張杰

毛澤東出身于農(nóng)村，沒(méi)有金錢(qián)、沒(méi)有權(quán)力、沒(méi)有背景、沒(méi)有靠山，僅憑借自我努力成長(zhǎng)，竟引領(lǐng)中國(guó)人民走出黑暗，驅(qū)逐了日本侵略者，守住了炎黃子孫的江山領(lǐng)土，為中華民族的全面解放嘔心瀝血，帶領(lǐng)人民走向自由、平等、光明，并改變了中國(guó)貧困落后的面貌，使國(guó)家初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，為中華民族的偉大復(fù)興夯實(shí)了基礎(chǔ)。毛澤東的生平故事是值得青年人學(xué)習(xí)的，成長(zhǎng)環(huán)境塑造了毛澤東的優(yōu)勢(shì)心理，名師引導(dǎo)成就了毛澤東的博學(xué)慎思，農(nóng)村生活歷練了毛澤東的頑強(qiáng)毅力，湘學(xué)士風(fēng)培育了毛澤東的知行合一，洞徹本原凝結(jié)為毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚。毛澤東是哲人中之哲人，學(xué)習(xí)毛澤東，可以學(xué)到真正的人生智慧，可以洞徹真理，超越平庸。

《為什么是毛澤東》，看到書(shū)名，一連串思緒涌于腦海，是中國(guó)人民選擇了毛澤東，還是歷史選擇了毛澤東，抑或是毛澤東改變了中華民族的命運(yùn)……，隨著疑問(wèn)的不斷閃現(xiàn)，我情不自禁掀開(kāi)書(shū)頁(yè)，書(shū)中通俗易懂、平實(shí)貼切的語(yǔ)言闡述著偉人毛澤東的生平事跡，文章分析透徹、視角獨(dú)特，而我也被它牢牢吸引，毅然買(mǎi)下這全價(jià)的“奢侈品”，充實(shí)漫長(zhǎng)的旅途時(shí)光。

是什么力量促使一位要槍沒(méi)槍，要錢(qián)沒(méi)錢(qián)，要學(xué)歷沒(méi)學(xué)歷的農(nóng)家子弟主導(dǎo)了中國(guó)歷史的舞臺(tái)，帶領(lǐng)中華民族推翻三座大山的壓迫，帶領(lǐng)中國(guó)人民翻身做了主人，正是這本書(shū)提出的疑問(wèn)讓我手不釋卷。當(dāng)時(shí)我還對(duì)封面上一行“可能是中國(guó)最偉大的勵(lì)志書(shū)”嗤之以鼻，心想：書(shū)寫(xiě)偉人的書(shū)也未能媚俗，又和成功學(xué)混為一談。但精讀后才發(fā)覺(jué)是自己思想狹隘，竟與“雕鳳凰”的懷疑者沆瀣一氣。毛澤東這樣一位出身農(nóng)村，沒(méi)有金錢(qián)、沒(méi)有權(quán)利、沒(méi)有背景、沒(méi)有依托，僅憑借自我努力成長(zhǎng)的人，竟引領(lǐng)中國(guó)人民走出黑暗、壓迫，驅(qū)逐了外國(guó)列強(qiáng)的剝削，守住了炎黃子孫的江山領(lǐng)土，為中華民族的全面解放嘔心瀝血，帶領(lǐng)人民走向自由、平等、光明，并改變了中國(guó)貧困落后的面貌，初步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的國(guó)家工業(yè)化，為中華民族的偉大復(fù)興夯實(shí)了基礎(chǔ)。難道還有比毛澤東的成長(zhǎng)歷程更能激起壯志，難道還有比毛澤東從草根到領(lǐng)袖的心路歷程更具說(shuō)服力的勵(lì)志故事，難道還有比毛澤東更偉大的人生飛躍。這是一本名副其實(shí)的青年人必讀的勵(lì)志書(shū)。下面分享下書(shū)中之精華。

