馬 一 舟

(廈門大學(xué) 文學(xué)院歷史系，福建 廈門 361005)

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論公元前7世紀(jì)至前6世紀(jì)希臘文明與埃及文明的交融
——以瑙克拉提斯城為例

馬 一 舟

(廈門大學(xué) 文學(xué)院歷史系，福建 廈門 361005)

公元前664年，普薩美提克一世建立埃及第二十六王朝，并開始雇傭希臘軍人幫助他進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)。伴隨著希臘雇傭軍一起來到埃及的還有希臘的商人、手工藝人和學(xué)者。至阿瑪西斯統(tǒng)治時期，聚居在埃及的希臘人越來越多，阿瑪西斯遂將瑙克拉提斯城賜予希臘人，該城成為他們定居點。以瑙克拉提斯城為據(jù)點，希臘與埃及開始貿(mào)易往來與文化交往，隨之帶來了巨大的經(jīng)濟利益與深遠(yuǎn)的文化影響，并為希臘與埃及兩個文明的進(jìn)一步交往奠定了基礎(chǔ)。

古代希臘；古代埃及；文明交融；瑙克拉提斯城

希臘與埃及之間交往的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)現(xiàn)有史料的記載，希臘和埃及的聯(lián)系開始于公元前17世紀(jì)或者公元前16世紀(jì)，即埃及第二中間期席克索斯王朝(公元前1648年—前1540年)統(tǒng)治時期[1]348。新王國時期，希臘同埃及的聯(lián)系日益緊密，尤其是在第十八王朝(公元前1500年—前1295年)統(tǒng)治時期，希臘與埃及的交流尤為頻繁[1]351-357。但是海上民族的入侵中斷了希臘與埃及之間的交往。直至公元前7世紀(jì)，埃及第二十六王朝(公元前664年—前525年)統(tǒng)治時期，希臘與埃及之間的交往再度緊密起來*公元前8世紀(jì)的時候，希臘人的海上貿(mào)易再度繁榮起來，他們不僅往返于地中海沿岸的各個貿(mào)易港口城市，進(jìn)行貿(mào)易往來，同時他們也開始了海外殖民活動。公元前7世紀(jì)開始，希臘人開始往北非轉(zhuǎn)移，他們大力發(fā)展殖民地的經(jīng)濟，這些殖民地成為希臘在海外的貿(mào)易據(jù)點。參見：奧斯溫·默里：《早期希臘》，晏紹祥，譯，上海：上海人民出版社，2008年，第94—97頁。。在普薩美提克一世繼位以后，他雇傭希臘軍人幫助他進(jìn)行統(tǒng)一埃及的戰(zhàn)爭，這一政策也使得雇傭軍之外的普通的希臘人也來到埃及，并定居在此，進(jìn)行生產(chǎn)、貿(mào)易活動[2]16。

特別是阿瑪西斯(公元前579年—前526年)統(tǒng)治時期，他將瑙克拉提斯城賜予希臘人，同意希臘人可以在這座城市內(nèi)居住，進(jìn)行貿(mào)易往來[3]Ⅱ178。大量的希臘商人以此為據(jù)點往返于埃及和希臘之間，他們帶著希臘商品來到埃及，同埃及交換谷物、亞麻、紙草，將這些商品帶回希臘世界。貿(mào)易活動不僅給他們自己帶來了巨大的收益，同時他們所繳納的稅收也給埃及帶來了巨大的經(jīng)濟利益[2]28-29，35-37。瑙克拉提斯城也有大量的希臘人定居，他們修建神廟，建立工場，學(xué)習(xí)埃及手工工藝，并將手工技藝帶回希臘。同時他們也影響了埃及人的書寫系統(tǒng)。瑙克拉提斯城成為埃及與希臘交往的橋梁與紐帶，它是古代東地中海世界的一個特別的存在。

