摘要：高職學(xué)生是一個有著自身特性的廣大群體，有著特殊的精神世界，在認(rèn)知、人格、知行等層面有待豐富、升華、塑造、提高；思政課內(nèi)在的內(nèi)容體系豐富而深刻，與人們的日常生活息息相關(guān)，且聯(lián)系人生、社會等世界的過去、現(xiàn)在和未來的變化，探尋其內(nèi)在內(nèi)容與高職學(xué)生精神世界之間的關(guān)系，意義深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；精神需求；思政課；正能量

一、拓展認(rèn)知

面對深邃復(fù)雜的全國統(tǒng)一性的理論教材，高職學(xué)生與之客觀地存在著一個“理論與實際”脫節(jié)、甚至對立的矛盾。高職學(xué)生在精神上有著青年學(xué)生普遍具有的熱愛生活、自信、奮發(fā)有為等共性，但另一面也存在著自己的群體性特征。他們積累的知識結(jié)構(gòu)同其他本科學(xué)校的學(xué)生相較是十分薄弱的，能力的實操性傾向較強、思維中感性思維豐富而理性思維有待拓展。

一個層面，理論教學(xué)浸透實際印象。把“事、理、情”三位一體結(jié)合，走進(jìn)教材內(nèi)容、走進(jìn)學(xué)生的精神世界，以觸發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高職思政課教師必須運用深厚的馬克思主義理論功底、開闊的探究視野準(zhǔn)確把握、梳理教材的基本思想、邏輯體系，在此基礎(chǔ)上把握重難點，以點帶面地駕馭課程內(nèi)容的全貌，把對知識、理論的講解溶于人生感悟、革命文化、歷史人物、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗及鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗等等事例、現(xiàn)象之中，情深意切地把理講透徹，使“事、理、情”相融，三者相得益彰。讓高職學(xué)生有身臨其境的直觀的思想感受、認(rèn)知感觸，讓思政課教學(xué)內(nèi)容在“深與淺”、“事與情與理”的結(jié)合中變得豐富、生動，從而引發(fā)學(xué)生對周圍人和世界的關(guān)切。在這過程中教師用簡潔、生動和形象的教學(xué)語言對課程內(nèi)容所涉及的理論、方針、政策有一個基本清新的邏輯解讀，從而思政課成為高職學(xué)生增強人生修為、理解家國變化發(fā)展大勢的精神大餐。

另一層面，實踐教學(xué)映載理論本質(zhì)。高職思政課除了教師發(fā)揮課堂理論教學(xué)的主渠道作用外，還應(yīng)包括學(xué)生自我的實踐教育教學(xué)的有機(jī)組成部分，從而讓課堂理論教學(xué)得以延伸和拓展。它在空間形式上可分為兩個范疇，即課堂內(nèi)實踐教學(xué)和課堂外實踐教學(xué)。

課堂內(nèi)實踐教學(xué)同課堂理論教學(xué)一脈相承，其主題及其活動形式靈活而豐富，在教師的藝術(shù)設(shè)計之下蘊藏著豐富的學(xué)習(xí)潛能。它在教師主講的理論知識要點的基礎(chǔ)上開拓學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生圍繞老師規(guī)劃、組織下的“熱點爭鳴”、“老調(diào)重彈”、“角色試演”等主題內(nèi)容，展開演講、辯論、點評等形式豐富的課堂實踐活動，把教師講解、分析、傳授的理論認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生自己內(nèi)在的精神活動，激揚、鞏固、升華自己的精神活力和境界。

二、完善人格

正確解讀思政課程的信息，引領(lǐng)高職學(xué)生觸動、喚醒他們內(nèi)心健康人格的追求是思政課承載的重要目標(biāo)和使命?？陀^上高職學(xué)生立體、多維度的人格內(nèi)涵有待改善、提升和重塑?；钤诜从成鐣兓臅r代精神里，把握反映人的道德、情感、能力、意志等人性特征方面的積極、理性的人格核心要求，作為一種解讀的視角，走進(jìn)思政課程，組織“信息材料”，選擇和運用高職思政課中有關(guān)人生、社會、國家和黨的思想、路線、方針、政策的教材資源，有的放矢，用“發(fā)現(xiàn)、分析、解決”三位一體的眼光進(jìn)行邏輯、系統(tǒng)的理解，把高職學(xué)生帶進(jìn)豐富多彩的健康人格世界。例如，創(chuàng)新、“社會依存”等人性特征在時代精神里較為凸顯，把它們指向高職學(xué)生的健康人格教育，就有著深刻的現(xiàn)實意義。在此，僅僅循著創(chuàng)新的視角領(lǐng)略思政課的人格教育影響的一個層面景觀。

