竇連璽

逆向思維，也被稱為求異思維，是對已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的思維方式。我們要敢于運(yùn)用反向的思維方式，從反方向縱深探索問題，標(biāo)新立異，建構(gòu)新思想，塑造新的形象。現(xiàn)在的人們總是習(xí)慣運(yùn)用慣性思維去思考、解決問題。但假若面對某種問題時(shí)，從結(jié)果反推原因，從求解回到已知，倒向的思維可能會使問題簡單化，甚至可以發(fā)現(xiàn)新視野，開創(chuàng)新未知，提出新課題，引導(dǎo)眾人創(chuàng)造奇跡，這即是逆向思維的功能與魅力。

一、藝術(shù)和逆向思維的作用

追求生活，是人類的本能。藝術(shù)形式為人類提供了無窮的遐想空間，影響著人們的生活。人類之所以喜歡藝術(shù)，追求藝術(shù)，究其原因是想從藝術(shù)中尋找自我，感受自我，是人類本能的反應(yīng)。人來到這個(gè)世界上，在沒有懂事前，就有了模糊的愿望與理想，通過追求與奮斗希望能實(shí)現(xiàn)愿望與理想，成功是每一個(gè)人的終極目標(biāo)。周圍人的成功，他可能羨慕，也可能妒忌，“那個(gè)人為什么不是我”；某某人失敗了，他可能同情，也可能幸災(zāi)樂禍，因?yàn)槟莻€(gè)人不是我，“幸虧不是我”。人類雖然是高智商動物，但有其盲點(diǎn)、弱點(diǎn)，對周邊物體、人類客體可以保持清醒，但對本體卻高度茫然。因此人類試圖尋求諸多方式以了解自我，探究生命，而藝術(shù)則最大限度地為人類提供了探尋自我的平臺。此平臺可以全方位、立體地、夢幻地滿足人類的本能。人類通過藝術(shù)作品中的人物、故事、情感、環(huán)境、悲歡離合、生離死別、陰陽兩界來拼湊自我，感悟奇幻人生?？梢哉f，人類追求藝術(shù)的本質(zhì)是在追求生命。

人類的好奇心是生命意識的外延，反映了人類本身追求成功的意識和憂患意識。逆向思維某種程度上可以改變觀者的慣性思維，制造懸念，使某種“司空見慣”轉(zhuǎn)為“不同尋?！?，引發(fā)觀眾的好奇心。好奇心可使注意力集中，發(fā)散思維，促使神經(jīng)末梢敏感，打開觀者心門，增強(qiáng)觀者與演員及劇中人物的內(nèi)心交流，達(dá)到更高的境界。逆向思維為觀者與演員搭起心靈之橋，與人物同悲同喜。

二、《民意如天》逆向思維的運(yùn)用

演員是舞臺、影視劇作品的主體，通過表演來傳達(dá)人物情感。演員的表演如何在舞臺上、鏡頭前找到逆向思維的契口，激活觀眾的好奇心，多角度地詮釋劇中人物，增加二度創(chuàng)作的含量，在觀者的腦海中形成多重空間，建立觀者的生活空間，使其藝術(shù)作品與受眾體最大限度地融合是我們重點(diǎn)探討的問題。筆者借一部舞臺劇為例，淺談演員表演的逆向思維。

大型話劇《民意如天》，由遼寧人民藝術(shù)劇院德高望重的導(dǎo)演劉喜廷指導(dǎo)，遼寧省公安廳主抓，大連話劇團(tuán)承制。2007年在全遼寧省巡演，并在國家公安部禮堂為孟建柱部長和北京政法戰(zhàn)線的廣大干警做匯報(bào)演出，獲得了當(dāng)年遼寧省五個(gè)一工程獎，廣受好評。

劇本以一個(gè)派出所所長解決老百姓的多年訴求為線索，在真實(shí)的案例的基礎(chǔ)上升華為故事，講述警民矛盾的溝通與融合。劇中主要矛盾的焦點(diǎn)，是由故事原型扮演的劇中角色老徐大哥。老徐大哥和老伴生活在城鄉(xiāng)結(jié)合部，魚塘是其家里的主要經(jīng)濟(jì)來源是，靠養(yǎng)殖當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)金樽魚為生。但一場大雨沖了魚塘，魚塘里的金樽魚在一夜之間盡數(shù)死掉。究其原因竟是上游一家鄉(xiāng)辦制藥廠，超標(biāo)排放的廢水毒害了老徐大哥的魚塘。老徐大哥夫妻二人找當(dāng)?shù)嘏沙鏊u理，要求賠償。但由于當(dāng)時(shí)辦案民警處理不當(dāng)，徐家二人一氣之下，越級上訪，上訪無果，便開始了長達(dá)十八年的上訪生涯，成為遠(yuǎn)近聞名的上訪專業(yè)戶。魚塘荒棄，斷了家里的唯一經(jīng)濟(jì)來源，他們省吃儉用，以拾荒為生，稍有積蓄，便用來上訪告狀。后來，夫妻二人心灰意冷，幾度自殺未遂，所有人登門勸訪，均被拒之門外，視為仇敵。致使民警不敢上門，鄉(xiāng)親繞道而行，徐家夫婦成了名副其實(shí)的“神經(jīng)病”。新所長上任，有備而來，幾次進(jìn)家?guī)状伪粧叩爻鲩T。但執(zhí)著的所長堅(jiān)持在風(fēng)雨中解決群眾之疾苦，在被打被罵中，彰顯大義。蒼天不負(fù)有心人，所長終于感動了夫婦二人。在一個(gè)雨夜，老徐大哥的家門終于打開了，夫婦二人的心扉也隨之打開。多年的苦水終得以傾瀉而出，……多年的上訪材料，撒向天空，他微笑著，帶著滿臉淚水微笑著：……老伴啊，從今兒個(gè)起，咱哪，不告了，咱哪兒也不告了，咱倆呀，把咱們家的魚塘收拾后，養(yǎng)魚，就養(yǎng)咱們家的金樽魚，……你看哪，那魚，是一片金黃，那，那是一片片金黃??！……燈光變成金黃色，告狀的材料飄飄灑灑從天而落，觀眾掌聲熱烈，……我看著所長，看著老伴，看著那金色的魚塘，看著那從天而落的告狀材料，……我笑著，我笑出了聲兒來，這聲音越來越大，越來越讓我控制不住，我放聲大笑，……所長哭了，老伴哭了，臺下的觀者傳來壓抑的抽泣聲，……劇場靜靜的，靜極了，……