1884年，英國著名考古學(xué)家皮特里對瑙克拉提斯城進(jìn)行了首次挖掘，將這座城市的面貌展示在世人面前。作為一個與希臘通商的港口城市，瑙克拉提斯城對于希臘有特殊的歷史意義，大量古典學(xué)家們對這座城市進(jìn)行了記載[4]Ⅱ，178-179[20]Ⅷ，1.18，皮特里爵士根據(jù)古典作家們的記載以及他的實地考察確定了瑙克拉提斯城的地理位置。瑙克拉提斯城位于尼羅河三角洲地區(qū)的西部，靠近地中海沿岸的一個叫作考姆蓋伊夫的村莊[3]pl.30.3。皮特里之后，考古學(xué)家們對其進(jìn)行了多次考古挖掘，出版了大量的考古報告*考古報告具體內(nèi)容為：W.M.F.Petrie，Naukratis I，Chicago：Ares Publishers，Inc，1886；A.H.Gardiner， Naukratis Ⅱ，Chicago：Ares Publishers，Inc，1888，with an Appendix by F.Ll.Griffith等。。學(xué)者們在考古報告的基礎(chǔ)上對這座城市進(jìn)行了全方位的考察與研究，也獲得了大量的研究成果。1997年起，大英博物館重啟瑙克拉提斯城的研究項目，針對瑙克拉提斯城的出土文物進(jìn)行再次的研究，研究成果斐然*自1997年重啟的考古工作的主要成果可參見：A.Villing and U.Schlotzhauer(eds.)， Nauktatis：Greek Diversity in Egypt，London：The British Museum Press，2006；大英博物館的官方網(wǎng)址：https：//www.britishmuseum.org/research/research_projects/all_current_projects/naukratis_the_greeks_in_egypt.aspx。這些著作和論文全面分析了瑙克拉提斯城的建立、發(fā)展，同時研究了希臘人在這座城市內(nèi)的生產(chǎn)、生活，將這座古代城市的全貌展示出來。但是，中國學(xué)者對瑙克拉提斯城的研究較少，因此，本文試圖重構(gòu)瑙克拉提斯城的歷史，著重分析在瑙克拉提斯城內(nèi)的希臘人同埃及人的經(jīng)濟交往和文化交流，以及經(jīng)濟文化交流給希臘埃及帶來的影響，以期闡述公元前7世紀(jì)至前6世紀(jì)希臘文明與埃及文明的交融。

一、瑙克拉提斯城的創(chuàng)立

公元前664年，普薩美提克一世(公元前664年—前610年)繼承王位，成為埃及第二十六王朝的第一位國王。為了統(tǒng)一埃及，普薩美提克一世使用希臘雇傭軍參與他統(tǒng)一埃及的戰(zhàn)爭，雇傭軍強大的戰(zhàn)斗力幫助他贏得了統(tǒng)一戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭之后，大量的希臘雇傭軍留在了埃及。除了雇傭軍之外，大量的希臘商人也來到了埃及*公元前7世紀(jì)開始，希臘人開始在北非建立殖民地，并發(fā)展殖民地經(jīng)濟。參見：郭丹彤：《古代埃及對外關(guān)系研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社2005年版，第348頁，第351—357頁；奧斯溫·默里：《早期希臘》，晏紹祥，譯，上海：上海人民出版社2008年版，第94—97頁；John Boardman(ed.)，The Cambridge Ancient History，Vol.Ⅲ，Part 3，Cambridge：Cambridge University Press，2006，p.35.。一開始，希臘人分散居住在埃及各處[2]38，后來越來越多的希臘商人聚集在三角洲西部的一個叫瑙克拉提斯的地方，這個地方坐落在卡諾比斯河的西岸。商船能夠通過卡諾比斯河進(jìn)入尼羅河抵達(dá)舍易斯城，同時也能夠順著卡諾比斯河去往地中海。因此希臘人就利用它便利的地理位置進(jìn)行海上貿(mào)易。至阿瑪西斯統(tǒng)治時期，他正式將瑙克拉提斯城賜予希臘人，給予希臘人貿(mào)易特權(quán)，并且將希臘與埃及的貿(mào)易限定在瑙克拉提斯城[4]Ⅱ179。這樣，瑙克拉提斯城正式成為了希臘與埃及之間貿(mào)易的港口城市。需要指出的是，瑙克拉提斯城并非只有希臘人居住，城內(nèi)還有大量的埃及人居住。根據(jù)考古資料，瑙克拉提斯城內(nèi)早有埃及人居住，城內(nèi)有大量的埃及神廟，同時城內(nèi)也出土了大量埃及人的陶器[5]33-37。