1、激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的生存意義。通過對“近代中國國情和時代特征”以及“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”等內(nèi)容選擇、分析，讓學(xué)生明白創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，樹立創(chuàng)新意識和培養(yǎng)創(chuàng)新能力對自己對國家生存的重要性。

2、提高獨立自主的生存定位意識?！皩ν忾_放的原則”理論內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，給學(xué)生展示了對外開放是增強自力更生能力的重要途徑，而自力更生是對外開放的前提和基礎(chǔ)。這引導(dǎo)學(xué)生由國家層面的認(rèn)識參照到自己的生活和生存，明白全面地接受信息和借鑒別人的經(jīng)驗才能更好地促進(jìn)自己的發(fā)展，自己的獨立自主的艱苦勤勞才能發(fā)揮自己的潛能，才能實現(xiàn)自我發(fā)展，支配自己的未來。

3、啟迪“辯證地看問題”的思維準(zhǔn)則。這要求用馬克思主義的觀點、立場和方法辯證地認(rèn)識問題。例如，“社會主義建設(shè)兩手抓”的學(xué)習(xí)內(nèi)容闡明社會主義物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，它為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗，社會主義精神文明對物質(zhì)文明有著重大的反作用，它為物質(zhì)文明的發(fā)展提供了強大的思想保證，精神動力和智力支持。再如，“社會主義分配制度”的理論，鄧小平認(rèn)為“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。

三、尋覓真理

尋覓真理是人在生活中充滿正能量的崇高的生活理想。高職思政課一方面以它承載的豐富的認(rèn)知、健康的人格內(nèi)容內(nèi)在地促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生尋覓真理的精神追求。這必將表現(xiàn)為在謬誤與真理之間激濁揚清，尊重事物的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，不斷更新思想觀念，以適應(yīng)環(huán)境的變化，跟上時代發(fā)展的步伐，讓自己的生存競爭在時間的推移中立于不敗。

其一，宏觀上中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程猶如一個人的人生事業(yè)追求，正由于中共黨內(nèi)有著積極健康的人格力量之追求真理的存在，中國共產(chǎn)黨對自己事業(yè)的與時俱進(jìn)的追求和實踐貫穿黨的整個革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期創(chuàng)造性地運用馬克思主義理論，尋找到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的嶄新的革命道路，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史飛躍；以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放新時期認(rèn)為“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！?，堅持把馬克思主義的基本原理同中國社會主義初級階段建設(shè)的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系，正確地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的歷史課題，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。這個理論體系伴隨中國特色社會主義三十八年改革開放進(jìn)程，把我們的社會和國家?guī)нM(jìn)了充滿希望的偉大民族復(fù)興的歷史新階段。

這樣的宏觀擬人化的理解學(xué)習(xí)將激活、激勵高職學(xué)生求真務(wù)實的生活態(tài)度、精神，保持對生活的積極追求。

其二，微觀上歷史偉人對堅持真理的矢志不渝的追求事跡猶如永恒的星光，閃亮在他們的政治生命之中。鄧小平同志帶有傳奇色彩的“三落三起”的政治生命，穿越中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，每一次“落、起”都是與時俱進(jìn)地堅持真理，抵制錯誤的斗爭曲。鄧小平在斗爭曲中抒寫了他與時俱進(jìn)的人生價值的追求，與時俱進(jìn)地與歷史同步前行。

總之，高職思政課的教育價值就是讓學(xué)生明白我們生活的二十一世紀(jì)社會充滿了希望和挑戰(zhàn)。世界上，資本主義意識形態(tài)象幽靈一樣帶著普世價值的色彩在四處游蕩、滲透；在國內(nèi)，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制深化改革中，多元化的利益主體及其文化觀念相互激蕩，人們的精神世界充滿了矛盾斗爭。面對錯綜復(fù)雜的生存環(huán)境，深刻把握思政課展示的精神追求的參考坐標(biāo)，是高職學(xué)生永葆生命青春的根本。