摘要：“語(yǔ)文的外延等于生活的外延?！币殉蔀檎Z(yǔ)文教學(xué)者的共識(shí)，即課內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容能在課外得以強(qiáng)化、延伸，課外的實(shí)踐活動(dòng)又有助于課內(nèi)知識(shí)的理解和吸收，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，語(yǔ)文主題式學(xué)習(xí)，卻不盡人意。本文試圖探究一條確定主題形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路，主要從實(shí)踐性主題式學(xué)習(xí)的理論依據(jù)、具體內(nèi)容及實(shí)踐的方法三方面來(lái)闡述。

關(guān)鍵詞：本色；主題式；學(xué)習(xí)；理論依據(jù)；內(nèi)容；方法。

教育必須面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)更得開(kāi)放，語(yǔ)文活動(dòng)是人的一種生命運(yùn)動(dòng)，人們通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)，使自己成為有文化教養(yǎng)的人。學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文教育與訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)自我精神的成才，即人的成才，這就是必須讓學(xué)生向文地去“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐”，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。但在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，目前初中生，特別是初中語(yǔ)文教學(xué)只注重課堂這“小語(yǔ)文”學(xué)習(xí)，只講單純的語(yǔ)文訓(xùn)練，讀來(lái)讀去只有教材，閱讀量很小，閱讀面很窄，學(xué)生作文沒(méi)有“活水”，“抄”、“偷”作文現(xiàn)象嚴(yán)重，寫(xiě)作質(zhì)量低，讀寫(xiě)能力徘徊不前，實(shí)踐能力更是無(wú)從談起，雖有些學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)是比較高，可這并非是真正的語(yǔ)文能力高的表現(xiàn)。力圖擺脫當(dāng)前狹隘的“語(yǔ)文”學(xué)習(xí)觀，將語(yǔ)文教育從枯燥的課本中解脫出來(lái)，從單純的工具性中解脫出來(lái)，讓學(xué)生從課堂中走出來(lái)，去接觸社會(huì)，多渠道、多途徑地獲得語(yǔ)文知識(shí)，增加語(yǔ)文學(xué)習(xí)的底蘊(yùn)，真正提高語(yǔ)文的能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造等各方面的能力，提高學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)自學(xué)能力，樹(shù)立本色語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀，是今后語(yǔ)文教學(xué)的方向，也是真正意義符合國(guó)家提出的全面素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神的核心。

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)指出，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存是2l世紀(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的主流，現(xiàn)代教育要學(xué)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，而學(xué)會(huì)繼續(xù)教育的前提條件和關(guān)鍵是能力，語(yǔ)文教育改革是+系統(tǒng)工程，語(yǔ)文教材只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)，有了一套體現(xiàn)國(guó)家教育方針和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)新觀念的語(yǔ)文教材，是遠(yuǎn)不夠的，在語(yǔ)文教材中，可以說(shuō)每篇作品都給讀者留下了二度創(chuàng)作的空間，或者說(shuō)是與人們生活的聯(lián)系點(diǎn)，由于課文文本提供的是一個(gè)意義框架。因此，拓展文本空間能使學(xué)生、教師的創(chuàng)造潛能在教學(xué)過(guò)程中得到激活與發(fā)揮，由于每個(gè)學(xué)生生活條件，學(xué)生水平、興趣、愛(ài)好、性格品質(zhì)等方面均有差異，所以在學(xué)習(xí)中每位學(xué)生對(duì)課文的理解對(duì)自己生命的流程的美麗體會(huì)也大不相同。因此，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教材為例拓展自己的體驗(yàn)思維，著眼于人文精神與科學(xué)精神的相互融合?；謴?fù)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中絕對(duì)的主體地位，大力指導(dǎo)和形成學(xué)生的人文、合作探究的語(yǔ)文分析方式。提倡語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接，在整合教材內(nèi)容的同時(shí)，努力拓展知識(shí)的外延，吸納豐富的課外知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)在生活中、實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（一）實(shí)踐主題式學(xué)習(xí)法在教育發(fā)展史上，很早就有人倡導(dǎo)。17世紀(jì)英國(guó)早期空想社會(huì)主義者約翰·貝靳斯就提出過(guò)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)結(jié)合的思想，他在當(dāng)時(shí)看到舊的分工和舊的教育造成人的片面發(fā)展，提出對(duì)兒童施行勞動(dòng)教育，兒童除學(xué)讀、寫(xiě)、算外，還要學(xué)習(xí)手工勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。他認(rèn)為勞動(dòng)教育可以養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，而且對(duì)智育、德育都有好處。他說(shuō)“勞動(dòng)對(duì)于身體健康猶如吃飯對(duì)于生命那樣必要”。“勞動(dòng)給生命之燈添油，而思想把燈點(diǎn)燃”。這種教育與勞動(dòng)結(jié)合的思想，當(dāng)時(shí)并未引起重視，直到19世紀(jì)初空想社會(huì)主義者歐文發(fā)現(xiàn)了這一思想，并在他創(chuàng)辦的“新學(xué)園”和“新和諧村”中加以試驗(yàn)，把在校學(xué)習(xí)同參加生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，既是促進(jìn)教學(xué)的手段，也是旨在提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可幫助缺乏指向?qū)W習(xí)的內(nèi)驅(qū)力的學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；通過(guò)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)誘因，使已有指向?qū)W習(xí)的內(nèi)驅(qū)力的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得以引發(fā)，而開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一條重要的有效途徑。愛(ài)因斯坦曾深刻指出：“在學(xué)校里和在生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣，以及對(duì)每個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。巴甫洛夫的反射研究證明：原始的認(rèn)知需要是一個(gè)健康的人類有機(jī)體能具有的一種帶生物學(xué)本能的需要，它往往表現(xiàn)為一種好奇，隨新奇事物的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨之消失而消失。教師應(yīng)抓住這一原始特性，加以引導(dǎo)，把學(xué)生的不穩(wěn)定的好奇心引導(dǎo)到對(duì)大自然、社會(huì)規(guī)律的穩(wěn)定興趣上法，并進(jìn)而引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)上來(lái)。采取這一途徑培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)，是通過(guò)興趣作用把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成學(xué)生自己的需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，其要點(diǎn)是使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受到樂(lè)趣。心理學(xué)家們研究表明，遷移對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)具有重大的影響，從某種意義上說(shuō)，能否形成多種學(xué)習(xí)問(wèn)的積極遷移，決定學(xué)生在校學(xué)習(xí)的效率，甚至失敗。只有通過(guò)積極遷移，學(xué)生才能使已有知識(shí)、技能得到進(jìn)一步檢驗(yàn)、充實(shí)和熟練；只有積極遷移，學(xué)生才能在已有知識(shí)、技能概括的基礎(chǔ)上形成能力。而教師的任務(wù)不僅是教給學(xué)生各科知識(shí)，更重要的是要學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)遷移到對(duì)校外的廣泛知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，并能將學(xué)習(xí)技能應(yīng)用到校外各種情境中，從而鞏固在學(xué)校課堂內(nèi)所學(xué)的死板的理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文素質(zhì)。