瑙克拉提斯成為希臘人的正式的居住地之后，聚集了來自希臘各島商人、工匠，甚至還有妓女[4]Ⅱ134-135，178。他們是來自“希俄斯、忒多斯、波凱亞、科拉佐美納埃的愛奧尼亞人，來自羅德島、克尼多斯、哈利卡納索斯以及帕賽里斯的多里安人，還有來自愛奧里斯的米提列奈人”，還有來自埃吉納、薩摩斯、米利都、雅典、科林斯等地[4]Ⅱ178的希臘人*希羅多德記載的希臘城邦中，缺失哈利卡納索斯、帕賽里斯這兩個城邦的考古遺跡。參見Alan B.Lloyd，Herodotus Book Ⅱ：Commentary 99-182，Leiden，New York and K?ln：Brill，1993，p.226.。他們在瑙克拉提斯城修建神廟，根據(jù)希羅多德記載，“在這些地方當(dāng)中，最大和最有名的，也是參拜者最多的神廟是海列尼昂”，此外，埃吉納人修建了宙斯神殿，薩摩斯人修建了赫拉神殿，米利都人修建了阿波羅神殿。其中海列尼昂不僅僅是個神廟，同時也負(fù)責(zé)管理希臘與埃及之間的貿(mào)易往來，處理城邦之間的各種問題。參與修建海列尼昂的城邦還選出了管理者[4]Ⅱ178來負(fù)責(zé)在瑙克拉提斯城的希臘人之間的事務(wù)*希羅多德《歷史》一書中，將這個負(fù)責(zé)人稱作“prostatai tou emporiou”，“prostatai”是庇護(hù)者的意思，“emporiou”是港口的意思，直譯為港口的官員，即為負(fù)責(zé)管理港口事務(wù)的官員。博登認(rèn)為這一職務(wù)有雙重意義：其一，他負(fù)責(zé)管理瑙克拉提斯城內(nèi)的希臘人；其二，他還負(fù)責(zé)瑙克拉提斯城內(nèi)各個城邦的商人，居民與母邦之間的聯(lián)系，相當(dāng)于外交領(lǐng)事。參見：Hagh Bowden，“The Greek Settlement and Sanctuaries at Naukratis：Herodotus and Archaeology”，in More Studies in the Ancient Greek Polis(eds.)by Mogens Herman Hansen and Kurt Raaflaub，Stuttgart：Steiner，1996，p.32.。工匠們在瑙克拉提斯城內(nèi)修建了工場，生產(chǎn)陶器、圣甲蟲以及小型的雕像，并將這些商品銷往東地中海世界的各處。商人們在瑙克拉提斯城內(nèi)進(jìn)行交易，帶著各地的商品往來于東地中海世界。瑙克拉提斯城成為埃及對外貿(mào)易的重要港口，城市也日益繁榮。

公元前525年，波斯人占領(lǐng)埃及，瑙克拉提斯城的貿(mào)易往來一度中斷[2]33-34，至第二十九王朝時期，瑙克拉提斯城再度興盛直至亞歷山大城的建立。第三十王朝(公元前380年—前343年)國王奈克塔納布一世(公元前380年—前362年)的《瑙克拉提斯石碑》有如下記載：“把來自希臘人之海的黃金、白銀、原木、木材和所有物品以及來自罕特城這一屬于法老領(lǐng)地的所有商品中的1/10 給予神廟；把位于安努河岸的被稱為瑙克拉提斯的派爾邁瑞城的這一屬于法老領(lǐng)地的黃金、白銀和所有物品的1/10給予神廟。”[6]86-89通過這段銘文我們能夠知道希臘與埃及之間存在多種物品的貿(mào)易往來，同時希臘商人還要向尼斯神廟繳納一定的貢賦。托勒密王朝時期，亞歷山大城逐漸取代了瑙克拉提斯城的地位，但是它作為埃及的貿(mào)易港口一直持續(xù)到了羅馬帝國統(tǒng)治時期。

二、埃及與希臘的貿(mào)易往來

第二十六王朝以前，希臘同埃及沒有建立直接的貿(mào)易路線，腓尼基人充當(dāng)了他們之間的中間人，并且這一狀況維持多年沒有改變。同樣是海上商人的希臘人也希望能夠建立同埃及的直接貿(mào)易聯(lián)系，謀求更大的利益。第二十六王朝時期，希臘人終于來到埃及，同埃及建立了直接的貿(mào)易聯(lián)系，瑙克拉提斯城成為他們進(jìn)行貿(mào)易的重要港口。關(guān)于希臘與埃及之間的貿(mào)易往來，并沒有留下詳盡的歷史資料。但以皮特里為首的考古學(xué)家們對其進(jìn)行的挖掘工作中出土了大量的文物。這些文物包括大型的建筑遺址，例如：海列尼昂、阿芙洛狄忒神廟，阿波羅神廟以及普通的房屋和工場；還有零散而數(shù)量眾多的小件物品，例如：數(shù)量巨大、種類豐富的陶器碎片，樣式多樣的圣甲蟲，小型雕像以及鐵器。通過這些物品能夠幫助我們構(gòu)建希臘和埃及的貿(mào)易活動，大體上還原出公元前7世紀(jì)末期至公元前6世紀(jì)瑙克拉提斯城的樣貌了。

瑙克拉提斯城的出土文物數(shù)量最多，最豐富的是陶器。公元前7世紀(jì)后期希臘陶器開始進(jìn)入瑙克拉提斯城，公元前6世紀(jì)中期，希臘陶器的數(shù)量大增。這些陶器主要具有兩個特征：首先它們集中于希臘神廟以及希臘人的居住地[2]23-24。神廟中出土的陶器碎片主要是用來祭祀或者作為貢品獻(xiàn)給神廟，這些陶器上大多印有神的名字，表示獻(xiàn)給哪位神。1898年，霍伽斯等人在瑙克拉提斯城東北部地區(qū)的考古活動中，發(fā)現(xiàn)了獻(xiàn)給阿芙洛狄忒的陶器的碎片，阿芙洛狄忒之外，也出土了獻(xiàn)給阿波羅、赫拉的陶器的碎片[2]24-25[7]31。希臘人的居住區(qū)也有相當(dāng)數(shù)量的陶器碎片，這些陶器碎片多是水罐、杯子、碗的碎片?？梢?，這些陶器基本上是生活日用品。其次，這些陶器主要來自希臘或者來自瑙克拉提斯城，而來自希臘的陶器居多。根據(jù)考古挖掘的結(jié)果可以看出，這些陶器主要來自羅德島、希俄斯、薩摩斯、科拉佐美納埃、科林斯、埃吉納、雅典等地。特別是來自雅典的陶器，以其精良的制作工藝最終占領(lǐng)了埃及的陶器市場[8]124-125。瑙克拉提斯城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的雅典陶器品種繁多，有雙耳瓶、大酒壺、陶壺、陶杯等，同時陶器上面繪制的圖案也相當(dāng)具有希臘特色[9]34-37。與大量產(chǎn)自希臘的陶器相比，瑙克拉提斯城生產(chǎn)的陶器較少。

