué)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

易經(jīng)是我們中華民族的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，風(fēng)水玄學(xué)正是易經(jīng)之中的一個(gè)章節(jié)，我認(rèn)為，易經(jīng)研究的并不是封建迷信，而是自然規(guī)律、宇宙奧秘而已。人類就生活在這自然界之中，所以生理與心理必然都會(huì)受到自然界的影響，因此利用風(fēng)水玄學(xué)研究出的人類的生活作息以及習(xí)慣之中的一些生理與心理的規(guī)律，運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去肯定是有助于我們合理的布局與規(guī)劃室內(nèi)外空間的，住宅的布局經(jīng)過(guò)風(fēng)水的堪輿一定會(huì)讓住進(jìn)去的人感覺(jué)更為舒適，因?yàn)轱L(fēng)水玄學(xué)研究出的理論是最順應(yīng)自然、順應(yīng)人體心理與生理感受的學(xué)問(wèn)。

為什么我說(shuō)風(fēng)水玄學(xué)不是封建迷信而是自然規(guī)律呢？如果你仔細(xì)研究一些室內(nèi)設(shè)計(jì)中的風(fēng)水理論的話，不難發(fā)現(xiàn)，有些就算是風(fēng)水師不說(shuō)，你也會(huì)本能的覺(jué)得這里的布置應(yīng)該是這樣。比方說(shuō)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)書房的時(shí)候，書桌后的座椅經(jīng)常會(huì)背靠著墻壁或者是書架，這樣會(huì)讓人覺(jué)得心神安定，比較容易讓人的思緒沉浸在學(xué)習(xí)或工作之中；反之如果要是座椅的背后是空曠的空間，坐在之中的人就會(huì)心浮氣躁，無(wú)法穩(wěn)定心神專注于學(xué)習(xí)工作。其實(shí)這是因?yàn)楸澈筇摽盏脑挘澈蟮目臻g實(shí)際上就形成了流動(dòng)空間，不但空氣流動(dòng)，它也會(huì)自然形成人的行走路線，試想如果一個(gè)人工作，背后經(jīng)常有人經(jīng)過(guò)，剛沉浸在工作中的思緒就會(huì)被打擾，反復(fù)幾次就會(huì)心浮氣躁，就算關(guān)閉房門，人的生活經(jīng)驗(yàn)與不自覺(jué)的意識(shí)里還是會(huì)覺(jué)得后面不安全，這種心理暗示會(huì)不自覺(jué)的分散注意力。這樣對(duì)比有“靠山”的座椅布置，肯定有“靠山”的布置會(huì)讓人工作與學(xué)習(xí)的效率事半功倍，長(zhǎng)此以往，自然風(fēng)水上就會(huì)說(shuō)這樣的風(fēng)水布局會(huì)讓主人事業(yè)蒸蒸日上，飛黃騰達(dá)。其實(shí)不過(guò)就是符合了人的心理需求而已，不過(guò)就是符合了環(huán)境心理學(xué)，如果一個(gè)房間之中，這樣的理論有很多，自然人的生理與心理就會(huì)舒適，那住在其中的人怎么會(huì)不好呢？這其實(shí)就是風(fēng)水玄學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用。說(shuō)到“靠山”，其實(shí)“靠山”一詞的由來(lái)也是源于道家思想。道家講陰陽(yáng)，萬(wàn)物都要論個(gè)陰陽(yáng)，比方說(shuō)天為陽(yáng)、地為陰；手心為陽(yáng)、手背為陰；凸為陽(yáng)、凹為陰；山為陽(yáng)、水為陰。這樣說(shuō)大家都覺(jué)得很合理，天上有太陽(yáng)，自然給人的心理感受是陽(yáng)的，大地接納所有死后的尸體，像火山這樣發(fā)光發(fā)熱的地方也只占少數(shù)，自然給人感覺(jué)是陰的；手心手背亦是熱度的感受給人的心理判定；凹與凸呢則是接受光照給人的心理感受，凹的地方因?yàn)樯钕菰诶锩?，接受光照?huì)有死角，沒(méi)有光照自然形成陰影，熱度也會(huì)降下來(lái)，而凸則完全相反，可完全接受光照，并且熱度較凹的地方要高，所以人們就會(huì)覺(jué)得凸是陽(yáng)、凹是陰，就像我們室內(nèi)中常說(shuō)的陰角陽(yáng)角就是人們心理直觀的感受，就算道家不把這些理論說(shuō)出來(lái)，人們也會(huì)這么覺(jué)得。人們之所以覺(jué)得風(fēng)水玄乎，不過(guò)就是好多風(fēng)水研究出來(lái)的自然理論，咱們一般人還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。山為陽(yáng)、水為陰自然也很好解釋了，所以過(guò)去的古人就會(huì)覺(jué)得靠山而居，陽(yáng)氣會(huì)重，發(fā)生一些“妖魔鬼怪”的事的概率就會(huì)大大降低，所以慢慢的就有了“靠山”一詞。

