有清一代，廣彩瓷器在18世紀(jì)的外銷市場主要是歐洲，

產(chǎn)品以“式多奇巧，歲無定樣”為特色。19世紀(jì)開始，廣彩瓷器的市場主要轉(zhuǎn)向美國，紋飾特征逐步走向程式化，

以大紅、大綠、大金為色彩主調(diào)，在開光內(nèi)繪人物或花鳥成為紋飾套路，以此來適應(yīng)大批量生產(chǎn)的需要。

但其中也有少量是銷往阿拉伯地區(qū)、印度和拉美市場的。

對這部分產(chǎn)品，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注。

銷往阿拉伯地區(qū)的廣彩瓷器，一般是在19世紀(jì)中葉開始形成的傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上，在訂制時(shí)用墨彩書寫上阿拉伯文的文字，這些文字的內(nèi)容一般與伊斯蘭教有關(guān)。銷往的地區(qū)有今天的伊朗、埃及等地。這些廣彩瓷器以大碗、大盤為主，器物的紋飾基本上是大紅、大綠、大金的風(fēng)格，在開光內(nèi)繪花鳥或人物。器物上的銘文一般都帶有紀(jì)年。綜合觀之，其主要年代是在道光至光緒時(shí)期（19世紀(jì)中葉至晚期），基本是在鴉片戰(zhàn)爭之后的19世紀(jì)40-90年代。因此，這類瓷器反過來也對這類紋樣的器物斷代提供了寶貴佐證。

目前所知這類廣彩器物不算太多。在廣東省博物館收藏有一件盤子，可惜文字模糊無法解讀（對于該器物的介紹，可參見柯玫瑰、孟露夏著、張淳淳譯：《中國外銷瓷》第173-174頁，上海書畫出版社2014年4月出版）。香港私人收藏有一件大潘趣碗，據(jù)銘文記錄為伊朗某王子訂制，紀(jì)年為1851年。

內(nèi)地私人也有少量收藏。如其中一件道光時(shí)期的阿拉伯文人物紋大碗，碗內(nèi)心書阿拉伯文，紀(jì)年為1846年（即道光二十六年）。經(jīng)釋義，此段波斯文為該碗訂燒者豪基哈斯母祈頌伊瑪目（即領(lǐng)導(dǎo)者）侯賽因之內(nèi)容：“光明、圣潔、勇敢而無畏的伊瑪目侯賽因。我無論在現(xiàn)世還是后世都奉伊瑪目侯賽因之名，甘愿做伊瑪目侯賽因的奴仆，伊瑪目侯賽因作為我的引路人，將幫助我清洗我在人間的污濁，帶我步入天堂。伊瑪目侯賽因繼承先知穆罕默德的衣缽，傳播古蘭經(jīng)教義，為教門奮勇殺敵，在卡爾巴拉為宗教捐軀，穆斯林為之哀痛。我將每日到清真寺祈禱，愿伊瑪目侯賽因保佑我的家人，為我們指引前進(jìn)的道路，為我們帶來光明。卑微的豪基哈斯母。1846年?！蔽闹兴炛钯愐颍?25-680年），為伊斯蘭教什葉派尊奉的第三任依瑪目，尊稱艾布·阿卜杜拉，先知穆罕默德的兩外孫之一，第四任哈里發(fā)（意為安拉使者的繼承人）阿里之子。他自幼深受其外祖父的喜愛，曾于679-680年間堅(jiān)決抵制伍麥葉王朝將哈里發(fā)世襲制合法化。后前往庫法繼任哈里發(fā)時(shí)，行至卡爾巴拉時(shí)為伍麥葉王朝襲擊而罹難，史稱“卡爾巴拉慘案”。他的犧牲成為什葉派的起源，什葉派尊其為“舍希德”（即殉教者），并將其殉難日定為哀悼日，每年舉行紀(jì)念活動(dòng)，卡爾巴拉亦被視為圣地，其后代則被尊為圣門后裔，享有“賽義德”（即領(lǐng)袖、主人）之稱。筆者認(rèn)為，此類器物是作為宗教活動(dòng)使用而訂制的器物，而非生活用器。

伊斯蘭（al-Islam）系阿拉伯語音譯，公元7世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為“順從”“和平”，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創(chuàng)造宇宙的獨(dú)一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。起初，伊斯蘭作為一個(gè)民族的宗教，接著作為一個(gè)封建帝國的精神源泉，然后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展著，乃至成為世界的三大宗教之一。