根據(jù)這兩個特征，我們可以得出以下結(jié)論：首先神廟中的陶器應(yīng)該來自于居住在瑙克拉提斯的希臘人以及往來于希臘埃及之間的希臘商人。希臘商人攜帶希臘陶器獻(xiàn)祭不難理解，因為陶器也是他們販賣的商品之一。而居住在瑙克拉提斯城的希臘居民也使用希臘陶器獻(xiàn)祭，他們是如何獲得希臘陶器的？這說明有人將希臘的陶器運抵瑙克拉提斯城，居住在瑙克拉提斯城的希臘人會購買這些陶器，然后將陶器獻(xiàn)給神廟中的神。除了神廟，希臘人的居住區(qū)也有大量的希臘陶器出土，這也能夠說明除獻(xiàn)祭之外，希臘居民對陶器也有需求。因此，希臘人之間存在陶器的貿(mào)易往來。但是值得注意的是，瑙克拉提斯城內(nèi)埃及人的居住區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的希臘陶器并不多，希臘陶器主要集中在城市的南部地區(qū)*米爾恩認(rèn)為，希臘商人前往埃及銷售陶器是一件非常困難的事情，埃及人并不樂意購買希臘人的陶器。參見：J.G.Milne，“Trade between Greece and Egypt before Alexander the Great，” Journal of Egyptian Archaeology，Vol.25，1939，p.178.。

其次，根據(jù)皮特里對瑙克拉提斯城內(nèi)的陶器進(jìn)行的分類與分析，史密斯認(rèn)為瑙克拉提斯城內(nèi)存在著希臘人的制陶工場[3]46-54。博德曼分析了具有希俄斯地區(qū)風(fēng)格的陶器后，他認(rèn)為希俄斯人在瑙克拉提斯城內(nèi)建立了生產(chǎn)陶器的工場，他們在瑙克拉提斯城內(nèi)生產(chǎn)了被稱為“瑙克拉提斯樣式”的陶器。雖然這一結(jié)論爭議頗多，但是綜合瑙克拉提斯城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的希俄斯樣式的陶器的材質(zhì)、圖案、制作工藝等因素來看，瑙克拉提斯城內(nèi)希俄斯人極有可能開設(shè)了工場，生產(chǎn)陶器*瑙克拉提斯城內(nèi)是否存在希臘人的陶器制作工場，學(xué)者們之間也沒有達(dá)成一致的意見。參見：J.Boardman，The Greeks Overseas，London：Thames and Hudson Limited，1988，p.123；J.Boardman，“Chian and Naucratite，” The Annual of the British School at Athens，Vol.51，1956，pp.55-62；Astrid M?ller，Naukratis：Trade in Archaic Greece，Oxford：Oxford University Press，2000，p.131.通過化學(xué)鑒定了陶器的成分，發(fā)現(xiàn)有陶器是使用了瑙克拉提斯城的泥土制作，因此可以認(rèn)為希臘人在瑙克拉提斯城生產(chǎn)陶器。參見：Astrid M?ller，Naukratis：Trade in Archaic Greece，Oxford：Oxford University Press，2000，pp.119-120.。史羅茲豪爾和維林總結(jié)了多位考古學(xué)家對瑙克拉提斯城出土陶器碎片的分析，他們認(rèn)為希臘人在瑙克拉提斯城內(nèi)有建立陶器工場，他們生產(chǎn)出了希臘風(fēng)格的陶器。例如，東部希臘樣式的雙耳罐，有把手的盤子，刻有花紋的細(xì)頸罐子[10]53-68等。居住在瑙克拉提斯城內(nèi)的希臘人對陶器有所需求，因而遠(yuǎn)渡重洋的希臘商人帶來了希臘本土生產(chǎn)的陶器。但是長途運輸陶器這種易碎品存在著巨大的商業(yè)風(fēng)險，因此，希臘人選擇在瑙克拉提斯城開設(shè)工場，生產(chǎn)陶器，將這些陶器賣給瑙克拉提斯城內(nèi)的居民或者往來的商人。有需求即會產(chǎn)生買賣，瑙克拉提斯與希臘的陶器貿(mào)易往來就是如此建立起來的。

