在中國三百多年鋼琴歷史的發(fā)展過程中，根據(jù)筆者相關(guān)文獻(xiàn)資料的查找來看，國外對鋼琴演奏技巧的教學(xué)書籍屈指可數(shù)，真正能夠?yàn)殇撉倬毩?xí)者提供全面理論指導(dǎo)性的鋼琴教學(xué)書籍，更是少之又少。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展以及人民生活水平的日益提高，民眾對于文化活動的追求促進(jìn)了我國的鋼琴熱潮。近年來，《鋼琴教育藝術(shù)》《鋼琴彈奏表現(xiàn)手法》《鋼琴學(xué)習(xí)指導(dǎo)》《鋼琴表演藝術(shù)》等鋼琴指導(dǎo)書籍陸續(xù)付梓，但就其內(nèi)容而言，以上鋼琴理論書籍書籍更多是對于中外鋼琴發(fā)展的綜述和比較，鮮有涉及到以音樂院校為研究對象的鋼琴指導(dǎo)書。近年來，以但昭義為代表的優(yōu)秀鋼琴指導(dǎo)教師，在實(shí)踐中總結(jié)了一套新穎、實(shí)用、高校的鋼琴教學(xué)理論，培養(yǎng)了一批又一批向張昊辰、陳薩、李云迪這樣優(yōu)秀的青年鋼琴家，其教學(xué)理論成為中國乃至世界鋼琴教育中重點(diǎn)探索的“焦點(diǎn)”。柴永柏編寫的《但昭義鋼琴教育文論》，不僅為中國廣大的鋼琴愛好者及專家提供了鋼琴專業(yè)對待著作、鋼琴的相關(guān)學(xué)術(shù)論文、精彩的鋼琴教案，更為廣大青年學(xué)生和教師，提供了耐人尋味的哲理和睿智，必將得到了我國鋼琴界的重點(diǎn)關(guān)注。

一、但昭義鋼琴基本彈法研究

（一）非連奏手法的運(yùn)用

《但昭義鋼琴教育文論》一書中，對于非連奏鋼琴彈奏手法有著詳盡的敘述。優(yōu)美感人的鋼琴曲譜寫離不開精彩的過渡句和華彩句，尤其是具有顆粒性彈奏效果跑句的裝飾，《但昭義鋼琴教育文論》一書，主要通過對19世紀(jì)以來世界著名作曲家或者鋼琴家的非連奏鋼琴彈奏技能的研究，介紹了非連奏彈奏技巧在鋼琴彈奏技能中的廣泛運(yùn)用和在鋼琴彈奏整個過程中的重要地位。其主要訓(xùn)練表現(xiàn)手段為：通過對鋼琴彈奏者的手指靈活、獨(dú)立能力的訓(xùn)練，使得鋼琴練習(xí)者手指能夠快速的跑動、清楚而又均勻的譜寫樂曲。對于非連奏鋼琴彈奏手法的介紹，有力地強(qiáng)調(diào)了非連奏手法在鋼琴彈奏教育基礎(chǔ)訓(xùn)練中的重要意義，指導(dǎo)了學(xué)生由快速跑動的手指流動技巧處理樂曲中的過渡音、連接音，使得鋼琴曲具有《琵琶行》中著名詩句：“大珠小珠落玉盤”晶瑩透徹的藝術(shù)美感。另一方面，《但昭義鋼琴教育文論》首次將非連奏手法融入學(xué)生的鋼琴訓(xùn)練的基礎(chǔ)技能，引起鋼琴學(xué)習(xí)者格外的重視，并強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練非連奏彈奏技能的長期性?！兜蚜x鋼琴教育文論》中關(guān)于非連奏鋼琴彈奏手法的敘述，實(shí)際上從基本技巧的角度加強(qiáng)了鋼琴學(xué)習(xí)者對于快速流動音的練習(xí)，并通過具體技法，使得鋼琴演奏錯落有致，層次分明，更富有樂曲的表達(dá)美和建筑美。