（二）根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)體系，在布置學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)確定以具體的主題，即把任務(wù)明確化，明確任務(wù)后既可以使學(xué)生有實(shí)際的操作性，又可以讓學(xué)生運(yùn)用各種手段、方法，會(huì)收到更為良好的效果。在確定主題時(shí)，以初中語(yǔ)文教材為依據(jù)，結(jié)合課文，以課文為原點(diǎn)，向外無(wú)限延伸、拓展，形成一個(gè)像漏斗狀的知識(shí)框架，在開(kāi)闊學(xué)生眼界、豐富學(xué)生知識(shí)的同時(shí)又反過(guò)來(lái)作用于課堂教學(xué)。

主題的分類

1、具體事物類：

（1）小動(dòng)物，主要指熟悉的動(dòng)物，如狗、貓之類的寵物和雞鴨豬等家畜，了解其體形特征、生活習(xí)性、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（2）植物，家里養(yǎng)的花草，常見(jiàn)的野生的花草樹(shù)木（最好是一年生）。

對(duì)以上兩種可選擇其中自己最喜歡的或最感興趣的一種。

（3）建筑物及名勝古跡考察家鄉(xiāng)附近的名勝及暑寒假時(shí)旅游的風(fēng)景區(qū)。

2、情感美

（1）親情，包括父母與子女、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩等家庭之間，親戚之家的情感。

（2師生之間對(duì)象，可以是現(xiàn)任教的，也可以是以前任教或來(lái)任教過(guò)的受人尊敬的老師。

（3）朋友之情：包括同學(xué)（現(xiàn)在和以前的）鄰里之間等。

3、生活哲理類

（1）多接觸社會(huì)，了解社會(huì)，深入社會(huì)，體味課文中對(duì)生活的描寫(xiě)。

（2）從日常生活勞動(dòng)中體驗(yàn)人生的樂(lè)趣和意義。

（3）從生活事件中感受人生的哲理。

4、人生觀世界觀類

結(jié)合議論文的教學(xué)及初中生的實(shí)際心理發(fā)展，在道德、法律、價(jià)值觀、意志品質(zhì)、理想等方面進(jìn)行探討。

對(duì)于上述的各主題知識(shí)應(yīng)進(jìn)行匯總，使它們?nèi)诤显谝黄?，避免完全的分割狀態(tài)。

（三）在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的過(guò)程中，應(yīng)該追求方法的多樣化，綜合運(yùn)用各種方法：

