摘要：“語文教材無非是個(gè)例子”是葉圣陶先生一以貫之的教材觀.，是其語文教育思想的重要組成部分。而今天，我姑且也拿來用之，談?wù)勗谧魑慕虒W(xué)中如何活用文本素材，激發(fā)寫作興趣。

關(guān)鍵詞：語文教材；寫作興趣；素材；創(chuàng)新

大家都知道中學(xué)生學(xué)習(xí)語文有“三怕”：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。的確，當(dāng)下作文教學(xué)的現(xiàn)狀是：學(xué)生難寫，要么泛泛而談，東拼西湊，要么選材陳舊，單調(diào)乏味，甚至總覺得無話可寫，或干脆不寫；教師難指導(dǎo)，作文教學(xué)常常耗在時(shí)間加汗水的拼搏中，收效甚微，可謂“羚羊掛角，無跡可求”。

如何改變這種現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生從討厭寫作轉(zhuǎn)向愛好寫作是我們語文教師不可忽視的重要課題。因此，從學(xué)生最需要的素材著手，用學(xué)生最為熟悉的文本素材，帶領(lǐng)學(xué)生活用文本素材，走出作文的困境，激發(fā)其寫作興趣。

一、巧妙串珠，組合素材

有人說：“素材是文章的珍珠，主旨內(nèi)容是串起珍珠的紅線。把課本上有一定內(nèi)在聯(lián)系的素材，主要是內(nèi)容主旨相同的素材，巧妙地組合拼接在一起，共同詮釋寫作時(shí)所要表達(dá)的主旨。這些素材可以是3-5個(gè)材料，給各個(gè)材料加上一個(gè)新穎醒目的小標(biāo)題；或是幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同的段落，并對(duì)各部分內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，點(diǎn)名段落的主旨，構(gòu)成優(yōu)美的作文。也可以把課文中的名人事例壓縮概括成—句話，構(gòu)成排比，論證文章的中心論點(diǎn)。

二、想象穿越連線古人

對(duì)于課本上的名人素材，我們可以從多角度進(jìn)行相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想，并通過虛擬場(chǎng)景、書信交流、對(duì)話訪談等形式，穿越時(shí)空與逝去的古人進(jìn)行對(duì)話交流，自如地表情達(dá)意，將要表達(dá)的旨意蘊(yùn)含在文章的深處。這樣，就跳出了課本的實(shí)境，跳出了千人一面的窠臼，會(huì)使材料變得人有我新，鮮活靈動(dòng)。

我：您是我們所敬仰的“書圣”，您的行書《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫道美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。您老能為我傳授一下書法的秘訣嗎？

王羲之：（指著墨池的池水，微微一笑）在這個(gè)世界上，做任何事都沒有捷徑。要想達(dá)到很深的書法造詣，秘訣就是勤學(xué)苦練。

如《與王羲之暢談》的片段，作者夢(mèng)見自己穿越到東晉的墨池邊，與王羲之對(duì)話。讓王羲之復(fù)活，讓王羲之現(xiàn)身說法，表達(dá)文章的主旨——要想成功，秘訣就是勤學(xué)苦練。這樣想象穿越，讓古人立言來活用材料，一洗材料的陳腐之氣，打動(dòng)讀者，贏得青睞。

三、擴(kuò)寫演繹再現(xiàn)情景

課本上的事例材料都蒙著一層時(shí)間的面紗，讓學(xué)生用想象去掀起事例的蓋頭來，用想象去擴(kuò)寫演繹當(dāng)時(shí)的情境、場(chǎng)景、人物和情節(jié)?；蛏鷦?dòng)刻畫歷史人物某一時(shí)刻的細(xì)膩心理；或磅礴地描繪偉大人物某一歷史性的壯麗場(chǎng)景；或詩意地渲染創(chuàng)造詩詞意境；或生動(dòng)刻畫文學(xué)形象的某一事件，借以表達(dá)自己對(duì)生命生活的感受。

四、擬人象征變換主體

我們的課文里，往往都以名人作為寫作的主體來引用材料。如果我們打破常規(guī)，巧換角度，以名人們身邊的動(dòng)物、植物或其他事物為寫作主體，讓它們站在名人的視角來陳述材料事件的背景、起因、經(jīng)過和結(jié)果，讓它們以第一人稱的敘述方式來表現(xiàn)材料中人物的內(nèi)心，揭示文章的主題。這樣采取擬人、象征等的手法行文，娓娓道來，便于直抒胸臆，使文章另辟蹊徑，熠熠生輝的。

五、反彈琵琶反向立意

面對(duì)材料時(shí)，我們要鼓勵(lì)學(xué)生有反彈琵琶的精神，突破定勢(shì)思維避同求異。即從材料中提出與傳統(tǒng)、與世俗不同甚至相反的獨(dú)特觀點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反面用材料或正面材料反面用，這樣才會(huì)見他人之所未見，想他人之所未想，寫他人之所未寫，寫出的作文才會(huì)不落窠臼，別有洞天。如對(duì)“愚公移山”一則材料，許多學(xué)生都贊揚(yáng)愚公堅(jiān)忍不拔的精神?？捎械膶W(xué)生就用逆向思維來思考，認(rèn)為“愚公很愚蠢”；有的認(rèn)為愚公移山不如搬家更節(jié)省人力、更節(jié)省時(shí)間、更節(jié)省物力；有的認(rèn)為愚公移山不如全家群策群力研制飛機(jī)或炸藥；有的認(rèn)為愚公移山不如開鑿隧道；有的認(rèn)為那里有“一田護(hù)水將綠澆，兩山排闥送青來”的優(yōu)美景色，更有“采菊東籬下，悠然見南山”的情致，有利于健康，愚公不該移山。這些是多么有獨(dú)到的見解！

總之，文本為我們寫作提供了豐富寶貴的素材，我們就要就地取材，利用好寶貴的資源。靈活的運(yùn)用這些素材，大膽地創(chuàng)新材料。這樣，作為文章肌肉的材料，就一定能保持住新鮮的光澤。蘊(yùn)涵這樣材料的文章，也一定能在習(xí)作的百花園里一枝獨(dú)艷，引領(lǐng)風(fēng)騷。而這些來自文本中的素材也一定會(huì)激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，也觸動(dòng)了學(xué)生的寫作靈感，開拓了學(xué)生的寫作思路，學(xué)生寫出來的文章也就擁有了自己的靈魂。