（二）手指均勻手法的運(yùn)用

對于手指均勻手法，在《但昭義鋼琴教育文論》一書中，但老師主要給了如下的定義：“手指的均勻手法，指的是能夠有效的在鋼琴上彈奏出協(xié)調(diào)、均勻、統(tǒng)一、和諧的樂音。”對于這里的均勻其含義主要有如下兩個方面的特征：其一是彈奏者的手指根據(jù)音樂樂章的節(jié)奏的時值進(jìn)行規(guī)定的均勻彈奏，使得手指的彈奏頻率不受彈奏者的手指長度和控制力的影響而造成與樂章節(jié)奏時值上的不匹配；其二是根據(jù)樂章音樂的強(qiáng)弱進(jìn)行彈奏時，要求彈奏者的手指在彈奏的過程中需要保持音樂聲音強(qiáng)弱的平衡感，不會因?yàn)閺椬嗾呤种搁L度和控制力的不同，造成音樂力度上的不統(tǒng)一、不和諧。而關(guān)于手指均勻手法的練習(xí)手段和方法，在《但昭義鋼琴教育文論》一書中，但老師主要總結(jié)了以下四個階段，強(qiáng)調(diào)了一個循序漸進(jìn)的過程。第一階段，鋼琴彈奏練習(xí)者需要先練習(xí)慢速的鋼琴彈奏，適應(yīng)均勻彈奏的之法，熟悉鋼琴鍵盤的具體位置之后，逐漸有節(jié)奏的加快指法的速度。第二階段，彈奏過程中當(dāng)首音落鍵，尾音戛然而止時，注意保持整體身姿、心態(tài)的輕松感，有準(zhǔn)備的彈奏下一組的相關(guān)樂音。第三階段，采取分組音練習(xí)的手法，每一組音都采用不同的力度，或輕彈，或用力奏鳴，務(wù)求每一落鍵聲音的清晰和均勻。第四階段，即升華階段，對于不同的樂音，從簡單到困難，采用手指均勻的彈奏手法，一組一組有目的的進(jìn)行彈奏，以求得彈奏過程中更好的掌握手指均勻手法的運(yùn)用。

二、但昭義鋼琴教育手段的研究

（一）著眼于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生主體的創(chuàng)造能力

對于但昭義老師的鋼琴基礎(chǔ)教育特色，通過對《但昭義鋼琴教育文論》一書的相關(guān)了解，我們可以發(fā)現(xiàn)但老師的鋼琴教育獨(dú)到之處在于把所有目光和精力集中于對學(xué)生鋼琴藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，著眼于對學(xué)生鋼琴彈奏創(chuàng)造能力的激發(fā)。有人曾經(jīng)說過：沒有創(chuàng)造能力的藝術(shù)是虛偽的，缺乏創(chuàng)造能力的老師更是形如虛設(shè)的。因此，但老師在鋼琴基礎(chǔ)教育中牢牢的把握住了這一點(diǎn)，立足于實(shí)際的需要，腳踏實(shí)地的探索鋼琴藝術(shù)表達(dá)的規(guī)律，杜絕想入非非的主觀唯心主義思想。以對鋼琴作品的真知灼見為前提，在教學(xué)中憑借扎實(shí)雄厚的鋼琴彈奏基本功練習(xí)和廣博深遠(yuǎn)的鋼琴文化修養(yǎng)的訓(xùn)練和傳輸，形成了但氏獨(dú)特的教學(xué)體系。因此對于但昭義的學(xué)生而言，其往往具備堅實(shí)的鋼琴基礎(chǔ)和非凡的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

（二）以音樂為核心，多方位一體的教學(xué)體系

從《但昭義鋼琴教育文論》一書中，我們在體驗(yàn)但昭義老師特色鋼琴教學(xué)內(nèi)容的同時，又可以清晰的把握但老師的鋼琴教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)的積累、發(fā)展、變化和成熟的脈絡(luò)。全書中將但昭義老師鋼琴教學(xué)劃分為學(xué)前、入門和基礎(chǔ)三大體系，并且但老師又從鋼琴教學(xué)的教學(xué)、輔導(dǎo)以及學(xué)習(xí)補(bǔ)差三個小的方面為突破口，涉及到鋼琴彈奏過程中手指的姿勢、手型、視唱、識譜、唱譜等60多個鋼琴演奏過程中的核心問題的精心解剖和分析。貫穿于但昭義老師整個鋼琴教學(xué)體系中最重要、最具特色的非其教學(xué)思想及其教學(xué)目標(biāo)。但昭義老師曾經(jīng)這樣指出：在鋼琴演奏的教育中，真正能夠打動人的是將音樂的感覺和音樂的表現(xiàn)在不同要素基礎(chǔ)上統(tǒng)一的體現(xiàn)和強(qiáng)化。由此可見但昭義老師的教學(xué)特色在于真正的做到以音樂為核心，以音樂為鋼琴彈奏的靈魂，以音樂為最終的目的和原則。這樣才使得鋼琴演奏富有生命力和創(chuàng)造能力。

三、《但昭義鋼琴教育文論》的優(yōu)與劣

（一）關(guān)于《但昭義鋼琴教育文論》的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)

