摘要：“工匠精神”是時(shí)下非常流行的一個(gè)詞匯，它第一次提出是在十二屆全國人大四次會(huì)議政府工作報(bào)告上。如今科技進(jìn)步，機(jī)械化水平提高，傳統(tǒng)手工藝日漸衰落，秉承“工匠精神”的匠人越來越少。但是“匠人精神”是我國自古傳承下來的優(yōu)秀品格，它不僅是社會(huì)文化繁榮的重要支撐，也是一份厚重的歷史沉淀。這一份世代傳承的“匠人精神”，是我們現(xiàn)在最缺少和最重要的精神文化財(cái)富。

關(guān)鍵詞：工匠精神；手工藝；匠人

何為“工匠精神”？在我看來，“工匠精神”就是一心一意專注于做好某一件事物的品質(zhì)。手工藝人大都是普通的，把自己當(dāng)成匠人的現(xiàn)代手工藝者們專注于作品本身，從創(chuàng)作中得到滿足感。所謂“匠人”，其重在心。

一、工匠精神在手工藝創(chuàng)作中的重要性

秉承“工匠精神”的匠人們，在藝術(shù)上有著自己的驕傲，他們用靈巧的雙手創(chuàng)作作品。我們現(xiàn)在所說的匠人，是具有文化意識(shí)、價(jià)值意識(shí)和嫻熟手工技藝的人。他們的藝術(shù)修養(yǎng)，變成了他們手底下創(chuàng)作出的藝術(shù)作品。從這個(gè)意義上說，作品是手工匠人們?nèi)诵缘娜萜?，而這種人性，便是我們今天所推崇的“工匠精神”。

我們這個(gè)社會(huì)并不缺少匠人，他們是藝術(shù)的傳承者，珍在傳，貴在承。淄博的陶瓷雕塑藝術(shù)家楊玉芳，就是其中杰出的代表。70多歲高齡的她，依然全身心的投入在藝術(shù)創(chuàng)作上。工作時(shí)，她專注的聽不到外面的一切嘈雜，僅用心與陶泥交流。就是這樣一位普通的制陶人，隱居在山村，專心于創(chuàng)作，借由獨(dú)特的個(gè)人視角表現(xiàn)生活和自然之美，對(duì)待造物迷戀而執(zhí)著。這就是有著拼搏、敬業(yè)和創(chuàng)新精神的匠人。

1，1、永不言敗的拼搏精神

把事情做到極致，精益求精，是“匠人精神”的基本要求。楊玉芳把自己50多年的光陰都獻(xiàn)給了陶藝創(chuàng)作，一生都專注在陶器上，從初入行時(shí)的一無所知變成現(xiàn)在的國家級(jí)陶瓷雕塑大師，背后離不開她努力拼搏和精益求精的創(chuàng)作態(tài)度。她不斷雕琢自己的作品，改善工藝，享受著作品在雙手中升華的過程。與此同時(shí)，她對(duì)細(xì)節(jié)也有很高的要求，對(duì)完美和極致有著執(zhí)著的堅(jiān)持。因?yàn)闊釔?，多年來她保持著一個(gè)手工匠人的拼搏精神。2007年，64歲的她和兒子任國棟一起創(chuàng)立春秋陶坊，將工作室搬到了博山的陶硫大觀園。從此以后，楊玉芳在創(chuàng)作上更加如魚得水，佳作層出不窮。

如今，年過七旬的楊玉芳眼睛仍然清亮，無時(shí)無刻不在觀察生活。她看電視手旁都放著紙筆，一有靈感就隨時(shí)勾畫出來。當(dāng)代的匠人，應(yīng)當(dāng)是在日常的生活中，關(guān)注和闡發(fā)生命文化意義的人。匠人們應(yīng)當(dāng)具有感知生命意義的激情，而這些人身上所具備的拼搏精神，是“工匠精神”必不可少的。

1.2、手工匠人的敬業(yè)精神

當(dāng)代的匠人，還應(yīng)當(dāng)是一類敬業(yè)的人。楊玉芳說；“我還在創(chuàng)作旺盛期。我非常享受創(chuàng)作的過程，沒有創(chuàng)作，我的生命就沒了價(jià)值?！痹?0多年的陶瓷創(chuàng)作生涯中，楊玉芳始終貫徹著做一個(gè)陶瓷匠人所必備的敬業(yè)精神。創(chuàng)作是孤獨(dú)的，匠人的內(nèi)心是安靜、安定的。面對(duì)生活贈(zèng)予的素材，楊玉芳保留了她最珍貴的品格，創(chuàng)作出美輪美奐的作品。她通過作品與世界對(duì)話，無論外界環(huán)境如何變化，她對(duì)自己做的事情，都保持著高度的堅(jiān)守。手藝人往往是固執(zhí)的，這一份敬業(yè)之心，是對(duì)技藝和完美的不懈追求。

