“當(dāng)代藝術(shù)”在時間上指的是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上也主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。藝術(shù)家置身的是今天的文化環(huán)境，面對的是今天的現(xiàn)實，他們的作品就必然反映出今天的時代特征。從當(dāng)代藝術(shù)的角度出發(fā)，對藝術(shù)概念的界定。可以描述為：一切人為用于展示的、與生活實用功能區(qū)分開來的、表現(xiàn)人類精神追求的創(chuàng)造活動或觀念皆可以稱之為藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)包括很多流派，如光效應(yīng)藝術(shù)、極少藝術(shù)、“動態(tài)雕塑”、燈光雕塑、大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、超現(xiàn)實主義、未來主義、波普藝術(shù)、觀念藝術(shù)、過程藝術(shù)等等。當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到這里，全面開放的局面開始形成了。藝術(shù)家想怎么做，就怎么做，他們可以做裝置，可以宣揚(yáng)觀念，也可以拿起畫筆來作畫，藝術(shù)變得什么都是，什么都行了。藝術(shù)可以像生活，也可以不像生活，可以抽象也可以具象，可以表現(xiàn)感情，也可以不動聲色。所有框護(hù)藝術(shù)的原則都可以丟開，什么形式都可以利用。藝術(shù)所體現(xiàn)的混合、復(fù)雜、多元、無標(biāo)準(zhǔn)、無權(quán)威的局面。

可以說世界現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)迅猛發(fā)展，其藝術(shù)品、藝術(shù)觀念以及材料層出不窮，這些對于社會各個行業(yè)帶來深刻的變化或有益的啟示，其中也包括美術(shù)教育領(lǐng)域。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，打破了許多傳統(tǒng)的規(guī)范，也誤導(dǎo)了許多人片面地求新求異，淡化了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的多元性，以及新媒體的介入，使有些人認(rèn)為新觀念、新媒介可以代替技藝以及修養(yǎng)，由此導(dǎo)致了極端的行為藝術(shù)，如：虐殺動物和吃嬰兒等嘩眾取寵、標(biāo)新立異的低級庸俗的人物與作品。部分當(dāng)代藝術(shù)作品盲目模仿，缺乏思想深度，使人認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)總是前衛(wèi)的、荒謬的，只有藝術(shù)家才能看懂，因此對于從事中小學(xué)美術(shù)教育的我來說，讓現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容和我的學(xué)生現(xiàn)狀更好融合需要深思。

就現(xiàn)今的中小學(xué)生而言，他們不僅沒有形成自己的世界觀、價值觀、人生觀，而且對于美術(shù)基礎(chǔ)知識了解相對不足和不夠系統(tǒng)，缺乏在實踐中體驗，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有許多藝術(shù)品往往無法歸類到我們常常熟悉并聯(lián)想到的傳統(tǒng)繪畫、雕塑、建筑、工藝品之中去。因此科技的發(fā)展讓他們身處一個矛盾的世界：一方面，他們會在網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等強(qiáng)大的視覺媒體中領(lǐng)略世界多元文化的魅力；另一方面，身處高速發(fā)展的科技社會，有時會讓他們茫然不知所措。

可以肯定地說，美術(shù)在當(dāng)今時代已發(fā)生諸多新的變化，如果我們固執(zhí)于傳統(tǒng)的狹隘見解，對這種變化視而不見，無動于衷，或無論青紅皂白，一概拒之門外，將會使美術(shù)教育事業(yè)陷于停滯和僵化的地步。一方面，我們不應(yīng)視其為“洪水猛獸”，唯恐避之不及，要知道這類新鮮的藝術(shù)形式已經(jīng)充斥于我們的生活，堵而不疏，只可能會使學(xué)生越顯好奇。另一方面，作為一種教育方式，我們也可以藉此培養(yǎng)學(xué)生一種批判的態(tài)度、獨(dú)立的人格以及敏銳的視覺思維能力，進(jìn)而在引導(dǎo)學(xué)生了解新美術(shù)造型語言、藝術(shù)文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷、分析判斷能力。將當(dāng)代藝術(shù)恰如其分地引入美術(shù)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，可以使得學(xué)生在感受便捷、多元、豐富的現(xiàn)代生活的同時，也為他們注入一劑強(qiáng)有力的“文化抗體”。同時，也實現(xiàn)一定的教育功效。

作為教師面對當(dāng)代藝術(shù)魚龍混雜、良莠不齊的現(xiàn)狀，在將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容融入中小學(xué)美術(shù)教育之課程時，一定要注重資源的篩選?！叭P拿來”固不可取，“一棒子打死”也顯偏頗，有失妥當(dāng)。因此教育者在教學(xué)過程中可以適當(dāng)引入充滿激情和活力的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)來幫助學(xué)生理解作品和盡享自由創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的美學(xué)精神。對于那些嗜好虐殺、自殘的內(nèi)容則要慎之又慎，雖然有些血腥的作品可能更準(zhǔn)確地表達(dá)了當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)意，但對于正處于世界觀、人生觀、價值觀形成階段的在校學(xué)生來說，教師應(yīng)從審美的角度加以引導(dǎo)，效果不彰或有負(fù)面影響的內(nèi)容要及時剔除，以確保學(xué)生身心健康發(fā)展。

另外，在把現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容的時候，要注重可行性原則。比如當(dāng)代藝術(shù)家常用的玻璃鋼鐵、光電火藥等材料在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中，可能會受到教學(xué)條件，學(xué)生安危等因素的限制；當(dāng)代藝術(shù)中豐富的媒體網(wǎng)絡(luò)視頻等資源需要相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備支持才能很好地發(fā)揮其作用。否則，多好的內(nèi)容都會成為“巧婦難為無米之炊”。教師還可建立當(dāng)代藝術(shù)課程資源數(shù)據(jù)庫，不斷豐滿完善現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中利于學(xué)校美術(shù)課程的優(yōu)秀內(nèi)容，以求達(dá)到二者的完美結(jié)合。

總之，當(dāng)代美術(shù)不同于傳統(tǒng)的繪畫、設(shè)計，它需要我們教育工作者來引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和運(yùn)用的能力，以此開拓學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的美學(xué)精神，為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，我想這正是學(xué)校美術(shù)教育的真正價值所在。