[摘要]當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想通過(guò)政治社會(huì)化的形式進(jìn)行傳播和延續(xù)，得以在大學(xué)生中認(rèn)同并確立的過(guò)程。遵循政治社會(huì)化的內(nèi)在規(guī)律，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的有效性，應(yīng)以提升價(jià)值認(rèn)同度為前提，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)知，培養(yǎng)價(jià)值情感，激發(fā)價(jià)值需要；以增強(qiáng)方法適切性為關(guān)鍵，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，注重示范引領(lǐng)；以提高環(huán)境影響力為條件，優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，改善家庭環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]政治社會(huì)化 大學(xué)生 理想信念教育

[作者簡(jiǎn)介]劉彬（1965- ），男，江蘇徐州人，無(wú)錫開(kāi)放大學(xué)黨委書(shū)記，副教授，碩士；莊璟（1988- ），女，江蘇鎮(zhèn)江人，無(wú)錫開(kāi)放大學(xué)，講師，碩士。（江蘇 無(wú)錫 214011）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2017）11-0099-05

政治社會(huì)化的概念最早是由美國(guó)學(xué)者戴維·伊斯頓和羅伯特·赫在1958年發(fā)表的論文《政治社會(huì)化研究中的若干問(wèn)題》中首先提出來(lái)的，后來(lái)被學(xué)術(shù)界廣泛運(yùn)用。所謂政治社會(huì)化，通俗地講，就是社會(huì)成員通過(guò)政治文化的學(xué)習(xí)，在政治實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治能力、政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過(guò)程。對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)講，政治理想層面的理想信念教育，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以政治社會(huì)化的形式進(jìn)行傳播和延續(xù)，得以在全社會(huì)認(rèn)同并確立的過(guò)程。對(duì)于大學(xué)生這一社會(huì)發(fā)展最具活力的有生力量，引導(dǎo)他們確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)理想信念教育的有效性，有必要遵循政治社會(huì)化的內(nèi)在規(guī)律，通過(guò)有效的政治社會(huì)化途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、提升價(jià)值的認(rèn)同度

（一）提升價(jià)值認(rèn)知

大學(xué)生作為特定個(gè)體，有較強(qiáng)的自我意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，價(jià)值取向逐漸趨于理性。要提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同度，就必須首先提升價(jià)值認(rèn)知，解決受教育者自覺(jué)認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。在價(jià)值認(rèn)知過(guò)程中，感性?xún)r(jià)值認(rèn)知和理性?xún)r(jià)值認(rèn)知是兩個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的階段，感性?xún)r(jià)值認(rèn)知是價(jià)值認(rèn)知的第一階段和初級(jí)階段，具有直接性、表面性、樸素性等感性特點(diǎn)；理性?xún)r(jià)值認(rèn)知是價(jià)值認(rèn)知的第二階段和高級(jí)階段，具有間接性、深刻性、系統(tǒng)性等理性特質(zhì)。因此，要提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值認(rèn)知，首先要提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的感性?xún)r(jià)值認(rèn)知，通過(guò)公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，使大學(xué)生在切身體驗(yàn)中提高對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的感知和認(rèn)同，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的感性?xún)r(jià)值認(rèn)知。其次，要提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理性?xún)r(jià)值認(rèn)知，注重加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論的灌輸教育，使大學(xué)生理解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基本內(nèi)容及精神實(shí)質(zhì)，在此基礎(chǔ)上形成理性?xún)r(jià)值認(rèn)知。最后，要把感性?xún)r(jià)值認(rèn)知教育和理性?xún)r(jià)值認(rèn)知教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以感性?xún)r(jià)值認(rèn)知教育為基礎(chǔ)，強(qiáng)化理性?xún)r(jià)值認(rèn)知教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)；以理性?xún)r(jià)值認(rèn)知教育為前提，強(qiáng)化理性?xún)r(jià)值認(rèn)知教育對(duì)感性?xún)r(jià)值認(rèn)知教育的實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想價(jià)值認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)。