陶器之外，圣甲蟲、小型雕像以及鐵器也是瑙克拉提斯城最為重要的商品。瑙克拉提斯城內(nèi)設(shè)有生產(chǎn)圣甲蟲、小型雕像以及鐵器的工場，生產(chǎn)出來的大部分產(chǎn)品銷往海外。在昔蘭尼、薩摩斯、奧爾比亞、迦太基以及西班牙地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)自瑙克拉提斯城的圣甲蟲[11]153。小型雕像的使用途徑則比較寬泛，一般來說，部分作為供奉品獻(xiàn)給神廟，部分作為商品賣給埃及人，還有部分銷往海外[11]161。

希臘商人運往埃及的商品并不僅僅局限于陶器，還有木材、白銀。自古埃及就需要從敘巴地區(qū)進(jìn)口木材，除了埃及人去往敘巴地區(qū)購買之外，腓尼基人也在埃及與敘巴地區(qū)之間充當(dāng)了中間商。從第二十六王朝開始，希臘人也開始將敘巴地區(qū)的木材運往埃及銷售。與此同時，埃及人開始使用希臘雇傭軍，雇傭軍收取銀幣作為薪金，而埃及不出產(chǎn)白銀，更沒有銀幣，因此埃及國王向希臘商人販賣谷物以獲取銀幣，用來支付雇傭軍的報酬。于是希臘商人便從馬其頓-色雷斯地區(qū)帶來白銀，向埃及國王購買谷物，希臘人獲得谷物，埃及國王獲得銀幣。前文提及的奈克塔納布一世的《瑙克拉提斯石碑》就記錄了這些商品的進(jìn)口與稅收。

除了其他國家的商品，希臘人也將自己出產(chǎn)的橄欖油和葡萄酒帶到了埃及。在瑙克拉提斯城以及達(dá)弗尼赫都發(fā)現(xiàn)了存放橄欖油和葡萄酒的陶罐，并且在達(dá)弗尼赫發(fā)現(xiàn)的陶器上刻有埃及國王的名字。同時希羅多德也記載了希臘人將酒運到埃及，埃及人對裝酒的陶罐重新利用這一事情：“每年希臘人都用陶器裝上酒運往埃及，(中略)埃及人使用這些酒器裝上清水，旅行者、商人帶著這些酒器去往沒有水的敘利亞地區(qū)?！盵4]Ⅲ 6

希臘人來到埃及，并非單單只想將海外商品帶到埃及，他們對埃及的物品也有需求。他們渴望得到埃及的谷物。公元前7世紀(jì)底至公元前6世紀(jì)，瑙克拉提斯城向希臘出口的最為重要的物品就是谷物。就希臘自身的自然條件而言，他們需要購買谷物來保障自身的糧食需求。但是我們沒有發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)第二十六王朝時期希臘與埃及之間進(jìn)行谷物交易的記錄。同時就谷物本身而言，也很難保存至今，故此，對瑙克拉提斯城的谷物貿(mào)易的考古工作存在著困難*關(guān)于瑙克拉提斯城的谷物貿(mào)易大部分史學(xué)家持肯定態(tài)度，但是同時也都指出關(guān)于谷物貿(mào)易缺乏確鑿的考古和文獻(xiàn)證據(jù)。參見：M.M.Austin，Greece and Egypt in the Archaic Age，Cambridge：Cambridge Philological Society，1970，p.35；Carl Roebuck，“The Grain Trade between Greece and Egypt，” Classical Philology，Vol.45，1950，pp.236-237.。至今我們能夠發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)記載了公元前5世紀(jì)初期希臘船只滿載埃及谷物，借此獲得利益[11]210。這一資料能夠說明希臘人向埃及購買谷物，它們之間存在著谷物貿(mào)易。

谷物之外，亞麻、紙草都是炙手可熱的商品。埃及的亞麻在希臘受到歡迎。在希臘，亞麻不僅用來制作衣物，還用來制作繩子[4]Ⅱ105。同樣，紙草也是暢銷品。在荷馬時代，紙草已經(jīng)成為希臘人制作繩子的材料。在古典時代，它成為希臘人的書寫材料。最初，腓尼基人壟斷了紙草的銷售，而在瑙克拉提斯城建立以后，希臘人打破了這一壟斷，開始經(jīng)營紙草銷售的業(yè)務(wù)[11]212。希臘人將紙草帶回希臘，對希臘文化的保存、傳播起到了重要的作用。