我們?cè)賮?lái)舉例說(shuō)一些這樣的風(fēng)水理論。風(fēng)水上說(shuō)，大門不可正對(duì)窗。大門為全屋人出入的必經(jīng)之地，“大門者，氣口也。氣之口如人之口，氣之口正，便于順納堂氣，利人物出入”。如果大門朝向是吉的，可由于與正窗相對(duì)，所納之堂氣均順正窗流逝，如何聚得了人氣與財(cái)氣？我們也來(lái)想一下這個(gè)理論是否正確，如果進(jìn)戶門直接正對(duì)的就是窗戶，進(jìn)門的人一抬頭就看到了出去的窗戶，那人對(duì)家的進(jìn)入感就不強(qiáng)，就會(huì)有種什么也留不住的心理感受，經(jīng)常住在這種環(huán)境之中的人，心胸會(huì)比別人開闊大方，但同時(shí)，花錢也會(huì)大手大腳，必然會(huì)使主人什么都留不住。再者，大門不宜正對(duì)廚房。套宅的大門正對(duì)廚房門，屬于宅門內(nèi)沖煞的一種，會(huì)令房?jī)?nèi)的人發(fā)生災(zāi)禍。因?yàn)閺N房為煮食之所，在風(fēng)水學(xué)上屬于燥熱盛旺，“孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)”，燥火屬孤陽(yáng)。試想你身在其中，下班回家已經(jīng)很是疲憊，本想著回家安安靜靜的放松舒緩一下疲憊的神經(jīng)與身體，結(jié)果正好下班回家的時(shí)間趕上做飯的時(shí)間點(diǎn)，進(jìn)門就看到廚房的油煙灶火，聽到乒乒乓乓的鍋鏟相接聲，是否會(huì)讓你心煩氣躁，長(zhǎng)此以往影響身體健康?；獾姆椒ㄊ窃诖箝T進(jìn)門處加設(shè)一道屏風(fēng)，讓人視覺(jué)上不會(huì)產(chǎn)生直觀的影響，就可擋住對(duì)沖的煞氣。廁所門正對(duì)臥室或大門也是如此的道理，“獨(dú)陰不長(zhǎng)”，廁所內(nèi)的污穢之氣會(huì)對(duì)人的身體健康有影響，如果臥室里的衛(wèi)生間的房門直對(duì)著臥室，那天天居住在里面休息的人怎么會(huì)身體好呢。陽(yáng)臺(tái)同作為與大門一樣的氣口，陽(yáng)臺(tái)不可堆積雜物，反之要保持清爽潔凈，切不可在陽(yáng)臺(tái)內(nèi)堆放雜物，把陽(yáng)臺(tái)弄得亂七八糟，如果從氣口進(jìn)來(lái)的空氣夾帶著雜物的穢氣，人們就會(huì)從心理上覺(jué)得整個(gè)屋里的空氣都污穢渾濁。所以陽(yáng)臺(tái)可作為綠化的場(chǎng)所。植物具有凈化環(huán)境、吸收毒氣、吸收噪音、調(diào)節(jié)濕度等多種功能，如把陽(yáng)臺(tái)作為綠化場(chǎng)所是完全可以的。陽(yáng)臺(tái)可放置盆景，可栽培水耕植物。

再比如，風(fēng)水理論說(shuō)同一房門，開門方向要一致，同一個(gè)房間，如有兩扇以上的門，開門的方向最好一致。這點(diǎn)從把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。其實(shí)這是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的居住環(huán)境會(huì)影響人的心理，這樣的開門方式會(huì)導(dǎo)致人做事也易三心二意、顧此失彼。風(fēng)水學(xué)中還有天清地濁為吉的道理。根據(jù)理氣的原理，清氣輕而上浮，濁氣重而下降，因此有“天清地濁”之說(shuō)。為符合這一原理，在裝飾客廳的時(shí)候，天花板不論使用何種材料，都務(wù)必比地板和墻壁的顏色淺，否則會(huì)給人一種頭重腳輕的壓迫感，并且過(guò)多、過(guò)厚的天花會(huì)讓居住者產(chǎn)生壓抑感，也會(huì)影響孩子的發(fā)育成長(zhǎng)，因此應(yīng)該杜絕天花上過(guò)多過(guò)厚的裝飾，既浪費(fèi)錢財(cái)久住又不利于健康。說(shuō)到氣我們還要說(shuō)說(shuō)臥室，臥室宜小不宜過(guò)大，任何房間寧可小而雅致，忌大而無(wú)當(dāng)。風(fēng)水學(xué)中講究“藏風(fēng)聚氣”?，F(xiàn)代科學(xué)也表明，人體體表外存在著一層肉眼看不見(jiàn)的氣場(chǎng)，它由人體本身產(chǎn)生的能量流不斷流動(dòng)形成。這種能量流所交織而成的維持生命所必須的“氣”，并且這種“氣”已被特殊的攝影技術(shù)拍攝到。這種“氣”在人休息進(jìn)入睡眠狀態(tài)時(shí)最弱，也最為外界不良因素所侵入。有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)：在空曠的地方睡眠比在室內(nèi)睡眠時(shí)，圍繞在人體周圍的“氣”要微弱。偏偏這種氣場(chǎng)喜聚不喜散，若失散到一定程度，人體就會(huì)受到外界不良因素的侵襲而致病。所以古人對(duì)此下的斷語(yǔ)是：宅小人多氣旺。就連北京故宮內(nèi)“養(yǎng)心齋”西側(cè)原雍正皇帝的臥室也只有十多平方米，這并非是皇帝住不起大的臥室，而是他選擇“養(yǎng)氣”的臥房，以保身體健康。

還有很多例子是無(wú)法全部在這里說(shuō)明的，不過(guò)通過(guò)簡(jiǎn)單的幾個(gè)風(fēng)水學(xué)理論的分析，我們都能證實(shí)風(fēng)水理論的科學(xué)依據(jù)與在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)作用，所以我們要認(rèn)真加以學(xué)習(xí)，將其妥善運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去。

作者簡(jiǎn)介：苗凌童（1988-04-17），女，山東省汶上縣，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院，2012級(jí)藝術(shù)學(xué)碩士，產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向。