一、曲阜文化資源概況

曲阜是我國(guó)第一批歷史文化名城，孔孟文化、始祖文化、魯國(guó)文化的發(fā)源地。擁有世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家首批5A級(jí)景區(qū)“三孔”；保存較為完好的明古城、黃帝城；還有尼山、石門(mén)山、九仙山、九龍山等自然和文化價(jià)值并存的豐富文化旅游資源。近年來(lái)，曲阜充分挖掘旅游資源，先后開(kāi)發(fā)了許多新的旅游景點(diǎn)。例如華夏文化城、孔子六藝城、孔子文化園（淪語(yǔ)碑苑）和孔子故里園等。還精心打造了學(xué)多旅游演藝產(chǎn)品。例如《杏壇圣夢(mèng)》、《孔子六藝樂(lè)舞》和《開(kāi)城儀式》等。舉辦了許多慶典活動(dòng)和大型節(jié)日。例如孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)、祭孔大典以及國(guó)際孔子文化節(jié)等。曲阜也是我國(guó)最早開(kāi)展修學(xué)旅游的地方，上世紀(jì)80年代末，曲阜就利用獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)旅游資源，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了孔子家鄉(xiāng)修學(xué)游產(chǎn)品，并積極向海外尤其是歐美旅游市場(chǎng)進(jìn)行宣傳推介，立即受到歐美日等國(guó)家和地區(qū)的青睞，成為中國(guó)修學(xué)目的地中的寵兒。近年來(lái)，曲阜的修學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為成熟，每年接待上萬(wàn)修學(xué)旅游學(xué)子，2006年，曲阜還舉辦了孔子修學(xué)旅游節(jié)。此外，為滿足游客多樣化的需求，曲阜開(kāi)發(fā)建設(shè)了多條特色街區(qū)。例如古玩街、紀(jì)念品街、特色美食街等。在名優(yōu)特產(chǎn)方面，曲阜盛產(chǎn)的曲阜香稻、果旦杏、礦泉水被譽(yù)為“曲阜三寶”。生產(chǎn)的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龍頭手仗和尼山石硯被譽(yù)為“魯中五絕”，深受游客的喜愛(ài)。近兩年，游客服務(wù)中心也為游客提供更加個(gè)性化、專業(yè)化的服務(wù)。2008竣工的孔子會(huì)展中心是舉辦大型會(huì)議、展覽活動(dòng)以及演出活動(dòng)的產(chǎn)所，是又一新的旅游增長(zhǎng)點(diǎn)。

二、文化資源產(chǎn)業(yè)化理論剖析

文化資源產(chǎn)業(yè)化是立足于文化資源的基礎(chǔ)上對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)。因此，呂慶華指出文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素。文化資源是產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的前提和基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)（投資及營(yíng)運(yùn)等）是文化資源的發(fā)展和延伸，文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)最終形成現(xiàn)實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)。馬海霞認(rèn)為文化資源的開(kāi)發(fā)是指為發(fā)揮、提高和改善文化資源的利用率，并使文化生產(chǎn)順利進(jìn)行所采取的一系列技術(shù)經(jīng)濟(jì)措施與活動(dòng)。以上觀點(diǎn)涵蓋了幾點(diǎn)，第一，文化資源是產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)，其二，產(chǎn)業(yè)化有利于提高資源的利用率，最后，產(chǎn)業(yè)化是文化資源開(kāi)發(fā)的必由之路，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的助推器。

關(guān)于文化資源產(chǎn)業(yè)化的路徑問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者做過(guò)許多方面的研究。王志標(biāo)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)化的路徑包括同心圓擴(kuò)散、鏈?zhǔn)綌U(kuò)散和融合擴(kuò)散等方式。同心圓擴(kuò)散既與產(chǎn)業(yè)化的地理范圍有關(guān)，又與其業(yè)務(wù)范圍有關(guān)；鏈?zhǔn)綌U(kuò)散主要指在價(jià)值鏈、生產(chǎn)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈方面的擴(kuò)散；融合擴(kuò)散包括了傳統(tǒng)文化資源與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的融合”。其他一些學(xué)者也就當(dāng)?shù)匚幕Y源的視角，大致從以下方面探討產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題。例如，政府等的支撐包括政策支持、法律法規(guī)的保障、財(cái)政投入和文化體制等方面；其次是人才的培養(yǎng)包括教育、繼承、觀念轉(zhuǎn)變和復(fù)合型人才的培養(yǎng)；再次是創(chuàng)新；最后是企業(yè)的支持包括投資等方面。

三、產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)對(duì)策

結(jié)合曲阜的文化資源現(xiàn)狀與開(kāi)發(fā)實(shí)際，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手。

第一，生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，包括產(chǎn)品、規(guī)模、產(chǎn)業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)鏈條等問(wèn)題。曲阜產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中浮現(xiàn)出以下一些問(wèn)題。例如，重形式，輕內(nèi)容；重規(guī)劃，輕實(shí)施；重眼前，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)等。因此，要發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群的效應(yīng)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)跨界產(chǎn)業(yè)融合。2010年曲阜文化產(chǎn)業(yè)園成功躋身國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)（全國(guó)僅4家）行列，產(chǎn)業(yè)園是產(chǎn)業(yè)的孵化器，必須充分發(fā)揮產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化生產(chǎn)功能，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營(yíng)、專業(yè)分工、行業(yè)配合等方面的作用。再次，充分發(fā)揮集聚效應(yīng)，形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈及配套的產(chǎn)業(yè)集群，形成產(chǎn)業(yè)群鏈結(jié)合發(fā)展模式，產(chǎn)品多樣化、差異化、國(guó)際化等。生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化還必須大力引進(jìn)各種資本的投入，使各種資本的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)。資本的投入除帶來(lái)資金外，對(duì)技術(shù)、市場(chǎng)、組織模式、運(yùn)營(yíng)模式、經(jīng)營(yíng)方式等都有創(chuàng)新發(fā)展。

