[摘要]“徐川工作法”在社會上引起強烈反響。文章在梳理“徐川工作法”的特點，以及高職院校教學文化的內(nèi)涵和將思政工作融入教學文化的意義基礎上，重點闡述了“徐川工作法”對當前高職院校思政工作融入教學文化的啟示，即構建敬業(yè)愛生的教師文化、彰顯特色的課程文化、民主互動的課堂文化、以生為本的學生文化。

[關鍵詞]徐川工作法 思政工作 高職院校 教學文化

[作者簡介]趙慧（1972- ），男，江蘇淮安人，江蘇食品藥品職業(yè)技術學院，副教授，碩士；韋琨（1983- ），男，江蘇淮安人，江蘇食品藥品職業(yè)技術學院，講師，碩士。（江蘇 淮安 223003）

[基金項目]本文系江蘇省教育廳2016年度高校哲學社會科學研究基金項目“社會主義核心價值觀引領互聯(lián)網(wǎng)+高職校園文化建設研究”的階段性研究成果。（項目編號：2016SJD710151，項目主持人：趙慧）

[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2017）23-0081-05

2016年5月，中央主流媒體聚焦南京航天航空大學基層黨務工作者徐川，對其創(chuàng)新高校思想政治工作法（以下簡稱“徐川工作法”）進行集中報道，引發(fā)了社會強烈反響，對當前高職教學文化建設具有很大啟示。

“徐川工作法”表現(xiàn)為五個方面基本特征，即換位思考，“以心換心”，把自己擺進去；因材施教，一把鑰匙開一把鎖，找準問題癥結(jié)；回應關切，努力解決學生的實際問題，把工作落在實處；深入淺出，用故事講道理，觸及靈魂，啟迪思想；創(chuàng)新方法，學生在哪里，工作就在哪里，搭建全方位育人平臺。

一、高職院校教學文化的內(nèi)涵、特點及思政工作融入其中的意義

關于“教學文化”的定義，目前尚沒有統(tǒng)一定論。通過比較幾種概念，筆者傾向于這樣的表述：在一定價值觀影響下，教師和學生在課堂教學過程中表現(xiàn)出來的教與學的行為方式。教學文化屬于校園文化的亞文化，是一種顯性和隱性交融的文化，對師生具有潛移默化的熏陶作用，體現(xiàn)在教學的思想信仰、價值取向、行為方式和習俗制度等方面。2012年7月，教育部提出高校要推動營造重視和研究教學的氛圍，建設具有本校特色的教學文化。

高職院校在教學目標、教學理念、教學形式、教學場所等方面有別于其他高校，其教學文化表現(xiàn)出以下特征：一是實踐性。高職院校培養(yǎng)技術技能型人才的辦學目標，決定了其專業(yè)課程教學活動體現(xiàn)出實踐性特征。二是職業(yè)性。職業(yè)性體現(xiàn)在高職教學活動的各個環(huán)節(jié)，包括職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)能力培養(yǎng)。三是多元性。高職院校需要地方政府支持、所在行業(yè)指導、相關企業(yè)合作，與政府、行業(yè)、企業(yè)有千絲萬縷的聯(lián)系，“四方聯(lián)動、合作育人”這一方式?jīng)Q定了高職院校教學文化的多元性。四是創(chuàng)新性?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已成為時代潮流，激發(fā)和培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)意識是高職教學的重要環(huán)節(jié)。

高職院校思政工作涉及教育教學各個層面，光靠徐川一人單打獨斗去開展學生思政工作，效果是很有限的。只有把“徐川工作法”由一人身體力行變成全體教職員工共同承擔普及，做到全方位育人、全過程育人，實現(xiàn)整體同頻共振，成為全校共同努力的目標，形成強大的合力和濃郁的文化氛圍，才能真正彰顯其力量，也才會達到良好的教育效果。在文化育人過程中，高職院校教師、輔導員、班主任，是思想、文化工作的中堅力量，是思政教育的直接實施者，也是學生文化活動的組織者，對學生的健康成長有很大影響。