一、成長(zhǎng)環(huán)境塑造了毛澤東的優(yōu)勢(shì)心理

每個(gè)人都是要經(jīng)歷成長(zhǎng)的，毛澤東也不例外。但成長(zhǎng)過(guò)程中優(yōu)勢(shì)心理的形成，對(duì)人的未來(lái)發(fā)展尤為重要。毛澤東的家居住在韶山?jīng)_，當(dāng)時(shí)家庭也是受人尊重的，沒(méi)有人會(huì)欺負(fù)毛澤東，因此，他是在沒(méi)有任何生活壓力和不安全感的狀態(tài)下成長(zhǎng)的，同時(shí)在成長(zhǎng)過(guò)程中家境也逐漸富裕，這使他一直處于衣食無(wú)憂和上升的態(tài)勢(shì)中，生活的逐漸優(yōu)越讓他不會(huì)有絲毫的緊張感和不安全感，幸福也由變量產(chǎn)生，他等于現(xiàn)在減去過(guò)去，正值代表幸福。也正是童年的幸福塑造了毛澤東的優(yōu)勢(shì)心理。

毛澤東在家里排行老大，雖然兄弟們會(huì)分掉父母的關(guān)愛(ài)，但由于他從小呆在外婆家，依然會(huì)受到特殊的關(guān)愛(ài)，并且老大的身份也讓他自然成為兄弟中的“領(lǐng)袖”。雖然毛澤東總是比別人晚讀書(shū)，但在自己的小圈子里，他卻比同齡人知道得多，這奠定了偉人潛在的優(yōu)勢(shì)心理。盡管毛澤東家在當(dāng)?shù)厥歉晦r(nóng)，但是從小并沒(méi)有沾染到惡習(xí)，主動(dòng)積極、樂(lè)觀主導(dǎo)著毛澤東的行為，自身的內(nèi)在動(dòng)力不斷地促使毛澤東追求精神上的進(jìn)步。正是這樣的積極、進(jìn)取以及樂(lè)觀的生活態(tài)度，給中國(guó)帶來(lái)更為陽(yáng)光的變革。也正是因?yàn)槿绱?，在新中?guó)成立后，毛澤東能帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗長(zhǎng)達(dá)20多年，熬過(guò)人口膨脹的巨大壓力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化，為中華民族復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。毛澤東的成長(zhǎng)環(huán)境為其優(yōu)勢(shì)心理和做事的魄力與膽氣奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、名師引導(dǎo)成就了毛澤東的博學(xué)慎思

毛澤東少年時(shí)師從毛氏家族唯一功成名就的毛麓鐘，能成為他這樣的人是毛澤東幼年的志向，同時(shí)也因他個(gè)人的努力與聰慧而得到了毛麓鐘器重，并將毛氏家族中興的希望寄托在他身上，這對(duì)毛澤東的激勵(lì)是巨大的。在毛麓鐘悉心教導(dǎo)下，毛澤東開(kāi)始大量閱讀史書(shū)古籍，尤為酷愛(ài)歷代著名詩(shī)詞辭賦。

楊昌濟(jì)是湖南一師的倫理學(xué)老師，也是對(duì)毛澤東一生影響最大的人，楊昌濟(jì)教育學(xué)生生活中要明確目標(biāo)、努力奮斗、充滿朝氣、內(nèi)心獨(dú)立、做事精細(xì)以及樹(shù)立分析批判精神，學(xué)習(xí)上要“貫通今古，融合中西”，鼓勵(lì)學(xué)生成為有益于社會(huì)的正大光明的人。毛澤東遇到這樣與其天性不謀而合的老師，便在心中打開(kāi)了一扇天窗，并把這些教誨深記在心中，指導(dǎo)著他的思想行為。另外，徐特立老師的“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的思想也影響了毛澤東。

