知識(shí)不等于智慧：知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。

在柏拉圖那里，智慧即指關(guān)于“善之相”或絕對(duì)的善的知識(shí)，絕對(duì)的善就是絕對(duì)的價(jià)值。教育的目的是使人通過(guò)“認(rèn)識(shí)你自己”趨向那絕對(duì)的善，因此，人要不斷地去愛(ài)智慧，追求智慧，它能照料人的心魄，實(shí)現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)向。

真正的教育應(yīng)包含智慧之愛(ài)，它與人的靈魂有關(guān)，因?yàn)椤敖逃侨说撵`魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。教育的本身就意味著：“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”（雅斯貝爾斯《什么是教育》）如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。

教育最重要的是選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之“思”導(dǎo)向事物的本原，在本原中把握安身立命之感，如果單純把教育局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即使一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，他的靈魂也是匱乏而不健全的。從這個(gè)角度看，現(xiàn)今流行的教育口號(hào)，諸如培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)得一技之長(zhǎng)，增強(qiáng)能力和才干，增廣見(jiàn)聞，塑造個(gè)性等都只是教育的形式，而非教育的靈魂。

有靈魂的教育意味著追求無(wú)限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終極價(jià)值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛(ài)，以及建立與此有關(guān)的信仰，真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有靈魂有信仰的人，而不只是熱愛(ài)學(xué)習(xí)和具有特長(zhǎng)的準(zhǔn)職業(yè)者。對(duì)此，在任職北大時(shí)間最長(zhǎng)的校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟先生當(dāng)年曾說(shuō)過(guò)：“教育如果不能啟發(fā)一個(gè)人的理想、希望和意志，單單強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，那是舍本逐末的辦法?！贝嗽捊裉炻爜?lái)依然難能可貴。

有靈魂的教育不會(huì)排斥科學(xué)，相反它能引導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展方向，因?yàn)榭茖W(xué)的基礎(chǔ)和目標(biāo)不能從科學(xué)本身中得到。在這一過(guò)程中，科學(xué)有了靈魂，成為人類靈魂的重要組成部分，也只有在此時(shí)，我們才能同意斯賓塞的結(jié)論：科學(xué)是最有價(jià)值的知識(shí)。

（作者系華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師）