早在公元7世紀(jì)中期，阿拉伯、波斯和中亞的穆斯林商人及學(xué)者，通過海上的“絲綢之路”將伊斯蘭教傳人中國。18世紀(jì)末起，伊斯蘭教進(jìn)入近代歷史的發(fā)展時(shí)期。伊斯蘭國家雖出現(xiàn)資本主義的因素，但封建生產(chǎn)關(guān)系仍占主導(dǎo)地位，生產(chǎn)力落后，人民生活普遍貧困，伊斯蘭教受到外來文化的滲透出現(xiàn)異端傾向，社會風(fēng)尚趨向頹敗。處于伊斯蘭世界統(tǒng)治中心的奧斯曼帝國瀕于解體和崩潰，西方殖民國家乘虛而入，相互爭奪和瓜分了其大部領(lǐng)土。1798年，法國殖民軍侵占埃及。從此，伊斯蘭國家受到西方殖民主義的侵略、瓜分和奴役，先后淪為殖民地和半殖民地。19世紀(jì)中葉，西方殖民主義加緊對伊斯蘭教國家進(jìn)行侵略，伊斯蘭教的思想家們感到伊斯蘭教有被西方基督教國家消滅的危險(xiǎn)，而伊斯蘭教國家內(nèi)部，封建制度亦發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)。因此，一部分穆斯林知識分子根據(jù)《古蘭經(jīng)》中關(guān)于“眾信士都是兄弟”的思想，號召穆斯林團(tuán)結(jié)起來，反對侵略，挽救伊斯蘭教。自此，逐漸形成泛伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)，并在伊斯蘭世界逐步蔓延。這一活動(dòng)強(qiáng)調(diào)全世界信奉伊斯蘭教的各族人民有共同的歷史文化傳統(tǒng)、共同的利益、愿望和要求，應(yīng)團(tuán)結(jié)起來，捍衛(wèi)、復(fù)興伊斯蘭信仰。

以阿拉伯文書寫在瓷器上，在唐代長沙窯即已出現(xiàn)。明代正德瓷器較為流行，一般以礬紅彩或青料書寫，內(nèi)容為伊斯蘭教箴言或《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。而廣彩的這類器物集中出現(xiàn)在19世紀(jì)下半葉，是否與當(dāng)時(shí)的泛伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)背景有關(guān)呢？這很值得我們深入研究。

銷往印度的廣彩瓷器，以目前所見，僅有乾隆年間的幾個(gè)盤子，紋飾帶有明顯的印度元素：畫面以玻璃白瀝粉繪纏枝花卉紋邊飾，盤心開光內(nèi)繪穿著印度服裝的一名男子手握鞭子騎于大象之上。這種紋飾的廣彩瓷器并不多，筆者所見也僅3件，英國國立維多利亞與艾爾伯特博物館（VA）與美國溫特圖爾博物館（Winterthur）各有一件，分別為圓形和橢圓形盤。國內(nèi)私人收藏一件，為圓形盤，據(jù)收藏者介紹是從英國購回。據(jù)原VA的中國古陶瓷研究專家柯玫瑰（Rose Kerr）女士向筆者介紹，VA的這件廣彩瓷器是來自于捐贈(zèng)。據(jù)當(dāng)年訂制這件盤子的主人的后代介紹說：他的祖先當(dāng)時(shí)是從英國派駐印度殖民的官員，而這些瓷器是他當(dāng)年從中國訂制后帶到印度去使用的。所以，清代廣彩瓷器紋飾帶有印度元素的器物極為少見，當(dāng)屬少量的個(gè)人訂制。而這個(gè)畫面的來源如何？是去了印度的英國畫家的作品，還是印度畫家所畫？又或是訂制瓷器者自己所畫？這些問題現(xiàn)在都無從考證，只能寄希望于將來能有更多的資料被發(fā)現(xiàn)。