（二）培養(yǎng)價(jià)值情感

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的教育過(guò)程是一個(gè)涉及教育者與被教育者在理性與情感兩方面的動(dòng)態(tài)、辯證的人際傳播過(guò)程，教育者要堅(jiān)持以人為本的理念，不僅在認(rèn)識(shí)上引導(dǎo)大學(xué)生展開(kāi)積極思維，在情感上也要與大學(xué)生進(jìn)行心靈與心靈的交流、思想與思想的啟迪、觀(guān)念與觀(guān)念的碰撞。教育者與大學(xué)生之間只有保持思想、觀(guān)念和心靈上的互動(dòng)，增進(jìn)情感認(rèn)同度，才能使大學(xué)生積極主動(dòng)地認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值。首先，要吸引情感關(guān)注。一方面，教育者在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的教育過(guò)程中，必須傾注自身的情感，尊重、理解、關(guān)心、信任大學(xué)生；另一方面，教育者要善于激發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生的積極情感，尊重并滿(mǎn)足大學(xué)生內(nèi)在的情感需求，實(shí)現(xiàn)教育主體與教育客體之間的情感融通，使大學(xué)生在情感上認(rèn)同并接受教育內(nèi)容。其次，要激發(fā)情感需要。在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的教育過(guò)程中，要真誠(chéng)地去關(guān)心、感化、激發(fā)、培養(yǎng)大學(xué)生的積極情感，克服消極情感，充分發(fā)揮情感認(rèn)同機(jī)制的作用，通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的積極情感體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)大學(xué)生的愉快、信任、感激、熱情等積極情感因素。最后，要實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)。遵循大學(xué)生情感心理過(guò)程的規(guī)律，注意滿(mǎn)足大學(xué)生的情感需求，圍繞大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)多種方式及時(shí)提供幫助，力求做到政治上引導(dǎo)、學(xué)習(xí)上指導(dǎo)、生活上關(guān)心，使大學(xué)生切身感受到理想信念教育的親和力、感染力和影響力。

（三）激發(fā)價(jià)值需要

提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值認(rèn)同度，必須從他們最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，在具體的教育實(shí)踐中體現(xiàn)、激發(fā)、滿(mǎn)足大學(xué)生的價(jià)值需求。首先，要從大學(xué)生的成長(zhǎng)需求與發(fā)展需求中激發(fā)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值需求。從大學(xué)生成長(zhǎng)、成才需求出發(fā)，激發(fā)大學(xué)生接受中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想由外在牽引向內(nèi)在驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，從大學(xué)生自身成長(zhǎng)需求和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想價(jià)值滿(mǎn)足的契合中，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。比如，就業(yè)是大學(xué)生的重要現(xiàn)實(shí)需求，改善就業(yè)環(huán)境，支持自主創(chuàng)業(yè)，讓大學(xué)生在解決自身問(wèn)題的過(guò)程中感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從價(jià)值需求上認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性。其次，要從大學(xué)生物質(zhì)需求與精神需求中激發(fā)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值需求。要在尊重大學(xué)生基本物質(zhì)需求、解決大學(xué)生實(shí)際困難的同時(shí)，體現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)并加以滲透，喚醒大學(xué)生對(duì)社會(huì)、國(guó)家的情感共鳴，促進(jìn)大學(xué)生逐步樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。最后，要從個(gè)人需求與社會(huì)需求中激發(fā)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值需求。既要尊重大學(xué)生的獨(dú)立人格，鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)多樣化的個(gè)性發(fā)展，又要堅(jiān)持大學(xué)生個(gè)人需求的滿(mǎn)足必須符合社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值準(zhǔn)則，積極引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人需求與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

二、增強(qiáng)方法的適切性

（一）促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的確立，是以對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深刻理解為基礎(chǔ)的。對(duì)于在校大學(xué)生而言，就是要在知識(shí)層面深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和理論精髓，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)化為自身知識(shí)體系的一部分，從而能夠運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)努力改造主觀(guān)世界，在實(shí)踐中確立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。課堂教育是大學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，具有直接的政治社會(huì)化功能，在引導(dǎo)和幫助大學(xué)生確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。首先，要合理設(shè)置課程，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用，通過(guò)開(kāi)設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想內(nèi)容相關(guān)的課程，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。其次，要改革教學(xué)方法，改變以教師為主導(dǎo)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，從教師單一地灌輸向?qū)W生廣泛地參與轉(zhuǎn)變，注重師生之間的交流啟發(fā)，讓大學(xué)生在民主、平等、開(kāi)放的心態(tài)下，在與教師的互動(dòng)溝通過(guò)程中，提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理解度、接受度和認(rèn)同度。最后，要豐富教學(xué)內(nèi)容，以增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育有效性為導(dǎo)向，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近日常生活，貼近學(xué)生心靈，結(jié)合大學(xué)生熟知和關(guān)心的問(wèn)題，讓大學(xué)生深刻體驗(yàn)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的意義和價(jià)值，增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