在技術(shù)條件并不發(fā)達(dá)便利的時(shí)代，中國古代的陶瓷匠人，燒瓷制瓷憑借的就是一顆對(duì)器物的執(zhí)著與堅(jiān)持之心。七十二道制瓷工序?qū)訉訚u進(jìn)，在科學(xué)技術(shù)落后且沒有機(jī)械輔助的年代，若沒有這一顆手工匠人的敬業(yè)之心，如何才能有遺傳于后世那一件件熾熱而又震撼人心的藝術(shù)作品。

1.3、不斷求索的創(chuàng)新精神

當(dāng)代的匠人，也應(yīng)當(dāng)是在拼搏和敬業(yè)的自我養(yǎng)成中，不斷求索創(chuàng)新，鑄造新的高峰和技藝的人。長(zhǎng)期以來，楊玉芳都在不斷試驗(yàn)，改進(jìn)陶瓷原料配方，嘗試新的材料、新的風(fēng)格。被評(píng)為國家陶瓷藝術(shù)大師之后，楊玉芳也并沒有固步自封。2009年，楊玉芳被評(píng)為首批“顏山英才”。盡管已是年逾70的老人，但她仍以飽滿的熱情投身到這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的陶藝領(lǐng)域。她嘗試把瓷泥的細(xì)膩精致和陶泥的粗獷質(zhì)樸結(jié)合起來，經(jīng)過多次嘗試終獲成功。完成的作品結(jié)合了陶、瓷各自的長(zhǎng)處，材質(zhì)更加細(xì)膩，色調(diào)更加沉穩(wěn)并具有亞光效果，別具獨(dú)特的藝術(shù)審美意蘊(yùn)，得到了業(yè)界的充分肯定。

楊玉芳經(jīng)常說：“搞藝術(shù)的要經(jīng)常接受新東西，年齡大了也要拿出精力創(chuàng)新，不補(bǔ)充新東西，原地踏步是不行的。要想藝術(shù)之樹常青，就要保持住自己的藝術(shù)風(fēng)格并不斷創(chuàng)新，沒有了風(fēng)格也就失去了存在的價(jià)值。”創(chuàng)新精神是長(zhǎng)久保持藝術(shù)創(chuàng)作激情的關(guān)鍵，是“匠人精神“的重要內(nèi)涵。創(chuàng)新是必須的，因?yàn)闀r(shí)代在前進(jìn)，在基礎(chǔ)美學(xué)支撐下的創(chuàng)新，可以不斷促進(jìn)手工藝發(fā)展臻于成熟，使“工匠精神”得以傳承發(fā)展。

二、工匠精神在手工藝傳承中的現(xiàn)實(shí)意義

近幾十年中國一直處于快速現(xiàn)代化的進(jìn)程中，以至于傳統(tǒng)手工藝的存在處于一種尷尬的境地：一方面工藝美術(shù)大師鳳毛麟角，他們大都過分強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)性與工藝性，其作品標(biāo)價(jià)令普通民眾望塵莫及。另一方面普通民眾生活中經(jīng)常能接觸到的實(shí)用性手工藝，從業(yè)人員的社會(huì)地位普遍較低，得不到社會(huì)的尊重和認(rèn)可，對(duì)他們而言，手工藝只是以謀生為目的工作，就更談不上去提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，而往往這些作品的價(jià)格也不足以使他們很好的在市場(chǎng)上立足。

如今人們生活水平提高，很多傳統(tǒng)工藝都因?yàn)槿藗儾辉傩枰帕?。鐵匠、表匠、傘匠等傳統(tǒng)匠人越來越少，在許多大城市更是難覓蹤跡。這些手工藝工作和手工匠人逐漸消逝，手工技藝也就無法得到傳承發(fā)展。然而長(zhǎng)久以來，便利高效的機(jī)械逐漸代替手工的勞作，千篇一律的機(jī)械制造品充斥在市場(chǎng)上，人們逐漸失去了對(duì)手工精品的堅(jiān)持和追求。這種缺乏讓手工藝的傳承發(fā)展和持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓手工藝傳承人變得寥若晨星。所以，重提重塑“工匠精神”，重視手工藝傳承發(fā)展，是現(xiàn)今中國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)升級(jí)進(jìn)步的必經(jīng)之路。

三、結(jié)語

中國五千年的優(yōu)秀歷史產(chǎn)生了了出無數(shù)位偉大的手工藝匠人，孕育了多彩耀眼的“工匠精神”?！肮そ尘瘛辈皇强谔?hào)，它存在于每一個(gè)匠人的身上和心中。在現(xiàn)代都市的快節(jié)奏生活之下，他們用獨(dú)有的專注和手藝，對(duì)抗機(jī)械時(shí)代的冰冷，通過他們靈巧的雙手呈現(xiàn)賦有溫度和生命力的作品，或許這就是對(duì)“工匠精神”最誠意的詮釋。