對于《但昭義鋼琴教育文論》，其最大的優(yōu)點(diǎn)在于密切的建立在了但先生的理論基礎(chǔ)和教學(xué)基礎(chǔ)之上的總結(jié)，是但先生從實(shí)踐到理論，再從理論到實(shí)踐，經(jīng)歷10年成果檢驗(yàn)完成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但先生對于鋼琴理論的指導(dǎo)教學(xué)一直有著獨(dú)特的見解，他認(rèn)為鋼琴“鋼琴鍵盤中88個琴鍵推動鋼琴榔頭的運(yùn)行軌跡和運(yùn)行方式本質(zhì)上的原理是一致的，其根本的差異性而在于榔頭運(yùn)動速度的快慢?！边@也就是說，對于鋼琴彈奏而言彈奏的根本目的在于聲音的表達(dá)，在鋼琴教學(xué)的中外研究文獻(xiàn)隨處可見，可是像但先生這樣可以透過紛繁復(fù)雜的表象抓住鋼琴彈奏過程中本質(zhì)特點(diǎn)，且對鋼琴教學(xué)擁有鮮明觀點(diǎn)和清晰論述指導(dǎo)的實(shí)為罕見。比如其對鋼琴發(fā)音技巧的論述，直截了當(dāng)?shù)闹赋觯?，除去像和聲、顫音、織體等因素的影響，導(dǎo)致鋼琴音色和音律發(fā)生改變的本質(zhì)在于榔頭擊打琴弦的速度。這樣一種建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，相比其他有關(guān)鋼琴教學(xué)文獻(xiàn)的論述，就要顯得更加明確和通俗易懂，把平時鋼琴教學(xué)中那些神秘而又難以理解的發(fā)聲原理以簡單明了的語言表達(dá)了出來，提高了學(xué)生鋼琴訓(xùn)練的效果。對于《但昭義鋼琴教育文論》的優(yōu)點(diǎn)還表現(xiàn)在但先生善于從音樂的本身人手來強(qiáng)化對于學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)教育的訓(xùn)練。但昭義先生在本書中這樣寫到：對于鋼琴演奏教育而言，重中之重在于把音樂感覺以及音樂表現(xiàn)要素融入到鋼琴訓(xùn)練之中。使得學(xué)生能夠在音樂中意會鋼琴演奏的真諦，在音樂中進(jìn)行對鋼琴彈奏全面系統(tǒng)的歸納以及闡述。不僅如此，《但昭義鋼琴教育文論》的精彩之處還在于但昭義先生在自身的實(shí)踐教學(xué)中打破了我國傳統(tǒng)的鋼琴教育觀點(diǎn)，即：學(xué)生鋼琴彈奏的表現(xiàn)能力主要依靠的是學(xué)生主體天生存在的天賦，教師是很難在后期對學(xué)生的鋼琴彈奏以及音樂表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)的。這就留給我國音樂教育者以及相關(guān)專家一個難以解決的問題：“難道學(xué)生的鋼琴彈奏、音樂表達(dá)能力水平的不足，都應(yīng)該全部或者大體上都?xì)w咎于學(xué)生主體自身的樂感問題嗎？”針對此言論，但先生在本書中指出：“鋼琴演奏的毫無生氣、毫無生機(jī)的重要原因在于平庸的演奏，即無創(chuàng)造性?！币虼?，對于鋼琴教育，作者但先生并沒有將音樂所有的表現(xiàn)手段及形式都羅列在其教學(xué)大綱之內(nèi)，而是選取了一個大膽、創(chuàng)新更適合基礎(chǔ)學(xué)習(xí)者的命題一鋼琴演奏過程中的藝術(shù)處理，他首先從入門開始，讓學(xué)生從縱向到橫向、從細(xì)節(jié)到整體的感受鋼琴樂曲的低音區(qū)和高音區(qū)，然后從鋼琴演奏過程中的力度強(qiáng)弱處理、力度幅度處理、力度層次處理、力度對比度處理等方面，對學(xué)生進(jìn)行實(shí)堂的演練，從多角度的層次向?qū)W生指出力度在鋼琴表現(xiàn)中的重要意義和地位。最后，但先生再對其學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造能力的深度挖掘，即鼓勵創(chuàng)造，鼓勵打破鋼琴彈奏規(guī)則進(jìn)行再創(chuàng)造。與此同時，《但昭義鋼琴教育文論》主要收集和整理了但昭義先生十幾年以來鋼琴教學(xué)的學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)論文、教學(xué)案例、談話書信、隨筆演講以及其他部分內(nèi)容。值得一提的是，上述相關(guān)但昭義先生的專著，除了《少兒鋼琴教學(xué)與輔導(dǎo)》出版于1999年，其他學(xué)術(shù)專著或者論文往往分散于不同的年代而且由于技術(shù)和觀念的限制，以上重要資料從來沒有向讀者公開發(fā)表過，而這次《但昭義鋼琴教育文論》將但昭義先生的珍貴鋼琴教學(xué)資料集裝、整理于一冊，方面了讀者系統(tǒng)的全面了解但昭義先生的十年鋼琴教學(xué)精心構(gòu)造的“但氏”鋼琴體系。