二、“徐川工作法”給思政工作融入高職院校教學文化帶來的啟示

（一）構建敬業(yè)愛生的教師文化

教師文化是教師在教育教學活動中形成與發(fā)展起來的價值觀念和行為方式。教學文化歸根結(jié)底要在教師身上彰顯出來，教師文化是教學文化的根基和靈魂，良好的教師文化是優(yōu)秀教學文化得以實現(xiàn)的重要保障。加強教師文化建設，也是提升高職院校內(nèi)涵建設的重要舉措。

1.關愛學生，甘做良師益友。這是做好思政工作的前提和基礎。關愛學生雖然是老生常談的話題，但現(xiàn)實中高職院校教師愛生狀況并不樂觀。有的班主任與畢業(yè)生幾乎沒有聯(lián)系，有的竟然被畢業(yè)生“踢”出所在班級微信群。這樣的師生關系有何感情可言？不少畢業(yè)生對母校沒有感情，部分原因就在于班主任沒有起到良好的凝聚作用，因為學生對母校的情感很大程度上來源于與班主任的關系。徐川在碩士畢業(yè)之后，放棄了上海知名教育機構給予的幾十萬元年薪，來到高校從事學生工作，多年如一日且樂在其中。他堅持每天為學生答疑解惑，最多時一天回答了500個問題。這樣的敬業(yè)精神恰恰源于徐川對學生深深的熱愛之情，否則是很難做到的。其實，凡是優(yōu)秀的教師，都會把關愛學生、甘做學生良師益友當作職業(yè)追求。

2.熱愛祖國，保持信念堅定。這是做好思政工作的力量源泉。徐川把對黨和國家的濃郁熱愛之情融入平時的教育教學。在與學生及網(wǎng)友無數(shù)次的交流中，他也會遇到一些詆毀黨和政府的錯誤言論，但他都能夠及時進行糾正引導。作為教師，必須把堅持黨的基本路線作為教育教學的基本要求。目前在我國，高職院校師資的思政狀況不容樂觀：有的院校思政教師中，非中共黨員的比例還比較高，有的則為民主黨派成員；有的教師會將課堂變?yōu)椤敖烫谩?，傳播宗教知識，將普世價值觀灌輸給學生。信仰，是一個人的精神支柱，也是一個政黨、一個民族、一個國家的精神支柱。教師沒有樹立堅定的愛國和敬黨愛黨的信仰，又如何教育學生樹立正確的價值觀？雖然教師“學術研究無禁區(qū)”，但“無禁區(qū)”不是絕對的，任何違反四項基本原則、反對黨的理論和路線方針政策的錯誤觀點，都應該禁止發(fā)布。

3.博覽群書，做到“貨真價實”。思政工作是做人的工作，需要高超的人際溝通技能。輔導員、班主任和任課教師“肚中有貨”，做學生思政工作時才能得心應手。徐川畢業(yè)于理工科院校，轉(zhuǎn)到從事意識形態(tài)領域的學生思想政治工作，平時如果沒有豐富的社會學方面知識做后盾，開展學生工作時必然會捉襟見肘。當今時代，共享獲取知識信息的渠道日益增多，對教師知道的信息，學生可能早已從多個平臺獲取到了。因此，廣泛閱讀對于教師尤其是班主任、輔導員而言尤為重要。如果教師沒有流淌不斷的源頭活水，則可能難以駕馭學生。

4.身體力行，做到率先垂范。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，身體力行的魅力在于教師以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給學生以潛移默化的影響。徐川面對學生在網(wǎng)絡上表現(xiàn)出的各種困惑，每天都堅持逐個回復，在處理自己日常工作的同時，每隔幾天還會發(fā)表高質(zhì)量的博客。這種無私奉獻的精神本身就足以感化學生，也成就了其自身的個人魅力。而除了要打造個人魅力外，高職院校教師還要通過學習徐川的成功經(jīng)驗，提高運用學識、閱歷引導學生向往真善美的交流、溝通技巧。