埃及將瑙克拉提斯對希臘人開放，允許希臘與埃及的貿(mào)易往來，這對希臘與埃及的經(jīng)濟都有著促進(jìn)作用，不僅給雙方帶來了巨大的收益，同時更為重要的是希臘銀幣開始進(jìn)入埃及，打破了埃及原先封閉的經(jīng)濟體系。因為谷物貿(mào)易以及支付雇傭軍報酬的原因，希臘的銀幣開始進(jìn)入埃及。瑙克拉提斯城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的銀幣更多的是公元前5—前4世紀(jì)時期的希臘銀幣[3]63-67，也有少量的公元前6世紀(jì)的銀幣殘存[12]237。在希臘銀幣進(jìn)入埃及之前，埃及是沒有貨幣的，埃及人之間基本是物物交換。第二十六王朝時期希臘銀幣進(jìn)入了埃及，這也僅僅是在上層階級之間的流動，但是單純的物物交換遲早會被貨幣交換所取代，希臘則引導(dǎo)埃及改變了交換方式。這一改變最早發(fā)生在瑙克拉提斯城，在這里希臘的貨幣交換體系逐漸滲入了埃及的物物交換方式，公元前4世紀(jì)，埃及也產(chǎn)生了貨幣，使用貨幣進(jìn)行交換也最終影響了埃及的經(jīng)濟體系[13]71。

三、瑙克拉提斯城的文化影響

普薩美提克一世統(tǒng)治時期開始使用希臘雇傭軍；尼科二世(公元前610年—前595年)統(tǒng)治時期，希臘雇傭軍幫助埃及建立了海軍，并帶來了新式的造船技術(shù)[14]268-279；阿瑪西斯統(tǒng)治時期，他允許希臘人在三角洲地區(qū)的瑙克拉提斯城定居下來，并給予他們貿(mào)易特權(quán)[4]Ⅱ178-179。這樣，越來越多的希臘人來到埃及，他們也成為埃及社會的一部分。在埃及的希臘人逐漸適應(yīng)埃及文化，學(xué)習(xí)埃及文明；相應(yīng)的埃及人也在這一時期直接接觸到了希臘文明，從中獲得了新的知識與技術(shù)。作為一個既有埃及人，又有希臘人居住的城市，瑙克拉提斯城為兩種文明的交融提供了一個極好的平臺。

瑙克拉提斯城中希臘人最為直觀的接觸到的是埃及文化。大量的希臘人在這里工作生活，他們不參與戰(zhàn)爭，依靠手工技藝為生。在生產(chǎn)陶器、圣甲蟲等物品的過程中，希臘人學(xué)習(xí)了埃及人的繪畫特征、雕刻手法等多種技藝，特別是雕刻技術(shù)[15]61-81。同時，在建筑風(fēng)格和技巧上，埃及人也帶給希臘人強烈的影響[10]8。埃及元素也被希臘人大量地運用在陶器上，特別是陶器的圖案和樣式。

瑙克拉提斯城內(nèi)的希臘人接受了大量的埃及文明，同時埃及人也在吸取著希臘文化的優(yōu)點。瑙克拉提斯城內(nèi)的埃及人與希臘商人之間有著頻繁的貿(mào)易活動，商人們進(jìn)行貿(mào)易往來的過程中，書寫了大量的賬目、契約。于是，希臘語和埃及語發(fā)生了碰撞，特別是希臘式的字母語言對埃及的象形文字產(chǎn)生了極大的影響。埃及語進(jìn)一步向前發(fā)展，也逐漸向字母語言發(fā)展[17]740。希臘商人還將鐵器和貨幣帶到了埃及，鐵器改變了埃及人傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具以及武器，貨幣則使得埃及經(jīng)濟得到了更大的發(fā)展，這些都對埃及的社會發(fā)展起到了重要的作用。

但是與埃及其他城市相比，特別是希臘雇傭軍的聚居地相比，瑙克拉提斯城內(nèi)的希臘人與埃及人之間的交流的記錄相對較少*阿瑪西斯為希臘人提供這一居住地的原因就是為了約束希臘人，同時防止希臘文化的滲入。因此，奧斯汀認(rèn)為在瑙克拉提斯城內(nèi)雙方的居民處于隔離的狀態(tài)，不如雇傭軍聚集地自由。他特別指出在瑙克拉提斯的雙方居民不能通婚。但是，維林和史羅茲豪爾卻認(rèn)為奧斯汀這一說法并不恰當(dāng)，他們認(rèn)為埃及政府沒有必要阻礙雙方居民的通婚，特別是希羅多德記載埃及國王阿瑪西斯還娶了一位來自昔蘭尼的公主。因此，瑙克拉提斯城內(nèi)的希臘人和埃及人是自由交往的狀態(tài)。，埃及與希臘兩種文明的互相影響更多地體現(xiàn)在繪畫、雕塑等技藝方面。戴維斯認(rèn)為瑙克拉提斯城是一個生產(chǎn)地，工匠們學(xué)習(xí)了埃及的工藝和技術(shù)之后，在瑙克拉提斯城將這些技術(shù)融入陶器制作、雕塑工藝之中，真正帶給希臘文化影響的是孟菲斯、舍易斯等埃及的中心城市[15]69-81。這一說法并不是認(rèn)為瑙克拉提斯城的作用不大；相反，正是由于開放了瑙克拉提斯城，大量的希臘工匠才能進(jìn)入埃及，瑙克拉提斯城溝通了希臘與埃及文明的中心。希羅多德就記載了梭倫曾以貿(mào)易之名來到埃及，并在埃及游歷與學(xué)習(xí)[4]Ⅰ 30。瑙克拉提斯為大量的希臘人往返希臘埃及提供了一個居住地，一個進(jìn)入埃及的窗口，這才是瑙克拉提斯最為重要的作用。它給了埃及人認(rèn)識希臘文明的機會，同時它打開了希臘人進(jìn)入埃及，學(xué)習(xí)埃及文明的大門。瑙克拉提斯城連接了兩個文明，讓希臘與埃及文明能夠順利地互相傳播與影響[10]8。