在名師的培育下毛澤東吸納了廣博的知識(shí)，并養(yǎng)成勤于思考的批判精神。這體現(xiàn)在毛澤東放棄繁華的上海，選擇到湖南農(nóng)村建立革命根據(jù)地上，他調(diào)動(dòng)最廣大人民的力量，改變中國(guó)人民的命運(yùn)，推動(dòng)了中華民族的解放與發(fā)展。同時(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中他也能審時(shí)度勢(shì)、隨機(jī)應(yīng)變，提出“敵退我進(jìn)，敵進(jìn)我退；敵駐我擾，敵疲我打”的游擊戰(zhàn)術(shù)方針。在面對(duì)外敵入侵時(shí)能高瞻遠(yuǎn)矚，提出建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，停止內(nèi)戰(zhàn)一致對(duì)外，竭盡全力保護(hù)中國(guó)領(lǐng)土和中華民族的利益。

三、農(nóng)村生活歷練了毛澤東的頑強(qiáng)毅力

毛澤東從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，六歲起開(kāi)始干農(nóng)活，歷練出了吃苦耐勞、頑強(qiáng)堅(jiān)毅的性格特質(zhì)。雖然毛澤東遺傳了父親的精明強(qiáng)悍，但是卻厭惡父親的貪圖財(cái)富，父親的不平等對(duì)待促成毛澤東一生追求平等，但卻不熱衷于擁有和享受物質(zhì)的可貴品質(zhì)，使毛澤東升華為為了理想而獻(xiàn)身的圣徒，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的徹底性，這對(duì)中國(guó)未來(lái)的影響無(wú)限巨大。其具體體現(xiàn)在繁華的城市與鄉(xiāng)村選擇上，毛澤東選擇條件艱苦的農(nóng)村，深入到人民內(nèi)部，在井岡山建立革命根據(jù)地。在第五次圍剿失敗后，毛澤東毅然選擇長(zhǎng)征，二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)途跋涉，需要怎樣的頑強(qiáng)意志，所以長(zhǎng)征成為了一種不畏艱難、不怕困苦、置生死于度外以及為了理想而獻(xiàn)身的精神象征。在曲折的革命進(jìn)程中，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)受到各種限制和阻礙，但為了保障最廣大人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民豐衣足食的幸福生活，完成中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想，他選擇的是團(tuán)結(jié)、合作與隱忍，在其他人的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷數(shù)次失敗與血的代價(jià)后，百折不撓的毛澤東又重新被推選為黨的領(lǐng)導(dǎo)，他的領(lǐng)導(dǎo)能力被實(shí)踐證實(shí)，被人民認(rèn)同。

新中國(guó)成立后，毛澤東為磨礪年輕人的意志，倡導(dǎo)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，讓祖國(guó)未來(lái)的接班人能到艱苦的環(huán)境中鍛煉成長(zhǎng)，形成不怕苦、不怕累和不向困難低頭的頑強(qiáng)堅(jiān)定的毅力，將青年一代培養(yǎng)成為國(guó)家所需要的棟梁之才，為國(guó)家未來(lái)發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

四、湘學(xué)士風(fēng)培育了毛澤東的知行合一

“自發(fā)的讀書(shū)意愿是人最重要的欲望。”從書(shū)籍中，可以更直接的將他人的智慧轉(zhuǎn)化成自己的財(cái)富。毛澤東受到《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》三大名著的啟發(fā)，吸納了斗爭(zhēng)、平等和行動(dòng)的解決問(wèn)題的方法。他在青少年時(shí)期處于勞動(dòng)與讀書(shū)各半的狀態(tài)，但是在勞動(dòng)的時(shí)候依然堅(jiān)持讀書(shū)，自發(fā)讀書(shū)的習(xí)慣伴隨了毛澤東的一生。在讀書(shū)與實(shí)踐中，毛澤東倡導(dǎo)既要讀有字之書(shū)，又要讀無(wú)字之書(shū)。這源于湘學(xué)士風(fēng)講究?jī)?nèi)圣外王，湖南哲學(xué)家王夫之強(qiáng)調(diào)行是知的基礎(chǔ)，同時(shí)湖南學(xué)風(fēng)又十分注重行動(dòng)力的學(xué)以致用的良好傳統(tǒng)，即思想和行動(dòng)緊密結(jié)合，思想上和世俗領(lǐng)域都達(dá)到至高。重視經(jīng)世致用的湘學(xué)士風(fēng)，表現(xiàn)在思想方法上，就是實(shí)事求是，這正是毛澤東思想的精髓。在革命中毛澤東根據(jù)中國(guó)90%的人口居住于農(nóng)村實(shí)際情況，提出要保障人民的利益，首要的就是解決農(nóng)民亟待解決的的問(wèn)題，提出了保障最廣大人民利益的方法：“打土豪，分田地”，解決了農(nóng)民的吃飯問(wèn)題，得到最廣大人民的支持與認(rèn)可。在實(shí)際工作中，毛澤東提出：不實(shí)踐，沒(méi)有發(fā)言權(quán)；從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線，充分體現(xiàn)出毛澤東知行合一的實(shí)踐方法。正是這一精髓的方法，指導(dǎo)著毛澤東的思想、行為，得到了人民的認(rèn)可與支持，促使中國(guó)革命最終走向勝利，實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國(guó)的誕生。才有了“毛主席萬(wàn)歲，人民萬(wàn)歲?！钡捻憦厥澜绲南鄶y相擁的口號(hào)。