（二）關(guān)于《但昭義鋼琴教育文論》的不足表現(xiàn)

在閱讀研究《但昭義鋼琴教育文論》的過程中，筆者感受但昭義先生獨(dú)特的鋼琴教育模式以及其對鋼琴演奏的非凡學(xué)識的同時，也感受到了本書的一些不足之處。主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，本書中但昭義先生的鋼琴教學(xué)模式不對學(xué)生構(gòu)成束縛力。這主要體現(xiàn)為：“但昭義先生雖然琴藝高深，對鋼琴教育具有明確的把握控制能力，但是其卻一生謙虛謹(jǐn)慎，親力親為，甚至對于自己的學(xué)生都沒有任何的架子，其鋼琴授課模式倡導(dǎo)一種無為而治的思想，主張通過對鋼琴相關(guān)演奏技巧的傳授和訓(xùn)練來幫助學(xué)生達(dá)到琴藝的應(yīng)有境界?！币虼?，這種模式下的鋼琴授課教育模式，需要學(xué)生主體具有高度的自覺性，而我們知道鋼琴的練習(xí)是一個長久漫長而又艱辛的過程，一日不練則生疏，而這種模式的教學(xué)方式很容易使得學(xué)生產(chǎn)生倦怠的心理，對于提高學(xué)生主體的鋼琴彈奏技能具有一定的弊端。第二，其整理編排形式存在一定的不足。這主要體現(xiàn)在本書《但昭義鋼琴教育文論》并沒有嚴(yán)格按照一般書籍分專題系列的形式進(jìn)行編排整理，這就使得本書相關(guān)但昭義先生對鋼琴教育的研究相對分散，難以使得學(xué)生集中的了解但先生的一點(diǎn)一滴的學(xué)術(shù)思想，更不方便鋼琴初學(xué)者接觸，因?yàn)槠淙鄙賹ζ鋵ｎ}的整理編排，那么對于剛接觸鋼琴不久的學(xué)生，讀起來就會產(chǎn)生一定的跨度，會產(chǎn)生與其思想一定的隔閡，難以全面的體會到但先生鋼琴理論的精華部分。第三，難以短期間提高學(xué)生的鋼琴彈奏技能。這主要是因?yàn)榈壬匿撉俳逃w系中主張在音樂中感悟鋼琴的美，需要鋼琴彈奏者經(jīng)過自身不斷的對音樂的積累和感悟才能在潛移默化中提高其鋼琴演奏技能，講究的是一種長久技能，因此對于急于求成的學(xué)生或因考學(xué)而需要短期內(nèi)掌握一定鋼琴彈奏技能，那么采用此種方法就顯得有些不妥了。因此，對于鋼琴彈奏的學(xué)習(xí)者，必須合理的從本書中選擇適合自己的方法，才能更好的促進(jìn)自我鋼琴彈奏技能的提升。

結(jié)語

綜上所述，《但昭義鋼琴教育文論》是目前我國現(xiàn)有最為完備和有效的鋼琴彈奏教育理論體系，除了具備相關(guān)鋼琴專業(yè)的著作、鋼琴的學(xué)術(shù)論文，更有一系列豐富的鋼琴教學(xué)的書信和便簽。這些鋼琴教育內(nèi)容視角非常獨(dú)特和新穎，具有一定的實(shí)際指導(dǎo)意義，是但昭義先生十年以來鋼琴教學(xué)中的實(shí)踐總結(jié)，我們可以從本書的字里行間感受到其對鋼琴辯證思想的火花，和耐人尋味的鋼琴睿智。透過對這些相關(guān)鋼琴理論精華的理解，我們不僅僅能感受到但昭義先生的學(xué)術(shù)思想和對鋼琴獨(dú)特的情懷更重要的是透過對這些鋼琴理論的挖掘理解，我們更能感受到其平易近人，謙虛謹(jǐn)慎，勤學(xué)好問的鋼琴執(zhí)著情懷。對于幫助鋼琴學(xué)習(xí)者更合理、更有效的練習(xí)鋼琴具有最普遍和最實(shí)際的指導(dǎo)意義。