第二，營(yíng)銷的產(chǎn)業(yè)化。營(yíng)銷手段和營(yíng)銷鏈條上一定要有產(chǎn)業(yè)化的操作手段，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，實(shí)行走出去的營(yíng)銷策略。主動(dòng)出擊，依靠旅游市場(chǎng)漸漸培養(yǎng)起來(lái)的強(qiáng)勢(shì)品牌，向更深、更高領(lǐng)域、更廣泛地區(qū)覆蓋。例如，今年四月，山東省山東省旅游局組織的“齊魯文化旅游線”赴上海、南京、武漢等城市開(kāi)展旅游旅游推介宣傳等活動(dòng)，將齊魯文化旅游產(chǎn)品送到市民面前。2013年，曲阜市旅游局重點(diǎn)開(kāi)展了“孔子故里中國(guó)行”、“游曲阜，知天下”、“走近孔子，游學(xué)曲阜”等系列營(yíng)銷活動(dòng)。這些活動(dòng)說(shuō)明各方面力量已經(jīng)認(rèn)識(shí)到進(jìn)行對(duì)外營(yíng)銷推介，把產(chǎn)品主動(dòng)推向市場(chǎng)，激發(fā)市場(chǎng)需求，激活旅游潛力，讓市場(chǎng)有更多選擇的重要性。不僅要走出去營(yíng)銷，更要豐富營(yíng)銷手段。例如，中國(guó)人都有“根”的情節(jié)，依靠這一點(diǎn)，積極向海外營(yíng)銷，在海外華人市場(chǎng)中占得先機(jī)。要建立更加穩(wěn)固的營(yíng)銷鏈條，不失時(shí)機(jī)、“不漏痕跡”的向市場(chǎng)邁進(jìn)。

第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化。杭州宋城將“白蛇傳說(shuō)”、“梁祝化蝶”、“岳飛抗金”等“民間創(chuàng)意”與歷史典故轉(zhuǎn)化為旅游演繹內(nèi)容，其打造的《宋城千古情》成為世界三大名秀之一。曲阜是孑L孟文化、始祖文化等的發(fā)源地。2010年電影《孔子》票房過(guò)億。這充分說(shuō)明，依靠孔子這一文化品牌，可以做的“文章”有很多。比如，通過(guò)《孔子》這部電影，可以做動(dòng)漫版，動(dòng)漫形象的推出，又能夠衍生出實(shí)物產(chǎn)品、主題公園、旅游演藝版《孔子》等，還能夠形成品牌，建立品牌產(chǎn)業(yè)鏈。同樣，一部電視劇《喬家大院》將晉商精神、晉商民俗，山西風(fēng)俗展現(xiàn)的淋漓盡致，山西喬家大院景區(qū)旅游借此火了一把。曲阜儒家文化、儒家風(fēng)俗、魯國(guó)文化等元素等都可以進(jìn)軍電視電影產(chǎn)業(yè)，建立這方面的電影、電視劇基地，也能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。充分利用一個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)，就能夠帶動(dòng)許多產(chǎn)業(yè)發(fā)展，活躍并延伸整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條。

第四，培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)化所需的人才，即既懂產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作又能夠精通文化資源的人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年，曲阜文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員2.45萬(wàn)人，而當(dāng)年僅三孔接待中外游客383.5萬(wàn)人次，兩相比較，曲阜的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員較少。不僅數(shù)量上較少，而且這部分從業(yè)人員大都沒(méi)有既懂產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)管理又熟悉本地文化資源的。因此，要依托高校、科研院所等培養(yǎng)復(fù)合型的人才，要提高經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)，開(kāi)展專門(mén)的技能培訓(xùn)，同時(shí)大力引進(jìn)人才。

第五，樹(shù)立“產(chǎn)業(yè)化”的意識(shí)與觀念。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。但是意識(shí)的反作用并不都是積極地。從韓國(guó)的申遺可以看出我們中國(guó)對(duì)待傳統(tǒng)文化有許多欠缺的地方。韓國(guó)的對(duì)本民族文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)可以說(shuō)是“極盡能人之事”，不僅將本國(guó)的泡菜做到國(guó)際市場(chǎng)，泡菜文化帶向國(guó)際，還將中國(guó)的端午節(jié)、炕、針灸等申遺保護(hù)開(kāi)發(fā)。韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，使韓國(guó)迅速成為世界五大文化產(chǎn)業(yè)國(guó)之一，成為世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典范。沒(méi)有產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的觀念，不把文化當(dāng)產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，文化資源也就無(wú)法轉(zhuǎn)換為文化產(chǎn)品，光靠嘴說(shuō)儒家文化博大精深，在當(dāng)今世界怕是行不通的。因此，必須先有產(chǎn)業(yè)化的意識(shí)與觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展帶來(lái)的是豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和服務(wù)。從而帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式的調(diào)整。在這一過(guò)程，由于產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，也能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)相互融合、相互滲透、資源集約與產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng)，更能衍生出新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，必須走產(chǎn)業(yè)化道路。