（二）強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉

在校大學(xué)生既是教育客體，更是教育主體。讓每個(gè)大學(xué)生深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和理論精髓是必要的，但與之相比，引導(dǎo)他們自覺(jué)地參與實(shí)踐更為重要。在校大學(xué)生只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得深刻體驗(yàn)，才能把所學(xué)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論真正轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為中國(guó)特色社會(huì)主義信念。首先，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情。理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治的一個(gè)十分重要的問(wèn)題，就是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際狀況的全面認(rèn)識(shí)。理想是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，如果大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)我國(guó)目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，那么他們對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治發(fā)展的看法就會(huì)更加理性。其次，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)。如果大學(xué)生能夠看到中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的巨大成就，看到城鄉(xiāng)社會(huì)面貌以及人民生活所發(fā)生的巨大變化，那么他們就會(huì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)行的政治體制和政治制度產(chǎn)生更多的信任，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。而組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，其價(jià)值就在于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)存政治體系的支持和認(rèn)同。最后，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己。大學(xué)生處在人的政治社會(huì)化過(guò)程中“預(yù)期社會(huì)化”的重要階段，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的社會(huì)實(shí)踐，可以促進(jìn)大學(xué)生“預(yù)期社會(huì)化”的進(jìn)程，及時(shí)有效地發(fā)現(xiàn)自身存在的不足與缺點(diǎn)，進(jìn)一步擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理解和認(rèn)同。

（三）注重示范引領(lǐng)

一個(gè)典型就是一面旗幟。發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用是大學(xué)生理想信念教育的重要環(huán)節(jié)，說(shuō)到底就是通過(guò)鮮活具體的典型人物和典型事例，幫助大學(xué)生身臨其境地感悟典型的力量，引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴和價(jià)值認(rèn)同，在潛移默化中逐步確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。首先，要發(fā)揮先進(jìn)人物的示范引領(lǐng)作用。把雷鋒、焦裕祿、史來(lái)賀、任長(zhǎng)霞、楊善洲、谷文昌等先進(jìn)人物的事跡作為大學(xué)生理想信念教育的生動(dòng)教材，采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行宣傳，引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，分享他們的人生經(jīng)歷，不斷激勵(lì)大學(xué)生深切感受先進(jìn)人物的行為價(jià)值和理想信念。其次，要發(fā)揮優(yōu)秀教師的示范引領(lǐng)作用。教師既是知識(shí)的載體，又是道德的表率，一言一行都會(huì)在大學(xué)生的成長(zhǎng)中留下很深的印記，教師只有以德立身、以德立學(xué)、以德施教，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任，引導(dǎo)廣大學(xué)生將中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想內(nèi)化為自覺(jué)行為，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。最后，要發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的示范引領(lǐng)作用。大學(xué)生的日常交往通常會(huì)更多地受到同輩群體的影響，尤其是優(yōu)秀學(xué)生往往會(huì)對(duì)其他學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，從大學(xué)生進(jìn)校開(kāi)始，就要有意識(shí)地選拔培養(yǎng)一批思想進(jìn)步、學(xué)業(yè)優(yōu)秀、品行端正的學(xué)生，使他們牢固確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，充分發(fā)揮對(duì)周邊學(xué)生思想和行為所產(chǎn)生的示范引領(lǐng)作用。

三、提高環(huán)境的影響力

（一）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境

杜威認(rèn)為，教育是任何社會(huì)團(tuán)體把珍視的價(jià)值和所欲實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)分配或提供給個(gè)人的首要工具。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)校擔(dān)負(fù)的任務(wù)，不僅是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，還要在參與國(guó)家價(jià)值分配體系的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的政治意識(shí)和政治情感，提高學(xué)生的政治認(rèn)知水平和政治參與能力，以更好地發(fā)揮學(xué)校在參與國(guó)家價(jià)值分配中的重要功能。因此，學(xué)校教育在促進(jìn)學(xué)生的政治社會(huì)化方面，無(wú)論是教育目的的指向性，還是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性，與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)相比都更為明顯。雖然在不同的學(xué)校環(huán)境下，學(xué)校教育作用于政治社會(huì)化的程度有所差異，但影響的廣泛性和深刻性是一致的。首先，要加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，使社會(huì)政治文化經(jīng)過(guò)校園文化的折射和過(guò)濾，讓社會(huì)的政治理想信念、政治價(jià)值觀(guān)念以及政治行為規(guī)范等逐步傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在優(yōu)良的校園文化環(huán)境中完成政治社會(huì)化的任務(wù)，逐步確立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。其次，要提升校園文化活動(dòng)的品位，將中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念作為校園文化建設(shè)的內(nèi)核，并將其滲透、貫穿到校園文化活動(dòng)的過(guò)程之中，引導(dǎo)廣大學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)，在努力養(yǎng)成高尚文化品位的同時(shí)，熏陶思想情感，充實(shí)精神生活，升華道德境界，樹(shù)立正確的理想信念。最后，要鼓勵(lì)政治社團(tuán)組織的發(fā)展，支持“青年馬克思主義工程”等意識(shí)形態(tài)較強(qiáng)的社團(tuán)組織開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，聘請(qǐng)思想政治教育方面的專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)其進(jìn)行具體指導(dǎo)，以提高這些政治社團(tuán)組織的知名度、吸引力和影響力。