英國對印度的殖民入侵始于17世紀(jì)初。1600年12月31日，英王伊麗莎白一世批準(zhǔn)了不列顛東印度公司負(fù)責(zé)東方貿(mào)易。東印度公司的第一批船只于1608年到達(dá)印度，于今古吉拉特的蘇拉特城人港。4年后英國商人經(jīng)歷斯沃利戰(zhàn)役擊敗了葡萄牙人，由此贏得了莫臥兒皇帝賈漢吉爾的信賴。1613年，英國在印度西海岸的蘇拉特建立了貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，然后相繼在東西海岸取得馬德拉斯、加爾各答和孟買。此后，陸續(xù)從這些據(jù)點(diǎn)向印度其他地區(qū)擴(kuò)張。1615年，英王詹姆士一世委派托馬斯·羅伊（Thomas Roe）為駐莫臥兒王朝使節(jié)，并由他與莫臥兒簽訂了通商條約，條約規(guī)定：允許東印度公司在印度建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，以此作為從歐洲運(yùn)輸商品過來的報(bào)答。公司主要從事棉花、絲綢、硝石、靛青和茶葉等日用品的貿(mào)易。1670年，查理二世準(zhǔn)許東印度公司有權(quán)獲得領(lǐng)土，并在其控制區(qū)內(nèi)建立軍隊(duì)、鑄造錢幣和行使其他權(quán)力。1757年普拉西戰(zhàn)役中，羅伯特·克萊武率領(lǐng)英軍擊敗葡萄牙駐孟加拉的行政長官。自此以后，英國東印度公司的地位得到確立，英屬印度的時(shí)代被普遍認(rèn)為開始于此。1773年諾斯勛爵的《印度規(guī)管法案》獲得國會通過，授權(quán)英國內(nèi)閣管理東印度公司，但不直接管理公司內(nèi)部事務(wù)，成為英國政府控制印度的第一步，首次規(guī)定設(shè)立印度總督的職位，首任總督為沃倫·黑斯廷斯。從上述廣彩盤的風(fēng)格來看，瀝粉纏枝花卉邊飾的裝飾技法流行于雍正至乾隆中期；廣彩花卉和人物衣服西紅的寫法、大象、翎毛的工筆畫法，均屬于典型的乾隆時(shí)代特征。因此，這些應(yīng)當(dāng)是乾隆早期至中期的器物，應(yīng)在18世紀(jì)70年代或之前。

銷往拉美地區(qū)的廣彩瓷器，主要有古巴市場和墨西哥市場等，主要是西班牙等殖民統(tǒng)治者訂制后帶過去使用的。廣東省博物館所藏一件道光時(shí)期的廣彩人物紋橢圓形紋章盤，是整套餐具中的一件。盤子邊飾繪花鳥紋，盤心繪庭院人物，在盤子中心繪一個(gè)較大的金彩皇冠紋章，下面西班牙文銘文為“Exmo Sot Marques de Almendares”，中文意思為“阿爾門德羅（Almendares）侯爵閣下”。這種在器物中心繪較大的紋章的做法流行于19世紀(jì)中期以后銷往拉美市場的廣彩瓷器。古巴阿爾門德羅（Almendares）侯爵為古巴的西班牙統(tǒng)治者，擁有若干個(gè)咖啡和甘蔗的種植園、鐵路和紡織品的工廠，他的家族當(dāng)時(shí)在西班牙是一個(gè)顯赫的家族。這套餐具是1843年他在廣州訂制的。

古巴成為西班牙的殖民地，是在1492年哥倫布第一次航行美洲時(shí)發(fā)現(xiàn)古巴島之后。1511年，西班牙征服者D·貝拉斯克斯·德·奎利亞爾率領(lǐng)300人的遠(yuǎn)征隊(duì)占領(lǐng)古巴，先后建立圣地亞哥、哈瓦那城，古巴開始淪為西班牙的殖民地。1539年西班牙在古巴設(shè)立都督府，掌握行政、軍事和宗教大權(quán)，任命H.de索托為第一任都督。七年戰(zhàn)爭期間，英國曾一度占領(lǐng)古巴。1763年巴黎和約締結(jié)后，西班牙以放棄佛吉尼亞為條件，古巴重新為西班牙統(tǒng)治。而銷往古巴市場的廣彩瓷器，年代從乾隆至晚清均有，主要以當(dāng)時(shí)流行的式樣和殖民統(tǒng)治者的元素為主，極少有拉美當(dāng)?shù)氐脑爻霈F(xiàn)。

廣彩瓷器無疑在中國外銷瓷中占有非常重要的地位。由于資料匱乏等原因，過去我們對它的“小眾”市場關(guān)注不多。希望以后能有更多的資料出現(xiàn)，讓我們的認(rèn)識和研究能不斷深入，讓廣彩瓷器的魅力更多地展現(xiàn)在世人面前。