（二）構建彰顯特色的課程文化

課程文化是指在課程教學過程中，通過選擇、整理和提煉而成的，體現(xiàn)職業(yè)教育規(guī)律，反映課程價值觀、課程規(guī)范、課程符號、師生心態(tài)等，具有職業(yè)教育特色的復合體。任何一門課程都有獨特的育人功能，構建特色課程文化，是高職院校發(fā)展的必然要求和趨勢，應深入發(fā)掘各類課程的教育資源，巧妙地將社會主義核心價值觀滲透到教學中。

1.思政課程注重個性化。徐川堅持因材施教，關注學生個體差異，采取不同方法進行針對性的教育引導。思政課程教學是對學生直接開展世界觀、價值觀和人生觀教育的主渠道，屬于公共課。目前在高職院校，思政課通常是多個班級集中授課，但由于不同專業(yè)對學生職業(yè)素養(yǎng)培育的要求不盡相同，有必要實施個性化教學，將共性特征與專業(yè)個性要求相結(jié)合。課務安排要從長計議，相對固定思政課教師與授課對象所在院系，在無法實現(xiàn)單班教學的情況下，盡量做到同一專業(yè)群班級一起上課，這有利于教師針對專業(yè)實際，集中精力長期研究個性化教學。思政課程還要結(jié)合高職特點、專業(yè)特色和社會熱點問題，有針對性地設計主題，將課堂上的哲學思辨與專業(yè)反思緊密結(jié)合。如在食品專業(yè)類課堂上，應啟發(fā)學生思考：該專業(yè)所體現(xiàn)的價值觀是什么？中國精神對食品行業(yè)有何啟示？價值觀教育對破解食品安全問題有何幫助？等等。

2.專業(yè)理論課程注重人文性。徐川在博文中善于結(jié)合身邊的小事，用真摯的情感巧妙地對學生開展人文精神教育。高職院校需要培養(yǎng)有人文精神的工匠，而不是單純的技術操作工，要從“注重技術技能”向“技能與素養(yǎng)并重”轉(zhuǎn)變，不僅要把學生培養(yǎng)成適合崗位需求的職業(yè)人，更要把學生培養(yǎng)成有責任感的社會人。專業(yè)理論課程大多比較枯燥，滲透其中的人文教育元素隱蔽性強，要深入挖掘價值觀教育資源，見縫插針，將思政理論課的顯性教育與專業(yè)理論課程的隱性教育相結(jié)合。同時，還要加強專業(yè)文化建設，一是設計開發(fā)能彰顯本校專業(yè)特色的素質(zhì)拓展課程群；二是加強特色公共選修課程建設，實現(xiàn)全校學生共享，讓每位畢業(yè)生都打上特色專業(yè)的烙??；三是開發(fā)適合本校特色專業(yè)背景的文化類課程，實現(xiàn)專業(yè)文化進教材、進學生頭腦。

3.專業(yè)實踐課程注重體驗性。高職院校實踐類課程比重很大，在校內(nèi)實訓和企業(yè)實習中開展思政教育都是一道難題。徐川堅持拓展思政教育途徑，不受學校課堂限制，全天候、隨時隨地，從封閉到開放，實現(xiàn)全覆蓋。這種“學生在哪里，工作就在哪里”做法的啟示是：實踐課程要注重體驗性思政教育。道不可坐論，德不能空談。企業(yè)杰出工匠具備的優(yōu)秀品質(zhì)中，無論是“樂于奉獻、腳踏實地、執(zhí)著堅守”，還是“精益求精、勇于創(chuàng)新、精誠團結(jié)”，從來不是空中樓閣，而是體現(xiàn)在工作的每一個細節(jié)。在培育工匠精神的過程中，高職院校要緊緊圍繞“現(xiàn)代學徒制”“訂單培養(yǎng)”等機制，讓學生在實踐體驗中感悟工匠精神的真諦。校企雙方應共商教學方案，既要讓學生在實踐中學到精湛的技術技能，也要讓學生從中體驗到可貴的工匠精神，還要注重培養(yǎng)學生團隊合作意識。在校內(nèi)，教師要結(jié)合專業(yè)目標，把思政教育元素植入實訓課程中，構建符合學生全面發(fā)展的實踐教學體系。