（二）改善家庭環(huán)境

子女對(duì)父母有著絕對(duì)的信任和依賴(lài)感，因此，通常情況下，家庭對(duì)人的政治社會(huì)化過(guò)程具有持久的影響力。一方面，家庭教育的功能體現(xiàn)在起點(diǎn)意義上，父母的政治認(rèn)知、政治情感和政治態(tài)度，對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)早期政治行為的養(yǎng)成具有特殊影響，在其政治社會(huì)化過(guò)程中起著啟蒙者的作用。另一方面，家庭教育是一種從起點(diǎn)到終點(diǎn)的全程教育，一個(gè)人的成長(zhǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不受家庭教育的影響，盡管這種影響經(jīng)常是在自覺(jué)和不自覺(jué)狀態(tài)下發(fā)生的，但這既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又能為學(xué)校教育提供必要的調(diào)適和良好的補(bǔ)充。由此，家長(zhǎng)應(yīng)該按照培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的要求來(lái)教育子女，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。首先，要提高學(xué)生家長(zhǎng)的素質(zhì)。通過(guò)教育引導(dǎo)，使學(xué)生家長(zhǎng)不斷提高品行修養(yǎng)，形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以積極進(jìn)取的態(tài)度面對(duì)人生。其次，要更新家庭教育理念。家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常了解子女的思想狀況，及時(shí)疏導(dǎo)子女的不良情緒，尊重他們的人格，啟發(fā)他們的自覺(jué)性，使他們的思想品德得到健康的、合乎規(guī)律的發(fā)展，形成健全的個(gè)性心理特征和良好的個(gè)人意志品質(zhì)。最后，要培育健康向上的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭或者家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能夠影響家庭成員精神、品德及行為的傳統(tǒng)風(fēng)尚。積極健康、和諧向上的家風(fēng)既有利于家庭成員良好政治行為的養(yǎng)成，也有利于全社會(huì)理想信念教育的開(kāi)展。

（三）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

近年來(lái)，基于移動(dòng)通信技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新媒體快速發(fā)展，在改變大學(xué)生認(rèn)知方式、思維方式、行為方式的同時(shí)，既為大學(xué)生政治社會(huì)化提供了積極的便利條件，也產(chǎn)生了一定的消極影響。新媒體以開(kāi)放的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)、虛擬的自由空間以及互動(dòng)的交流方式，在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著越來(lái)越明顯的作用，已成為大學(xué)生政治社會(huì)化過(guò)程中不可或缺的組成部分。如何全面把握新媒體的特性，趨利避害，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，利用新媒體創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育，是新媒體時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育有效性的題中要義。首先，要依托新媒體搭建平臺(tái)，在堅(jiān)持以第一課堂為主渠道、第二課堂為輔渠道的大學(xué)生思想政治教育有效方式的基礎(chǔ)上，把新媒體引入大學(xué)生思想政治教育工作中，利用新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，拓展大學(xué)生理想信念教育的空間，彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育在時(shí)效性、針對(duì)性、覆蓋面和影響力等方面存在的局限性。其次，要通過(guò)新媒體加強(qiáng)互動(dòng)，改變傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育模式所具有的單向性特征，利用論壇、博客、微博、微信等進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多的溝通交流，針對(duì)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想困惑，有的放矢地做好教育引導(dǎo)工作。最后，要善于利用新媒體所具有的信息供給海量、快速、交互、生動(dòng)等特點(diǎn)，及時(shí)更新、調(diào)整、充實(shí)、豐富思想政治教育素材，使理想信念教育的內(nèi)容更實(shí)在、形式更多樣，更貼近大學(xué)生的思想和生活實(shí)際。

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