四、瑙克拉提斯城的歷史意義

第二十六王朝開始，希臘與埃及的交往逐漸頻繁，至阿瑪西斯統(tǒng)治時期達(dá)到了頂峰。瑙克拉提斯城的存在則充分體現(xiàn)希臘與埃及之間的經(jīng)濟與文化交流。雖然瑙克拉提斯城在建立之初還包含了一定的政治意義，但是隨著時間的推移，特別是阿瑪西斯將貿(mào)易特權(quán)賜予希臘人之后，瑙克拉提斯城的經(jīng)濟作用日益凸顯，并成為三角洲地區(qū)西部最為重要的貿(mào)易港口*關(guān)于埃及的港口城市，除了瑙克拉提斯之外，還有霍諾(Hono)也稱為赫尼斯-伊拉克利翁(Thonis-Herakleion)，位于尼羅河支流卡諾比斯河的河口。。

關(guān)于貿(mào)易港口這一提法，著名的經(jīng)濟學(xué)家卡爾·波蘭尼在他所編著的《早期帝國的貿(mào)易與市場》中就闡述了貿(mào)易港口(port of trade)這一概念。他認(rèn)為貿(mào)易港口是一個以經(jīng)濟行為為主，中立的城市[18]30。奧斯溫·默里的著作《早期希臘》一書中，他也提及了貿(mào)易港口這一概念。他認(rèn)為：“它(即貿(mào)易港口)是來自不同城市的希臘居民的永久性共同體，其生存一般有賴于當(dāng)?shù)鼐用竦纳埔?。它與殖民地的不同之處，在于它們不附屬于任何一個創(chuàng)建者的城市。商港的典型特征，是建立在一個文明的邊緣”[19]218。并且默里肯定地指出，瑙克拉提斯城就是貿(mào)易港口的典型代表。莫勒所著的《瑙克拉提斯：古風(fēng)時代的希臘貿(mào)易》一書中，她也認(rèn)同波蘭尼的這一概念，并且她進(jìn)一步深化了貿(mào)易港口這一概念*莫勒所定義的貿(mào)易港口要具備以下條件：優(yōu)越的地理因素，較為獨立的地位，有著適合貿(mào)易的政治、經(jīng)濟政策以及城市結(jié)構(gòu)，管理貿(mào)易的組織，合適的人口組成，豐富的用于交換的物品以及管理機構(gòu)。參見：Astrid M?ller，Naukratis：Trade in Archaic Greece，Oxford：Oxford University Press，2000，pp.19-25.。莫勒認(rèn)為瑙克拉提斯城位于尼羅河三角洲地區(qū)，擁有便利的航運河道；城內(nèi)居住著希臘的工匠、商人，他們從事生產(chǎn)活動；貿(mào)易活動；城內(nèi)有希臘與埃及的管理貿(mào)易的機構(gòu)、同時埃及國王給予了瑙克拉提斯城內(nèi)的希臘人貿(mào)易的特權(quán)。綜合以上條件，她認(rèn)為瑙克拉提斯城就是一個典型的港口城市。

擁有如此優(yōu)越條件的瑙克拉提斯城也的確發(fā)展成為三角洲地區(qū)西部，乃至北非地區(qū)重要的港口城市之一。希臘樣式的陶器，圣甲蟲以及神像都在這里生產(chǎn)，然后陶器賣給瑙克拉提斯城內(nèi)的希臘人，圣甲蟲護(hù)身符銷往海外。埃及的糧食、紙草、亞麻在這里中轉(zhuǎn)銷往東地中海世界，至第三十王朝統(tǒng)治時期，瑙克拉提斯城依舊是埃及重要的對外港口，并且為埃及帶來了巨大的關(guān)稅收入。這一貿(mào)易過程中，我們發(fā)現(xiàn)埃及出口的商品主要是谷物，埃及人賣出糧食換取銀幣，繼而用銀幣來支付希臘雇傭軍的報酬。在這一過程中，埃及人對希臘的銀幣的需求量是穩(wěn)定而持續(xù)的，但是希臘人對于埃及的谷物卻并非如此。埃及之外，希臘人也會前往黑海地區(qū)購買谷物，同時谷物的生產(chǎn)存在著不確定的因素，天氣情況、農(nóng)民的耕作情況、蟲災(zāi)等都會影響谷物的生產(chǎn)。因此如遇災(zāi)年，埃及人拿不出交換的谷物，同時還需要銀幣之時，希臘人就可以通過提高銀幣價格來降低谷物價格。在這一過程中，希臘人掌握了貿(mào)易的主動權(quán)，不僅是谷物，他們也可以操縱甚至包括紙草、亞麻等經(jīng)濟作物的出口價格，希臘人對埃及對外貿(mào)易的影響力與決定權(quán)也會越來越大。埃及部分出口貨物的價格必然會受到希臘人的操縱，希臘人能夠逐漸控制了埃及貿(mào)易。