這場戲在觀者的心中留下了深刻印象。采訪中，最讓觀眾動心之處是老徐大哥面對巨大的悲痛，卻面帶笑容，反其道而行之，極大地震撼了觀者，逆向思維在某種程度上起到了推波助瀾之功效。老徐大哥這一人物在本場戲的處理上，探索性的采用了逆向思維的方式來演繹人物的情感歷程，其結(jié)果出人意料。演員本我，心如止水，而觀者卻激蕩起伏，他們多角度地感受著人物心理巨大的悲傷，感受那十幾年來所受的煎熬以及人物內(nèi)心不為人知的深層悲痛。通過這部戲，我深深地體會到逆向思維對演員表演的重要性。

逆向思維給了我另一種提示：演員在舞臺、鏡頭前流淚，要不要擦？在生活中留下淚水一般都會擦掉，這是自然的條件反射，屬于下意識。然而，在許多影、視劇中，演員臉上的淚水通常是不擦的，尤其是女演員的淚水不能擦，原因可能有二：一是擦掉流出來的眼淚甚是可惜，觀者可能沒有看清，要感動觀者；二是讓觀者、業(yè)內(nèi)人士看到我是個(gè)好演員，是一名會哭的好演員。

但假若我們作為觀眾，站在你面前的是一個(gè)滿臉淚水，該擦卻不擦，故作痛苦狀，只知一味地流淚，瞪著沒有內(nèi)容的眼睛望著你的演員，想必我們也不會感覺到表演者的痛苦，反而會覺得做作。因?yàn)檫@樣的生活形態(tài)違反了生理自然，自然的條件反射會提醒觀者理智對待，與演員的心理產(chǎn)生錯位。此種現(xiàn)象，違背了人類基本的生理反應(yīng)。人類專注于一個(gè)事物的時(shí)間是有限的，要使其保持專注力，就必須使被關(guān)注的事物不斷地發(fā)生變換，不斷地增加新內(nèi)容。逆向思維就是一個(gè)很好的方式，它可以讓表演者反其道而行之，引領(lǐng)觀者跳躍性思維，形成新的動情點(diǎn)而繼續(xù)專注。即不直接表現(xiàn)痛苦，而是表現(xiàn)控制悲痛，抑制慣性，以達(dá)到表達(dá)深度痛苦的目的。從而沖擊觀眾的內(nèi)心，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，體現(xiàn)逆向思維的魅力。

三、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》逆向思維的運(yùn)用

著名歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》之所以久演不衰，主要原因是劇中韓英臨刑前母女訣別的戲給觀眾留下了深刻印象。母女生離死別，白發(fā)人送黑發(fā)人。母親送女兒上法場，心如刀絞，老淚縱橫，按常理，觀者應(yīng)為這樣一位肝腸寸斷的母親痛苦至極，但事實(shí)并非如此，觀者在看母親的戲時(shí)雖有痛苦，但卻未同心。相反，臉無淚水，面無表情的女兒韓英的唱段，“娘的眼淚似水淌，點(diǎn)點(diǎn)撒在兒的心上，”卻讓所有的觀者都淚流滿面，泣不成聲，極大地沖擊和震撼了觀眾的心靈。演員的表演雖起到了一定作用，但更重要的是，演員并沒有一味地表演訣別的劇痛，而采用逆向思維，用真誠的微笑展示內(nèi)心巨大的悲痛。整場戲中，扮演韓英的演員始終沒有掉一滴眼淚，沒有表演一絲痛苦，但臺下的觀者卻掩面而泣，痛苦至極。演員不流淚就能讓觀眾哭，這即是演員的“本事”，也是演員運(yùn)用逆向思維進(jìn)行表演的完美體現(xiàn)。

以上是筆者對演員表演運(yùn)用逆向思維的粗淺認(rèn)識，深知與前輩藝術(shù)家還存在較大差距，但筆者心里有一份安慰，因?yàn)楣P者在不斷思考，不斷進(jìn)步。

（大連話劇團(tuán)）