張西貝

中國古典舞致力于“根”的扎實(shí)與穩(wěn)定，內(nèi)化于氣的劃圓運(yùn)動(dòng)方式具有獨(dú)特的形態(tài)意識(shí)，而以人體構(gòu)造來制定嚴(yán)格的訓(xùn)練體系的直線運(yùn)動(dòng)方式的西方芭蕾舞恰恰與其相對(duì)。這種反差也證明了分開授課的必要性，清晰的課程設(shè)置，更有利于培養(yǎng)目標(biāo)人才。

一、中、西方審美的差異

“一方水土養(yǎng)一方人”因地域氣候的不同，不同國家的人們不僅膚色有差異，歷史背景、信仰和文化也不同，人們說著不同的語言，接受不同的信仰、文化教育與熏陶。正因這些差異，形成了獨(dú)特的舞蹈審美和迥異的舞蹈風(fēng)格。通過舞蹈讓不同國度、不同信仰、不同語言的在肢體的碰撞下交流、融合、借鑒，并保持相對(duì)獨(dú)立的民族文化基因和話語風(fēng)格，是當(dāng)代舞蹈教學(xué)的目標(biāo)。

（一）中國古典舞的審美取向

我國悠久的歷史賦予了舞蹈的獨(dú)特的文化，舞蹈是歷史的沉淀，又記錄著時(shí)代的變遷。土地對(duì)于中國人來說是具有特殊意義的，農(nóng)民希望固守在土地上，起居有定，耕作有時(shí)。朱載堉說“樂舞合節(jié)謂之中和，致中和，天地位焉，萬物育焉。”古人崇拜自然、崇拜天地，重視宇宙自然的和諧、人與人之間的和諧，主張?zhí)鞎r(shí)地利人和。正因儒、道、佛思想的影響和熱愛自然、熱愛土地的性格，使人們較內(nèi)斂含蓄，意識(shí)形態(tài)向下輾轉(zhuǎn)延伸。就是這樣內(nèi)化扎根的力量形成了中國古典舞獨(dú)特的審美“圓”，在“劃圓”中運(yùn)動(dòng)，在“劃圓”中表現(xiàn)，在“劃圓”中輾轉(zhuǎn)騰挪。

（二）西方芭蕾舞的審美取向

西方人主要崇拜上帝、信奉基督，他們的精神世界是追求外向的、放射的、向上的，人們的思想和內(nèi)心都比較開放。特別是西方芭蕾，是在文藝復(fù)興的時(shí)代背景下推出的，它從宮廷里流傳出來，具有宮廷貴族典雅的氣質(zhì)。正因有了西方文藝復(fù)興的改革背景和崇拜上帝、信奉基督的宗教意識(shí)，芭蕾的審美取向一開始，就是經(jīng)過解剖人體構(gòu)造，形成人體關(guān)節(jié)最大運(yùn)動(dòng)的幅度和構(gòu)建較嚴(yán)格的訓(xùn)練體系。所以芭蕾的審美特征形成原因有兩個(gè)，一是宗教對(duì)于西方的影響，使芭蕾的動(dòng)作意識(shí)“向上”；二是解剖人體構(gòu)造所帶來的訓(xùn)練方式和芭蕾獨(dú)特的藝術(shù)三要素“開、繃、直”。這正符合西方人的文化意識(shí)和審美取向的表達(dá)方式。

二、中、西方舞種訓(xùn)練方式的差異

（一）中國古典舞的訓(xùn)練方式

1.動(dòng)作意識(shí)向下。動(dòng)作意識(shí)的“向下”恰恰是對(duì)土地的信仰，我國人民靠天地賜予食物，們更眷戀故土家鄉(xiāng)。就是這樣由下往上的凝聚力使人們有了“根”的概念。中國古典舞繼承傳統(tǒng)“根”的深入與穩(wěn)健，立足于腳下，致力于“根”的扎實(shí)與穩(wěn)定。“以腰為軸、以胯為本、以腳為根”是中國古典舞的發(fā)力方法和運(yùn)動(dòng)意識(shí)。這與傳統(tǒng)文化相契合，與人們的思想理念相統(tǒng)一（天時(shí)地利人和）。