4.網(wǎng)絡課程注重新穎性。這里指廣義的網(wǎng)絡課程，包括師生之間通過網(wǎng)絡進行的一切教育教學活動。徐川探索了讓思政工作從講臺走向網(wǎng)絡，把黨課、思政課搬上互聯(lián)網(wǎng)，通過微博、微信、微視頻等渠道引導學生。他指導團隊制作的微視頻僅有一分鐘，傳遞的正能量卻風靡網(wǎng)絡世界。高職院校要學習徐川這種創(chuàng)新精神，與時俱進，努力構建符合學生口味的網(wǎng)絡課程，一要突出“變”，可結(jié)合具體課程，將圖片、漫畫、視頻、影片剪輯等多種形式運用到網(wǎng)絡課堂中，激發(fā)學生的學習熱情；二要強調(diào)“新”，課程知識陳舊會降低學生學習的積極性，要設置具有本校本專業(yè)特點的課程，不能盲目抄襲和模仿；三要講究“潮”，精心布局和設計微課、慕課、精品課程，對課程資源去粗取精，融入新要素，使之贏得學生的歡迎。

（三）構建民主互動的課堂文化

課堂文化是指在課堂教學活動中師生自覺遵循的共同精神、思想、方法和行為。這里亦是指廣義的課堂，包括對學生實施教育教學的各種渠道和方式。優(yōu)質(zhì)課堂文化有利于全面提升學生素質(zhì)。習近平同志指出，做好高校思政工作，要用好課堂教學這個主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應。

1.突出學生的主體性。徐川在其獨特的網(wǎng)絡課堂上構建了與學生互動的平臺。面對學生紛至沓來的咨詢，他沒有絲毫應付了事的做法，而是認為這是與學生相互認同和理解的開始，平等互動有助于促進學生思考人生。高職院校不少教師在面對素質(zhì)參差不齊的學生時，往往會失去教育和引導的耐心。徐川處處以學生為主體的做法為構建新型課堂教學提供了啟示，高職院校在此基礎上可做到三個轉(zhuǎn)換：一是思考轉(zhuǎn)換。思政工作者要真正把自己擺進去，而不是居高臨下地說教，這樣才能更容易走進學生內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴。二是角色轉(zhuǎn)換。建立傾聽學生對話的課堂，讓學生學會相互傾聽，生成基于對話性的學習，形成民主性的共同體。三是關系轉(zhuǎn)換。由“我主你從”變?yōu)椤澳阄移降取?，讓學生有主體表達和參與分享的機會，實現(xiàn)從聽取到參與的關系轉(zhuǎn)換。

2.構建討論式課堂教學。徐川在微信“答學生”“節(jié)日談”等系列話題中植入了特有的“徐氏幽默”，談出了新高度。他對常見話題進行新穎的設計，激發(fā)大家討論，建構了別具風格的“討論式課堂”。高職院校也可引入推廣這種教學方式，將問題設計成兩種道德規(guī)范不可兼顧的“道德兩難”模式，以促進學生道德進步，達到育人的目的。例如，針對食品類企業(yè)面臨食品安全、營養(yǎng)問題、污染問題時，在企業(yè)效益與社會效益發(fā)生矛盾時，幫助學生正視問題所固有的道德成分，促進學生進行更深入的思考。課堂討論要本著公平、公正原則，盡量擴大參與面，兼顧每個學生的發(fā)言機會，避免少數(shù)學生“唱獨角戲”。教師應通過學生發(fā)言，掌握他們的思想動態(tài)，并做出相應判斷，引導學生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀。