1、觀察考證

觀察是認(rèn)識(shí)世界進(jìn)行各種創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)，它是智慧的能源。對(duì)于觀察我們不能簡(jiǎn)單地理解為“用眼睛看”，而是用人的各種感觀綜合地去感知客觀事物。既要用眼睛仔細(xì)地看，又要用耳認(rèn)真地聽(tīng)；既要用腦專心地想，又要細(xì)細(xì)地體驗(yàn)。豐富多彩的生活，各具特色的景物，學(xué)生日日見(jiàn)、天天聞，但他們往往對(duì)此熟視無(wú)睹。這就要求老師結(jié)合課堂教學(xué)有目的，有計(jì)劃地布置觀察任務(wù)，設(shè)計(jì)觀察作業(yè)，放手讓學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)習(xí)得的方法，去嘗試觀察，實(shí)踐觀察，進(jìn)行有意識(shí)地培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地給自己提出觀察的任務(wù)，培養(yǎng)觀察的意識(shí)和習(xí)慣，使觀察能力的培養(yǎng)得法于課內(nèi)，嘗試于課外，實(shí)踐于生活。

2、社會(huì)實(shí)踐

“實(shí)踐出真知”。“實(shí)踐”的內(nèi)涵很廣，這里所指的實(shí)踐，不是寬泛意義的“做”，而是指學(xué)生靠做一做來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，陶冶情操。對(duì)于生活哲理就必須得讓學(xué)生去親身參加社會(huì)實(shí)踐，只有融入社會(huì)，才能真正體會(huì)到生活這本百科書(shū)里能包含著豐富的知識(shí)，只有這樣，才能和課本中告訴我們的人生哲理引起共鳴，真正體會(huì)到做人的道理和生活的多姿多彩。

3、查閱資料

可到圖書(shū)館、閱覽室、書(shū)店、課本，甚至網(wǎng)上去查閱各種與主題相關(guān)的各類的資料，這既是擴(kuò)展了學(xué)生的閱讀面，也為各主題展開(kāi)準(zhǔn)備好理論基礎(chǔ)，更為重要的是查閱資料實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生在課外閱讀的過(guò)程，這正是語(yǔ)文老師最夢(mèng)寐以求的過(guò)程，也是促使語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的途徑之一。

4、采訪調(diào)查

有些主題，如師生情、親情，對(duì)一些自己尊敬的人、長(zhǎng)輩，通過(guò)采訪來(lái)了解情況，聽(tīng)聽(tīng)他們的曲折經(jīng)歷，對(duì)他們的情況進(jìn)一步熟悉。有些情況也可以采用調(diào)查他們的方法來(lái)了解，采訪對(duì)象的情況，通過(guò)他人的途徑了解采訪對(duì)象的功績(jī)、貢獻(xiàn)。

5、體驗(yàn)感受

對(duì)于情感類和生活哲理類的主題必須得讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，如母愛(ài)，做人的道理，除本人之外，別人卻是無(wú)法替代的，只有親身去體驗(yàn)生活，才能領(lǐng)悟到在生活中所蘊(yùn)含的深厚的情感。

6、表演辯論

有些主題通過(guò)表演，來(lái)學(xué)生改變一下角色扮演一個(gè)另類角色，換個(gè)角度讓他們體驗(yàn)他人的困難、想法，如親情可用角色調(diào)換的方法來(lái)體驗(yàn)當(dāng)長(zhǎng)輩的艱辛，體驗(yàn)自己不能過(guò)分依賴父母，不能只講索求，對(duì)于人生觀世界觀主題，更多的可讓學(xué)生進(jìn)行討論，召開(kāi)辯論會(huì)，從互相的正反對(duì)立的辯論中悟出做人的準(zhǔn)則。

7、師生交流

這種方法是最常用，也是最重要，對(duì)于各種主題在布置任務(wù)的時(shí)候，老師應(yīng)先指導(dǎo)方法，明確任務(wù)。學(xué)生通過(guò)各種途徑得出來(lái)的東西一定得讓他們相互探討、交流，促進(jìn)共同進(jìn)步，深入理解，遇到一些疑難問(wèn)題，可以拋出來(lái)讓學(xué)生一起來(lái)解決或同老師一起商量解決方法。教師在這其中一定要做到穿針引線的點(diǎn)撥作用，使每個(gè)學(xué)生接收的零散的知識(shí)點(diǎn)有一條線索，形成一個(gè)系統(tǒng)。

在實(shí)際實(shí)踐過(guò)程中，各種方法不是孤立的，而是綜合在一起的。

總之，在目前教育的環(huán)境下，如何擺脫片面的應(yīng)試教育，避免學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的局限性，力倡實(shí)踐性主題式學(xué)習(xí)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路，把課內(nèi)知識(shí)與課外實(shí)踐真正地結(jié)合起來(lái)，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的趨勢(shì)所在，也是真正提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的重要途徑，，還以語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。