2.“圓”的軌跡?！捌綀A、立圓、8字圓”是中國古典舞的動(dòng)勢(shì)連接。動(dòng)勢(shì)有順勢(shì)與逆勢(shì)之分，但是無論怎樣變化都離不開古典舞“圓”的規(guī)律和軌跡。這個(gè)“圓”不僅僅是運(yùn)動(dòng)中動(dòng)勢(shì)的圓，更是身體“劃圓”的運(yùn)動(dòng)方式，腳下“劃圓”的步伐連接。從而看出古典舞的美絕不是在造型上，而是流動(dòng)中浮動(dòng)的瞬間，是空間中閃展騰挪的視覺沖擊，是“時(shí)、空、力”的統(tǒng)一體。

3.力量內(nèi)化——“氣”?！肮诺洹钡膬?nèi)涵必定具有傳承傳統(tǒng)的意義，繼承傳統(tǒng)文化是不流失舞種本身特有的文化底蘊(yùn)和舞者本身的內(nèi)在涵養(yǎng)。它的運(yùn)動(dòng)方式與運(yùn)氣方式相統(tǒng)一，動(dòng)作的開始是從人體的丹田開始的，由氣帶動(dòng)肢體，由“內(nèi)”帶“外”。當(dāng)練習(xí)一套速度極快并疊加幾個(gè)動(dòng)作時(shí)，舞者的氣息是隨著動(dòng)作的急緩來運(yùn)用并控制自己呼吸來完成一套動(dòng)作的。這也就是人們所說的“一氣呵成”。這種內(nèi)在的“氣”的控制成就了古典舞的審美意識(shí)，運(yùn)動(dòng)的軌跡。氣與腳下力的合一更體現(xiàn)了中國人內(nèi)心與思想理念的合一。

（二）西方芭蕾舞的訓(xùn)練方式

1.動(dòng)作意識(shí)向上。舞蹈的起初都與宗教有著密切的聯(lián)系，芭蕾的動(dòng)作意識(shí)“向上”，一是文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)于基督的信仰與對(duì)另一個(gè)世界的美好期待。人們帶著愿望信仰宗教，給生活帶來希望；二是芭蕾是在貴族宮廷里流傳發(fā)展的，每一個(gè)動(dòng)作與意識(shí)都流露了貴族的高貴與典雅。通過“向上”的動(dòng)作意識(shí)的表達(dá)，可以解讀在文藝復(fù)興時(shí)期西方人精神生活狀態(tài)，即對(duì)宮廷藩籬與禁錮的一種反叛與掙脫。

2.“直”的軌跡。芭蕾舞教育是建立在解剖學(xué)的基礎(chǔ)上具有嚴(yán)格教學(xué)過程的訓(xùn)練體系，通過“開、繃、直”的訓(xùn)練，從而達(dá)到肌肉能力的平衡，獲得身體的直立感和穩(wěn)定性?！爸薄本€條是芭蕾審美的體現(xiàn)，也是西方文化背景下性格的表達(dá)，更是舞種的風(fēng)格所在。

3.力量外化——“形”。如果說中國古典舞的力量內(nèi)化于“氣”，那么芭蕾的力量則外化于“形”。這個(gè)“形”是通過嚴(yán)格訓(xùn)練塑造出來的肌肉線條?？恐∪獾牧α恐瓮瓿蓜?dòng)作的，當(dāng)然跳舞都需要肌肉的支撐，但是芭蕾卻是以肌肉的線條來判斷學(xué)生是否掌握了正確的訓(xùn)練方法的。