3.充分發(fā)揮手機的作用。徐川的課堂不僅局限于教室，還延伸到網(wǎng)絡這個特殊的場域，讓手機成為思政工作的重要工具。目前在高職院校的課堂上，很難禁止學生私下用手機做與上課無關的事。如果教師能夠因勢利導，充分發(fā)揮手機在課堂中的正面作用，實現(xiàn)手機化教學，變灌輸式教學為探究式教學，使學生真正成為學習的主體，則有利于調(diào)動學生的積極性，使他們由被動學習向主動學習轉(zhuǎn)變。高職院?？梢蚤_發(fā)適合本校的手機課堂APP，方便教師融點名、提問、互動與評價為一體；立足教科書開展擴展性閱讀，將手機作為流動的圖書館，實現(xiàn)快捷性與實用性融于一體；在教學過程中加入互動，通過手機平臺提問、布置作業(yè)，及時反饋學業(yè)評價和上課評價；對手機提問、回答等動態(tài)信息進行大數(shù)據(jù)搜集研究，進而制定出智能化的學生發(fā)展數(shù)據(jù)。

（四）構建以生為本的學生文化

學生文化是指學生群體在高校教學情境下特有的價值觀念、行為規(guī)范等。以生為本是教育的基本原則和規(guī)律，凸顯出教學活動應從學生實際需求出發(fā)的理念，強調(diào)學生的主體地位，鼓勵學生積極參與教育教學活動。徐川的思政工作之所以成功，就是因為他真正讓以生為本的理念落地生根。

1.建立學生思想動態(tài)數(shù)據(jù)庫。徐川在工作中注重精準把握學生的人格特征，摸準其思想脈搏，找準問題癥結(jié)，深入細致地解決他們的思想問題，不搞“一刀切”“一鍋煮”。了解學生思想動態(tài)是做到以生為本的前提和基礎，而建立思想動態(tài)數(shù)據(jù)庫則是全面洞察學生的重要途徑。高職院校思政工作者需要全面掌握學生的信息，可以建立專門的學生大數(shù)據(jù)研究中心，由多個部門聯(lián)合管理，采取座談會、問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)采集等方式，搜集和掌握學生的政治觀點、思想動態(tài)、學習狀況、心理健康等信息。通過持續(xù)跟蹤、研究分析，建立第一手數(shù)據(jù)庫，分析學生思想動態(tài)的特點和規(guī)律，并在部門、院系范圍內(nèi)共享，讓所有教師都能及時掌握學生的情況，以便有的放矢地開展教書育人工作。

2.關注學生從“心”開始。徐川從學生思想實際出發(fā)，與之坦誠交流，用心傾聽，用愛育人，以心換心，彼此了解，相互信任，真正成為學生的良師益友。結(jié)合學生實際情況，高職院校也需要從“心”開始，將以生為本落到實處。一是關注學生內(nèi)心世界。高職學生在中小學時期由于成績較差等原因，往往處于被教師遺忘的角落，缺少被關注感。高職教師要通過關愛，打開學生心靈之窗，以愛的滋潤培養(yǎng)他們健全的人格，為他們的健康成長鋪路搭橋。二是打造“金子工程”。不少高職學生認為自己是失敗者，學習動力不足，容易自暴自棄。教師要善于運用賞識教育，挖掘?qū)W生身上的閃光點，多找機會給予贊揚，讓學生意識到自己是獨一無二的。三是用學生聽得進、能理解、好接受的話語進行談心交心，啟發(fā)學生積極思考。四是教會學生在遇到困惑時善于調(diào)整心態(tài)，戰(zhàn)勝自我。

3.引導學生自我學習管理。從徐川的系列做法可見，他不是簡單地傳授知識教育學生，而是幫助學生在分析問題、解決問題中提高自己。對于高職教育來說，這也是以生為本的應有之義。目前，不少高職院校對學生實行簡單的剛性管理，容易使學生產(chǎn)生逆反心理。可以考慮放權給學生，引導他們自我管理、自我學習，一是成立學習研究共同體，經(jīng)常就社會熱點、學校熱點、學生熱點問題發(fā)起討論、進行頭腦風暴；二是通過專業(yè)社團活動實現(xiàn)自我管理，引導學生在活動策劃、組織和取得成效上下功夫；三是引導學生參加社會實踐，在與社會接觸中學會認識自己、評價自己、提高自己。

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