五、洞徹本原凝結(jié)為毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚

毛澤東沒(méi)留過(guò)學(xué)，沒(méi)有高的學(xué)歷，與北大及社會(huì)各界名流大儒有過(guò)接觸，但卻不盲目崇拜，能客觀認(rèn)識(shí)事物，善于從事物本原和本質(zhì)分析問(wèn)題，敢于直面現(xiàn)實(shí)、挑戰(zhàn)權(quán)威，立足實(shí)際，思考解決問(wèn)題的辦法，解決人民亟待解決的問(wèn)題。在解決問(wèn)題中，他一直尋求事物的“本原”或“大本大原”，與老子的“道”和黑格爾的“絕對(duì)精神”義理相通。

毛澤東在心中設(shè)立較高的目標(biāo)，尋找實(shí)現(xiàn)的路徑，既有志，又有向，心系國(guó)家人民，苦學(xué)磨礪以及追求精神的崇高。他帶領(lǐng)人民脫胎換骨，為中國(guó)的一切進(jìn)步夯實(shí)了基礎(chǔ)。中華民族泱泱大國(guó)之所以被八國(guó)聯(lián)軍欺辱，讓倭寇入侵，一個(gè)原因就是工業(yè)化進(jìn)程中我們落伍了，另一個(gè)原因就是我們沒(méi)有將人民組織起來(lái)共同抗擊。毛澤東最先做到的就是將人民組織起來(lái)，第二是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。馬敘倫寫(xiě)了首最能表述人民心情詩(shī)：“萬(wàn)眾歡呼毛澤東，與人衣食即春風(fēng)……”毛澤東帶給中國(guó)人的不只是衣食，成為領(lǐng)袖后，毛澤東強(qiáng)調(diào)要善于抓要領(lǐng)，抓住主要矛盾，強(qiáng)調(diào)綱舉才能目張?jiān)?，小道理要服從大道理。在個(gè)人利益與國(guó)家利益上，毛澤東始終放棄小我，實(shí)現(xiàn)大我，始終站在國(guó)家和民族的利益上思考問(wèn)題，制定有利于國(guó)家、有益于人民的戰(zhàn)略戰(zhàn)策。

毛澤東習(xí)慣于采用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言概況亟待解決問(wèn)題的方法，他解決了中國(guó)歷史上千百年的知行關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)的目的。即實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了抗美援朝的勝利，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的初步工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)了最廣大人民的平等，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的徹底改造……沒(méi)有毛澤東，中華民族和中國(guó)人民不知還要在黑暗中摸索多少年，他是偉人中的偉人，他所做的比我們期盼的還要多，因?yàn)樗驹诹巳祟悮v史的最高點(diǎn)，他指出了中國(guó)和人類的未來(lái)，他超越了所有的神圣，是人們心中的紅太陽(yáng)。

毛澤東的生平故事是值得青年人學(xué)習(xí)的，他是哲人中之哲人，學(xué)習(xí)毛澤東，可以得到真正的人生智慧，可以洞徹真理，超越平庸。

（1.中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）