歷史上名工造物能夠傳至后世的，大體上需要具備兩個(gè)重要條件，一是為當(dāng)時(shí)和后代人所寶愛，二是幸運(yùn)地躲避過各種厄運(yùn)。紫砂器是易碎品，使用中稍有閃失便難得完整，更何況那些穿越了數(shù)百年時(shí)光留存至今的老紫砂器，想想這漫長時(shí)間里的天災(zāi)人禍、顛沛輾轉(zhuǎn)，就讓人對(duì)其心生敬意。

紫砂史上名工眾多，如群星閃耀，每個(gè)紫砂愛好者都能如數(shù)家珍地報(bào)出一長串名字，然而說起馮彩霞，許多人會(huì)覺得陌生。封建社會(huì)重男輕女，手藝人有老規(guī)矩：傳男不傳女，所以歷史上名工多為男性。不過，女子要么不做，要做也會(huì)做得出類拔萃，比如古時(shí)的楊鳳年、馮彩霞，現(xiàn)當(dāng)代的蔣蓉、汪寅仙等。新中國成立后提倡男女平等，現(xiàn)代社會(huì)女性地位日益提高，現(xiàn)今宜興紫砂陶業(yè)的女性從藝者已比比皆是。

關(guān)于馮彩霞，民國年間出版的《陽羨砂壺圖考》（作者李景康、張虹）中有所提及，將其列于別傳之中：“彩霞道光時(shí)人，或云姓馮，宜興名匠。南海伍氏制萬松園壺，延之至粵。書法歐陽詢，所鐫款字精謹(jǐn)有致，亦間用草書。所制壺有銜制捏制之別，捏制壺則指紋腠理隱現(xiàn)，尤為奪目。蓋以方印為識(shí)，有‘彩霞監(jiān)制’四字陽文篆書?！薄秷D考》中還列舉了馮彩霞的3件傳器，除一件底鈐篆書方印外，其他皆為刻款，聯(lián)系相關(guān)資料中有關(guān)彩霞傳器的記載可知，彩霞制壺多圓形，壺底刻字多于印款。

本文圖中所示為馮彩霞制蓮子壺。蓮子造型清初即有制作，其外形簡潔圓潤似一顆蓮子，給人清新雅致之感。此造型受人喜愛，遂成宜興紫砂壺傳統(tǒng)樣式。蓮子壺與掇球壺、掇只壺外形較為接近，時(shí)常有人將其混淆。三者的主要區(qū)別在于身、蓋、鈕三部分的比例、形狀不同：蓮子壺稍扁，蓋與身幾乎在同一圓中；掇球壺比蓮子壺更為渾圓，身、蓋、鈕分別是3個(gè)圓相疊；掇只壺的壺身則比前兩者都粗碩，壺蓋也扁平一些。圖中蓮子壺通高11.4厘米，泥色栗紫，壺腹氣韻飽滿，把、嘴、鈕圓潤，蓋線與口線勻稱緊密，嚴(yán)絲合縫，做工流暢，不著雕飾，清秀挺拔，端莊大氣，氣度不凡。壺身因長年使用而包漿光潤，有紫玉之相。馮彩霞制作的蓮子壺既清簡、大方，又將女性藝人特有的靈秀、細(xì)膩融入其中，尤其把梢和流口，細(xì)部處理得極為精心，俏麗而含蓄。

馮彩霞不僅擅長制壺，還善陶刻。其書法嫻雅中見規(guī)矩，有歐陽詢之風(fēng)。此壺底部篆書銘文12字：“凡事當(dāng)留余地，得意不可再往”，屬警句格言款，有勸戒規(guī)箴之意。此類警句多出于理學(xué)典籍，誡人欲念，規(guī)人行為。此句出自朱柏廬（1627-1698年）的《治家格言》，又稱《朱子家訓(xùn)》，想來此壺應(yīng)為定制器，定制之人是嚴(yán)于律己之士，又或者是為了規(guī)勸某個(gè)輕狂不羈的人而有意為之。

銘文后有一行署款：“姑蘇彩霞制”。歷來紫砂名家多出宜興，亦有外來者而成就斐然，如明萬歷、天啟年間之陳仲美，清末民初的俞國良等。馮彩霞系姑蘇人，因鐘愛紫砂至宜興制陶，所做茗壺精巧備至。當(dāng)時(shí)的廣東首富伍元華不惜重金延請(qǐng)她到廣州，在其園中練泥造窯制壺，可見馮彩霞在當(dāng)時(shí)已頗有名聲。可惜舊時(shí)手藝人地位不高，這樣一位杰出的陶藝家竟連生卒也無記載，更不能知其身世。

20世紀(jì)90年代中期，中國工藝美術(shù)大師汪寅仙女士在為《中國明清紫砂精萃》圖典作序時(shí)，就曾專門對(duì)此壺做過點(diǎn)評(píng)：“壺體飽滿，珠圓玉潤，嘴把比例恰當(dāng)?shù)皿w，是一件見功底的名器。”2014年盛夏，宜興丁蜀鎮(zhèn)中國紫砂博物館“回家之旅——沙志明先生明清紫砂收藏精品展”開幕，吸引了眾多陶藝家、收藏家、專家學(xué)者前來參觀。徐漢棠、汪寅仙、顧紹培、潘持平等工藝大師們紛紛到來。與沙老同齡已83歲高齡的徐漢棠大師在馮彩霞蓮子壺前久久駐足，平常不多言辭的老人頻頻稱贊此壺漂亮，陪同其參觀的孫女徐曲亦從事陶藝創(chuàng)作，大師向?qū)O女和身邊的人評(píng)品此壺的精妙，分析其工藝手法，令人獲益良多。

馮彩霞蓮子壺，歲月流逝不損其質(zhì)，時(shí)代變遷不減其美，堪稱紫砂經(jīng)典名壺。