三、在課堂教學(xué)中分離中國古典舞與西方芭蕾舞的必要性

（一）訓(xùn)練中透露出審美的不同

許多中等藝術(shù)學(xué)校的舞蹈專業(yè)把中國古典舞與芭蕾舞合為一堂課的形式授課，這樣的授課方式必定會(huì)讓學(xué)生混淆二者的審美取向與風(fēng)格。因課堂時(shí)間有限，二者之間必定會(huì)側(cè)重于一個(gè)舞種，無論忽略哪一個(gè)舞種對(duì)于學(xué)生的訓(xùn)練來說都是徒勞的。舞蹈應(yīng)該是思想清楚為先，肢體行動(dòng)為后，不應(yīng)蠻練。給予學(xué)生舞種的最高藝術(shù)追求理念，是學(xué)生在訓(xùn)練中追求自己藝術(shù)理想的目標(biāo)。例如：芭蕾舞女班的最終目標(biāo)是在足尖鞋上完成動(dòng)作與技術(shù)技巧。而中國古典舞是要在時(shí)、空、力的三維空間中達(dá)到身體的悠然游動(dòng)。訓(xùn)練目標(biāo)的不同造就了訓(xùn)練方法的不同。例如：芭蕾的Attitude（阿提丟）的膝蓋是開的，這是芭蕾“開繃直”的要求，以直線條為構(gòu)圖，也是芭蕾的文化內(nèi)涵與審美要求；而古典舞是以“腰”為軸的軀干運(yùn)動(dòng)，“腰”上出現(xiàn)“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美構(gòu)成了古典舞的三圓軌跡即平圓、立圓、八字圓。膝蓋關(guān)上“大射燕”才有上身到下肢的弧線，也是古典舞審美特征與風(fēng)格特點(diǎn)。膝蓋的開與關(guān)透露本舞種的文化底蘊(yùn)、思想意識(shí)及藝術(shù)追求的理念。

（二）培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置要統(tǒng)一

學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)與培養(yǎng)目標(biāo)一致。以舞蹈為例，采用芭蕾舞與中國古典舞合在一起授課的形式，如果把芭蕾作為基礎(chǔ)打底課，最終畢業(yè)方向?yàn)橹袊璞硌?，那么?yīng)該分別授課，給學(xué)生充分的時(shí)間去消化和吸收芭蕾舞的精髓，達(dá)到訓(xùn)練扎實(shí)，根基穩(wěn)定的效果，為中高班的古典舞的民族技巧做好準(zhǔn)備。給教師充分的時(shí)間去研究低班教學(xué)的難點(diǎn)與細(xì)節(jié)。教師知道二者的區(qū)別，能把握審美特征。如果是雙項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)，畢業(yè)方向既是芭蕾舞專業(yè)也是中國舞表演，雙項(xiàng)培養(yǎng)對(duì)比第一種更難，因?yàn)閷W(xué)生要掌握兩種不同風(fēng)格、不同審美的舞種。所以，在一堂課里兩者混練，容易導(dǎo)致學(xué)生不清晰動(dòng)作的規(guī)格和要求，混淆動(dòng)作的概念和舞種的風(fēng)格特點(diǎn)。此外，也有運(yùn)用下肢芭蕾訓(xùn)練、上身古典舞訓(xùn)練的方式結(jié)合授課的，看似是一種創(chuàng)新，但是這樣的創(chuàng)新沒有任何文化依據(jù)、審美特征，和最終的藝術(shù)追求也是相背離的。

四、結(jié)語

本文通過剖析中西方的宗教崇拜、信仰理念和文化差異，發(fā)現(xiàn)并找出了中國古典舞與西方芭蕾舞的審美區(qū)別。從而得出明確的結(jié)論，在中國古典舞和西方芭蕾舞的訓(xùn)練中，規(guī)格、風(fēng)格和用力重點(diǎn)都不同，這都說明了二者之間的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)審美都是有差異的。對(duì)于中等藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來講，分開授課更能把握審美取向、掌握運(yùn)動(dòng)方式，理解舞種的審美特征與風(fēng)格特點(diǎn)。分別授課，培養(yǎng)目標(biāo)更為明確，所以課程設(shè)置的清晰度與培養(yǎng)目標(biāo)是成正比的，課程的設(shè)置是為了更好更高效地完成培養(yǎng)目標(biāo)，而培養(yǎng)目標(biāo)的最后呈現(xiàn)就是課程設(shè)置是否科學(xué)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

（沈陽師范大學(xué)附屬藝術(shù)學(xué)校）