在谷物貿(mào)易的過程中，還有一點值得我們注意，即銀幣進(jìn)入埃及市場。前文已經(jīng)論述，埃及沒有使用銀幣進(jìn)行交換，然而希臘雇傭軍、商人的進(jìn)入使得埃及也開始使用銀幣。雖然第二十六王朝時期，銀幣并沒有在埃及普遍使用，但是埃及人開始使用銀幣也說明埃及開始適應(yīng)希臘的貿(mào)易體系，被迫進(jìn)入這一貿(mào)易體系。因此，如果單獨討論瑙克拉提斯城內(nèi)的地理位置，我們說瑙克拉提斯城是一個屬于埃及的城市，但是如果說作為貿(mào)易港口的瑙克拉提斯城，它屬于希臘人，它所形成的市場其實是希臘市場的一部分。埃及人將貿(mào)易特權(quán)交給希臘人，在貿(mào)易過程中，希臘人逐漸掌控了兩者間的貿(mào)易往來。因而，埃及經(jīng)濟與希臘經(jīng)濟通過貿(mào)易往來緊密聯(lián)系在一起，希臘人控制下的埃及對外貿(mào)易使得埃及經(jīng)濟深受希臘的影響[10]6-8。

雖然在經(jīng)濟上，埃及人處于被動的地位，但是在文化上更多的是埃及人給予希臘人的影響。正如郭丹彤教授在《埃及與東地中海世界的交往》一書中闡述的一樣：“大約在公元前670年，即希臘的古風(fēng)時期和埃及的第二十六王朝，希臘剛剛從黑暗時代走出來，正處于尋找新的發(fā)展模式的階段。于是第二十六王朝時期的埃及便成了希臘人最好的學(xué)習(xí)榜樣?！盵16]169希臘人通過貿(mào)易的船只來到埃及，他們學(xué)習(xí)了埃及的工藝藝術(shù)、建筑雕塑、神學(xué)體系、哲學(xué)思想，并將這一切帶回希臘，并將這些知識再次發(fā)展，創(chuàng)新，為古典時代希臘的繁榮奠定了基礎(chǔ)[16]165-175，230-233。在這一過程中，瑙克拉提斯城的開放性，能夠吸引大量的希臘人到來，為埃及文化的傳播創(chuàng)造了條件。

瑙克拉提斯城打開了埃及與希臘之間的大門，希臘與埃及的交往打開了一個新的局面：希臘人學(xué)習(xí)了埃及人的文明，并逐漸吸收變成希臘文明的一部分；埃及人則在同希臘人的貿(mào)易過程中，接受希臘的貿(mào)易方式，并逐漸成為希臘市場的一部分。希臘人與埃及人都在瑙克拉提斯城獲得了經(jīng)濟與文化財富，在經(jīng)濟與文化的交往中實現(xiàn)了埃及文明與希臘文明的交融，實現(xiàn)了兩種文明的彼此認(rèn)同[16]170。

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[責(zé)任編輯：趙 紅]

The Civilization of the Greece and Egypt Blend in Naukratis

MA Yi-zhou

(History Department，College of Literature，Xiamen University，Xiamen 351005，China)

In 664 B.C.，Psammtik I founded the 26thDynasty of Egypt，he used the Greek mercenaries to help him fight the civil war.When the war ended，many Greek mercenaries stayed in Egypt，and many Greek merchant，craftsmen and scholar came into Egypt at the same time.In the period of the King Amasis，he gave the city Naukratis to Greeks，let them live there.They not only lived in Naukratis，Greek and Egyptian also traded with each other in this city，they gained great interest.At the same time，the civilization between Greece and Egypt communicated，influenced both states’ history.

Ancient Greece；Ancient Egypt；Civilization；Naukratis

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.03.014

2017-02-22

國家社會科學(xué)基金項目(13BSS008)；國家社會科學(xué)基金項目(16CSS002)。

馬一舟(1982-)，女，湖北宜昌人，廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史系博士后，歷史學(xué)博士。

K411.2

A

1001-6201(2017)03-0080-07